Հանքերը Սողոմոնի թագավորն է, 22- ը

395 թ. Սողոմոնի թագավորի 22-ականները «Նրանք ինձ չեն ձեռնարկել, ուստի ես հեռանում եմ եկեղեցուց», - դժգոհեց asonեյսոնը իր ձայնի դառնությամբ, որը նախկինում չէի տեսել: «Ես շատ բաներ եմ արել այս համայնքի համար. Ես աստվածաշնչային ուսումնասիրություններ եմ կատարել, այցելել եմ հիվանդներին, և ինչու՞ են նրանք երկրի վրա հաշվարկել ... ձեռնադրվել: Նրա քարոզները պետք է քնել, նրա աստվածաշնչյան իմացությունը աղքատ է, և նա նույնպես անբարյացակամ »: Jեյսոնի վրդովմունքն ինձ զարմացրեց, բայց դա ցույց տվեց մակերեսին շատ ավելի լուրջ բան `նրա հպարտությունը:

Այն տեսակ հպարտությունը, որը Աստված ատում է (Առակաց 6,16: 17-3,34) գերագնահատում է ինքդ քեզ և արժեզրկում ուրիշներին: Առակաց։XNUMX – ում Սողոմոն թագավորը նշում է, որ Աստված «ծաղրում է ծաղրողներին»: Աստված ընդդիմանում է նրանց, ում կյանքի ձևը նրանց ստիպում է միտումնավոր ձեռնպահ մնալ Աստծո օգնությանը հենվելուց: Մենք բոլորս պայքարում ենք հպարտության հետ, որը հաճախ այնքան նուրբ է, որ մենք չենք էլ նկատում էֆեկտը: «Բայց, - շարունակում է Սողոմոնը, - նա շնորհք կտա խոնարհներին»: Մենք ունենք ընտրություն: Մենք կարող ենք թույլ տալ, որ մեր մտքերն ու պահվածքը առաջնորդվեն հպարտությամբ կամ խոնարհությամբ: Ո՞րն է խոնարհությունը և ո՞րն է խոնարհության բանալին: Որտեղ սկսել: Ինչպե՞ս կարող ենք ընտրել խոնարհություն և ձեռք բերել այն ամենը, ինչ Աստված ցանկանում է մեզ տալ:

Բազմաթիվ ձեռնարկատեր և գրող Սթիվեն Կ. Սքոթը պատմում է բազմամիլիոնանոց ձեռնարկատիրոջ `հազարավոր աշխատողների հետ կապված պատմությունը: Չնայած նա ուներ ամեն ինչ, որ փողը կարող էր գնել, նա դժբախտ էր, դառը և արագորեն գայթակղվում էր: Նրա աշխատակիցները, նույնիսկ նրա ընտանիքը, նրան անհնազանդ էին համարում: Նրա կինը այլևս չէր կարող կրել իր ագրեսիվ պահվածքը և խնդրեց, որ իր հովիվը խոսի նրա հետ: Քահանան լսում էր տղամարդու խոսքերն իր նվաճումների մասին և արագ գիտակցում, որ հպարտությունը ղեկավարում է այս մարդու սիրտը և միտքը: Նա պնդում էր, որ իր ընկերությունը ոչնչից ոչինչ չի կառուցել: Նա քրտնաջան աշխատելու էր համալսարանական կոչում ստանալու համար: Նա պարծենում էր, որ ինքն ամեն ինչ արել է, և որ ոչ մեկին ոչինչ չի պարտք: Քահանան այնուհետև հարցրեց նրան. «Ո՞վ է փոխել ձեր անձեռոցիկները: Ո՞վ է ձեզ կերակրել որպես երեխա: Ո՞վ է ձեզ սովորեցրել կարդալ և գրել: Ո՞վ տվեց ձեզ այն գործերը, որոնք ձեզ հնարավորություն տվեցին ավարտելու ձեր ուսումը: Ո՞վ է ձեզ ուտեստը սպասարկում ճաշարանում: Ո՞վ է մաքրում զուգարանները ձեր ընկերությունում »: Մտնելով ՝ տղամարդը խոնարհեց գլուխը: Մի քանի վայրկյան անց նա արցունքոտ աչքերով խոստովանեց. Առանց ուրիշների բարության և աջակցության, ես երևի ոչ մի բանի չէի հասնի: Հովիվը հարցրեց նրան. «Չե՞ք կարծում, որ նրանք արժանի են մի փոքր երախտագիտության»:

