Ինչ մարմնով է մեռելները հարություն առնի.

388 ինչ մարմինով պիտի բարձրանան մեռելները Բոլոր քրիստոնյաները հույս ունեն, որ հավատացյալները կբարձրանան դեպի անմահ կյանք, երբ Քրիստոսը հայտնվի: Հետևաբար զարմանալի չէ, որ Պողոս առաքյալը, երբ լսեց, որ Կորնթոսի եկեղեցու որոշ անդամներ հերքում են հարությունը, խստորեն մերժեց նրանց սխալ հասկացողությունը Կորնթացիներին ուղղված առաջին նամակում ՝ 1-րդ գլխ: Առաջին բանը, որ Պողոսը կրկնում էր, Ավետարանի ուղերձն էր, որին նրանք նույնպես դավանեցին. Քրիստոս հարություն առավ: Պողոսը հիշեց, թե ինչպես է խաչված Հիսուսի մարմինը դրվել գերեզմանի մեջ և մարմնավորվել երեք օր անց ՝ փառքի համար (Հատվածներ 3-4): Այնուհետև նա բացատրեց, որ Քրիստոսը ՝ մեր նախահայրը, հարություն առավ մահից կյանք ՝ ցույց տալու համար մեր ապագա հարության ճանապարհը, երբ նա հայտնվեց (Հատվածներ 4,20-23):

Քրիստոս հարություն առավ

Հաստատելու համար, որ Քրիստոսի հարությունը իսկապես ճշմարիտ էր, Պողոսը վկայակոչեց ավելի քան 500 վկա, որոնց մասին Հիսուսը հայտնվեց կյանքի կոչումից հետո: Վկաների մեծ մասը դեռ կենդանի էր, երբ նա գրել էր իր նամակը (Հատվածներ 5-7): Քրիստոսը հայտնվեց նաև անձամբ առաքյալներին և Պողոսին (Հատված 8): Այն փաստը, որ այդքան շատ մարդիկ տեսան, որ Հիսուսը մարմնացած է թաղումից հետո, նշանակում է, որ նա մարմնացել է, չնայած Պողոսը 15-րդ գլխում այդ մասին հստակորեն չի մեկնաբանել:

Բայց նա Corinthians- ին թույլ տվեց իմանալ, որ դա անհեթեթություն կլինի, և քրիստոնեական հավատքի համար անհեթեթ հետևանքներ կունենան, եթե կասկած լիներ հավատացյալների ապագա հարության մասին, քանի որ նրանք հավատում էին, որ Քրիստոսը հարություն առավ գերեզմանից: Տրամաբանորեն, մեռելների հարությանը չհավատալը նշանակում էր ժխտել, որ Քրիստոս ինքը հարություն է առել: Բայց եթե Քրիստոսը չբարձրանար, հավատացյալները հույս չէին ունենա: Այնուամենայնիվ, Պողոսը Corinthians- ին գրեց, որ Քրիստոսը հարություն առավ, հավատացյալներին վստահություն հաղորդելով, որ իրենք նույնպես հարություն կառնեն:

Հավատարիմների հարության մասին Պողոսի ուղերձը կենտրոնացած է Քրիստոսի վրա: Նա բացատրում է, որ Քրիստոսի միջոցով Աստծո փրկությունը իր կյանքի, մահի և կյանքի հարության մեջ հնարավորություն է տալիս հավատացյալների հետագա հարություն առնել, և այդպիսով Աստծո վերջնական հաղթանակը մահվան նկատմամբ (Հատվածներ 22-26, 54-57):

Պողոսը նորից ու նորից քարոզում էր այս բարի լուրը. Քրիստոսը կյանքի է կոչվել և հավատալիքները նույնպես հարություն են առնելու, երբ նա հայտնվի: Նախորդ նամակում Պողոսը գրել էր. «Որովհետև եթե մենք հավատում ենք, որ Հիսուսը մահացավ և դարձյալ հարություն առավ, Աստված նաև առաջնորդելու է նրանց, ովքեր Հիսուսի միջոցով քնել են»: (1 Թեսաղոնիկեցիներ 4,14): Պողոսը գրել է, որ այս խոստումը համահունչ է «Տիրոջ խոսքին» (Հատված 15):

Եկեղեցին սուրբ գրություններում ապավինում էր Հիսուսի այս հույսին և խոստումին և ի սկզբանե ուսուցանում էր հարության հավատը: 381 թ.-ից ծնված Nicene Creed- ում ասվում է. «Մենք սպասում ենք մեռելների հարությանը և գալիք աշխարհի կյանքին»: Եվ մ.թ.ա. 750-ից մոտ առաքյալների արարածը հաստատում է. «Ես հավատում եմ ... մեռելների և հավերժական կյանքի հարությանը»:

Հարության նոր մարմնի հարցը

1 Կորնթացիներ 15 – ում Պողոսը հատուկ արձագանքեց Կորնթացիների անհավատությանը և թյուրիմացությանը ֆիզիկական հարության մասով. «Բայց ինչ-որ մեկը կարող է հարցնել. Մեռելները հարություն են առնելու և ինչպիսի՞ մարմինով են նրանք գալու»: (Հատված 35): Այստեղ հարցն այն է, թե ինչպես է տեղի ունենալու հարությունը - և ո՞ր մարմինն է, եթե այդպիսին է, հարություն առածը կստանա նոր կյանքի համար: Կորնթացիները սխալմամբ մտածեցին, որ Պողոսը խոսեց նույն մահկանացու, մեղավոր մարմնի մասին, որը նրանք ունեն այս կյանքում:

