The Rapture - Հիսուսի վերադարձը

Որոշ քրիստոնյաների կողմից պաշտպանված «բռնության վարդապետությունը» վերաբերում է այն բանին, ինչ պատահում է եկեղեցու հետ, երբ Հիսուսը վերադառնում է, երբ «երկրորդ գալուստը» գալիս է, ինչպես սովորաբար կոչվում է: Ըստ ուսմունքի, հավատացյալները ապրում են մի տեսակ փոքր վերելք; որ դրանք «տեղափոխվեն» դեպի Քրիստոս, ինչ-որ պահի, երբ նա վերադառնա փառքով: Ըստ էության, բռնաբարության հավատացյալները ծառայում են որպես մեկ հատված.

1 Թեսաղոնիկեցիներ 4,15:17 -:
«Որովհետև մենք սա ասում ենք ձեզ Տիրոջ մի խոսքով, որ մենք, ովքեր ապրում ենք և մնում ենք մինչև Տիրոջ գալը, չենք կանխատեսի նրանց, ովքեր քնել են: Որովհետև նա ինքն է ՝ Տերը, երբ հրամանը հնչում է, երբ հրեշտակապետի ձայնը և Աստծո փողը վեր է կենալու, երկնքից կիջնի, և նախ Քրիստոսով մեռածները հարություն կառնեն: Դրանից հետո մենք, ովքեր ապրում ենք և կմնանք, նրանց հետ կհավաքվենք ամպերի վրա ՝ օդում դեպի Տերը: և այդպես մենք միշտ կլինենք Տիրոջ կողքին »:

Առևանգումը կարծես վերադառնում է 1830 թ.-ին Johnոն Նելսոն Դարբի անունով մի մարդու մոտ: Երկրորդ գալու ժամանակը նա բաժանեց երկու հատվածի: Նախ ՝ նեղությունից առաջ Քրիստոսը կգար իր սրբերի մոտ («Բռնությունը»); նեղությունից հետո նա գալու էր նրանց հետ, և միայն դրանում էր, որ Դարբին տեսավ իրական վերադարձը ՝ Քրիստոսի «երկրորդ գալուստը» ՝ շքեղությամբ և փառքով: Բռնաբարության հավատացյալները տարբեր տեսակետներ են ունենում այն ​​մասին, թե երբ է բռնությունը բախվում «մեծ նեղության» առջև (Տառապանք) տեղի է ունենալու ՝ տառապանքներից առաջ, ընթացքում կամ հետո (Նախա-, միջին և հետբողոքողականություն): Բացի այդ, կա փոքրամասնության կարծիքը, այն է, որ քրիստոնեական եկեղեցու ներսում միայն ընտրյալ էլիտան է բռնում նեղությունների սկզբում:

Ինչպե՞ս է Grace communion International- ը (GCI / WKG) բռնաբարության համար:

Երբ նայում ենք 1 Թեսաղոնիկեցիս 4,15: 17-ին, Պողոս առաքյալը միայն թվում է, թե երբ հնչում է «Աստծո շեփորը», Քրիստոսով մահացած մեռելները նախ բարձրանան և կհայտնվեն հավատացյալների հետ, ովքեր դեռ ողջ են: ամպերը օդում ՝ դեպի Տերը »: Ամբողջ եկեղեցու, կամ եկեղեցու մի մասի մասին հարց չկա, որ բռնության ենթարկվելուց առաջ, նեղությունների ընթացքում կամ դրանից հետո կամ տեղափոխվել է այլ վայր:

Մատթեոս 24,29: 31-ը, կարծես, խոսում է նման իրադարձության մասին: Մատթեոսում Հիսուսն ասում է, որ սուրբերը հավաքվում են «անմիջապես, բայց այդ ժամանակի նեղությունից հետո»: Հարությունը, հավաքվելը կամ, եթե ցանկանում եք, «բռնությունը» տեղի է ունենում ամփոփ կերպով ՝ Հիսուսի երկրորդ գալստին: Այս սուրբ գրություններից, դժվար է հասկանալ ռեպորտաժային վարդապետության ներկայացուցիչների կողմից արված տարբերությունները: Այդ պատճառով եկեղեցին ներկայացնում է վերը նշված սուրբ գրության օբյեկտիվ մեկնաբանությունը և առանձնահատուկ բռնություն չի տեսնում: Համարված համարները պարզապես ասում են, որ մահացած սրբերը կբարձրանան և կմիավորվեն նրանց, ովքեր դեռ կենդանի են, երբ Հիսուսը վերադառնա փառքով:

Հարցը, թե ինչ է լինելու եկեղեցու հետ Հիսուսի վերադարձից առաջ, ընթացքում և հետո, մեծ է մնում Գրություններում: Մյուս կողմից, մենք համոզված ենք այն մասին, թե ինչ է ասում Սուրբ Գիրքը հստակ և դոգմատիկորեն. Հիսուսը կվերադառնա փառքի ՝ աշխարհը դատելու համար: Նրանք, ովքեր մնացել են նրա հանդեպ հավատարիմ, հարություն են առնելու և հավերժ ապրելու են նրա հետ ուրախությամբ և փառքով:

Պոլ Քրոլի կողմից


որոնվածըThe Rapture - Հիսուսի վերադարձը