Տղամարդու սիրտը փոխվել է, ըստ երևույթին, մի օրից մյուսը: Հաջորդ ամիսներին նա շնորհակալական նամակներ է գրել իր յուրաքանչյուր աշխատակիցին և բոլոր նրանց, ովքեր, որքան նա կարող էր մտածել, նպաստել են նրա կյանքին: Նա ոչ միայն խորին երախտագիտության զգացում էր զգում, այլև շրջապատում էր բոլորին հարգանքով ու գնահատանքով: Մեկ տարվա ընթացքում նա փոխվել էր այլ անձի: Ուրախությունն ու խաղաղությունը փոխարինեցին զայրույթն ու իրարանցումը նրա սրտում: Նա տարիներ ավելի երիտասարդ տեսք ուներ: Նրա աշխատակիցները նրան դուր էին գալիս, քանի որ նա նրանց հարգանքով և հարգանքով էր վերաբերվում, ինչը այժմ բերվել է իրական խոնարհության շնորհիվ:

Աստծո նախաձեռնության արարածներ Այս պատմությունը ցույց է տալիս մեզ խոնարհության բանալին: Asիշտ այնպես, ինչպես ձեռներեցը հասկացավ, որ առանց ուրիշների օգնության չի կարող հասնել որևէ բանի, մենք պետք է հասկանանք, որ խոնարհությունը սկսվում է այն պատկերացմամբ, որ առանց Աստծո ոչինչ չենք կարող անել: Մենք որևէ ազդեցություն չենք ունեցել մեր գոյության մուտքի վրա և չենք կարող պարծենալ կամ պնդել, որ ինքնուրույն ինչ-որ լավ բան է արել: Մենք արարածներ ենք Աստծո նախաձեռնության շնորհիվ: Մենք մեղավոր էինք, բայց Աստված ձեռնարկեց նախաձեռնությունը, մոտեցավ մեզ և մեզ ներկայացրեց իր աննկարագրելի սերը (1 Հովհաննես 4,19): Մենք առանց նրա ոչինչ չենք կարող անել: Այն ամենը, ինչ մենք կարող ենք անել, ասել է «շնորհակալություն» և ճշմարտության մեջ հանգստանալ, ինչպես կանչված է Հիսուս Քրիստոսում `ընդունված, ներված և անվերապահորեն սիրված:

Չափը չափելու ևս մեկ միջոց Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ. «Ինչպե՞ս կարող եմ լինել խոնարհ»: Առակաց 3,34-ը այնքան ճշմարիտ և ժամանակին էր մոտ 1000 տարի անց, երբ Սողոմոնը գրեց իր իմաստուն խոսքերը, որ Հովհաննես և Պետրոս առաքյալները դա օգտագործեցին իրենց ուսմունքներում: Իր նամակում, որը հաճախ է հնազանդվելու և ծառայության մատուցման մասին, Պողոսը գրում է. «Դուք բոլորս պետք է ... հագնվեք խոնարհությամբ [գոտին]»: (1 Peter 5,5; Schlachter 2000): Այս փոխաբերությամբ Պետրոսը օգտագործում է ծառայի կերպարը, որը դնում է հատուկ գոգնոց և դրանով իսկ ցույց է տալիս ծառայելու պատրաստակամությունը: Պետրոսն ասաց. «Պատրաստ եղեք միմյանց խոնարհաբար ծառայելու»: Անկասկած, Պետրոսը մտածում էր վերջին ընթրիքի մասին, երբ Հիսուսը գոգնոց էր հագնում և լվանում աշակերտների ոտքերը (Հովհաննես 13,4:17 -): Johnոնի կողմից օգտագործված «գօտի» տերմինը նույնն է, ինչ Պետրոսն էր օգտագործում: Հիսուսը վերցրեց գոգնոցը և իրեն բոլորի ծառա դարձրեց: Նա ծնկի եկավ և ոտքերը լվացավ: Դրանով նա ներմուծեց կյանքի նոր եղանակ, որի չափը չափվում է այն բանի վրա, թե որքանով ենք մենք ծառայում ուրիշներին: Հպարտությամբ նայում է մյուսներին և ասում. «Ծառայեք ինձ», խոնարհությունը խոնարհվում է ուրիշների առաջ և ասում «Ինչպե՞ս կարող եմ ձեզ ծառայել»: Այն հակառակն է, թե ինչ է կատարվում աշխարհում, որտեղ ձեզանից պահանջվում է շահարկել, գերազանցել և ինքներդ ձեզ ավելի լավ լույսի ներքո դնել ուրիշների առաջ: Մենք երկրպագում ենք խոնարհ Աստծուն, որը ծնկի է գալիս Նրա արարածների առջև ՝ նրանց ծառայելու համար: Դա զարմանալի է:

«Արա այնպես, ինչպես ես եմ արել քեզ» խոնարհ լինելը չի ​​նշանակում, որ մենք ինքներս մեզ ցածր ենք համարում կամ մեր տաղանդների ու բնավորության մասին ցածր կարծիք ունենք: Իհարկե, դա ոչ թե որպես ոչ ոք և ոչ ոք ներկայացնելու մասին չէ: Քանի որ դա հպարտ հպարտություն կլիներ, որի նպատակն էր գովաբանվել խոնարհ լինելու համար: Խոնարհությունը ոչ մի կապ չունի պաշտպանելու հետ, ուզում է ունենալ վերջին խոսքը կամ ուրիշներին ցած նետել ՝ իր գերազանցությունը ցույց տալու համար: Մենք հպարտ ենք, որ ինքներս մեզ փչացնում ենք այնպես, որ Աստծուց անկախ զգանք, մեզ համարենք ավելի կարևոր և կորցնենք Նրա տեսողությունը: Խոնարհությունը մեզ ստիպում է ենթարկվել Աստծուն և գիտակցել, որ մենք լիովին կախված ենք նրանից: Սա նշանակում է, որ մենք ոչ թե նայում ենք ինքներս մեզ, այլ ամբողջովին դիմում ենք դեպի Աստծուն, ով սիրում է մեզ և նայում է մեզ, քան կարող է:

Իր աշակերտների ոտքերը լվանալուց հետո Հիսուսն ասաց. «Արեք այնպես, ինչպես ես արեցի ձեզ համար»: Նա չի ասել, որ ծառայելու միակ ձևը ուրիշների ոտքերը լվանալն է, այլ նրանց օրինակ է տվել, թե ինչպես ապրել: Խոնարհությունը անընդհատ և գիտակցաբար փնտրում է ծառայելու եղանակներ: Դա օգնում է մեզ ընդունել իրականությունը, դա այն է, որ Աստծո շնորհքի շնորհիվ մենք Նրա անոթներն ենք, Նրա կրողներն ու ներկայացուցիչները աշխարհում: Մայր Թերեզան «ակտիվ խոնարհության» օրինակ էր: Նա ասաց, որ տեսնում է Հիսուսի դեմքը բոլորի դեմքերին, որոնց նա օգնել է: Միգուցե մեզ կանչված չեն լինելու հաջորդ Մայր Թերեզա, բայց պարզապես պետք է ավելի շատ մտահոգվենք մեր մերձավորների կարիքներով: Երբ մենք գայթակղվում ենք շատ լուրջ վերաբերվել մեզ, խորհուրդ է տրվում հիշել արքեպիսկոպոս Հելդեր Կամարայի խոսքերը. «Երբ ես հայտնվում եմ հանրության մեջ և մեծ լսարան ծափահարում և ուրախացնում, ես դիմում եմ Քրիստոսին և պարզապես ասա նրան. Տե՛ր, սա քո հաղթական մուտքն է Երուսաղեմ: Ես պարզապես այն փոքրիկ էշն եք, որ դուք լողում եք »:        

հեղինակ ՝ Գորդոն Գրին


որոնվածըՀանքերը Սողոմոնի թագավորն է, 22- ը