Ինչո՞ւ նրանց պետք էր մի մարմին հարության ժամանակ, նրանք հարցրեցին իրենց, մանավանդ մի մարմին նույնքան կոռումպացված, որքան ներկա: Արդյո՞ք նրանք արդեն չէին հասել հոգևոր փրկագնման նպատակին և արդյո՞ք ստիպված չէին եղել ազատվել իրենց մարմիններից: Աստվածաբան Գորդոն Դ. Ֆեյն ասում է. «Կորնթացիները համոզված են, որ նրանք արդեն իսկ սկսել են խոստացված հոգևոր,« երկնային »գոյությունը Սուրբ Հոգու պարգևի միջոցով և հատկապես լեզուների տեսքով: Միայն այն մարմինը, որը պետք է հեռացվեր, երբ մահը առանձնացրեց նրան իր վերջնական հոգևորությունից »:

Կորնթացիները չէին հասկացել, որ հարության մարմինը ավելի բարձր և տարբեր տեսակի է, քան ներկայիս ֆիզիկական մարմինը: Նրանց պետք կլիներ այս նոր «հոգևոր» մարմինը երկնքի արքայությունում Աստծո հետ ապրելու համար: Պողոսը գյուղատնտեսությունից օրինակ բերեց ՝ երկնային մարմնի ավելի մեծ փառքը պատկերացնելու համար, համեմատած մեր երկրային ֆիզիկական մարմնի հետ. Նա խոսեց սերմից և այն բույսից, որը աճում է: Սերմը կարող է «մահանալ» կամ կորչել, բայց մարմինը ՝ արդյունքում ստացված բույսը, շատ ավելի մեծ փառքի է արժանանում: «Եվ այն, ինչ դուք ցանում եք, այն մարմինը չէ, որը պետք է դառնա, այլ սոսկ հացահատիկ լինի, լինի դա ցորեն կամ այլ բան», - գրել է Պողոսը (Հատված 37): Մենք չենք կարող կանխատեսել, թե ինչպիսին կլինի մեր հարության մարմինը, համեմատած մեր ներկայիս ֆիզիկական մարմնի հատկությունների հետ, բայց մենք գիտենք, որ նոր մարմինը շատ ավելի, շատ ավելի գեղեցիկ կլինի `կաղնու պես, իր սերմի, կաղնու համեմատ:

Կարող ենք վստահ լինել, որ հարության մարմինը իր փառքով և անսահմանությամբ կդարձնի մեր հավերժական կյանքը շատ ավելի մեծ, քան մեր ներկայիս ֆիզիկական կյանքը: Պողոսը գրեց. «Ահա և մեռելների հարությունը: Այն ցանվում է քայքայվելով, և հարությունը դառնում է անխուսափելի: Այն ցանվում է խոնարհության մեջ և հարություն առած փառքով: Այն ցանում են դժբախտության մեջ և նորից ուժի մեջ կգա » (Հատվածներ 42-43):

Հարության մարմինը չի լինի պատճեն, ոչ թե մեր ֆիզիկական մարմնի ճշգրիտ վերարտադրություն, ասում է Պողոսը: Նաև այն մարմինը, որը մենք կստանանք հարության միջոցով, չի բաղկացած լինելու նույն ատոմներից, ինչպիսին է մեր երկրային կյանքի ֆիզիկական մարմինը, որը կմոտենա կամ կկործանվի, երբ մենք մեռնենք: (Բացի դրանից ՝ ո՞ր մարմին կստանանք. Մեր մարմինը 2, 20, 45 կամ 75 տարեկան հասակում:) Երկնային մարմինը իր որակով և փառքով առանձնանում է երկրային մարմնից, ինչպես մի հրաշք թիթեռ, որը պահում է իր կոճակը: , նախկինում ցածր թրթուր ունենալով, ետ է մնում:

Բնական մարմին և հոգևոր մարմին

Առարկան չկա, թե ինչպիսի տեսք կունենան մեր հարության մարմինը և անմահ կյանքը: Բայց մենք կարող ենք մի քանի ընդհանուր հայտարարություններ անել երկու մարմինների բնույթի մեծ տարբերության մասին:

Մեր ներկայիս մարմինը ֆիզիկական մարմին է, ուստի ենթակա է քայքայման, մահվան և մեղքի: Հարության մարմինը կնշանակեր կյանք այլ հարթության մեջ `անմահ, անհասանելի կյանք: Պողոսն ասում է. «Բնական մարմին է ցանում և հոգևոր մարմին հարություն է առնում». Ոչ թե «ոգեղեն մարմին», այլ հոգևոր մարմին, որը արդարություն է իրականացնում գալիք կյանքի նկատմամբ: Հարության հավատացյալների նոր մարմինը կլինի «հոգևոր» `ոչ նյութական, այլ հոգևոր այն իմաստով, որ այն ստեղծվել է Աստծո կողմից` նմանվելով Քրիստոսի փառավոր մարմնին, վերափոխվել և «հավերժ հարմարվել Սուրբ Հոգու կյանքին: ». Նոր մարմինը լիովին իրական կլինի; հավատացյալները չեն տեղահանվի ոգիներով կամ ուրվականներով: Պողոսը հակադրվում է Ադամին և Հիսուսին ՝ շեշտը դնելով ներկայիս մարմնի և հարության մարմնի միջև տարբերության վրա: «Ինչպես երկրային է, այնպես էլ երկրայինը. և ինչպես երկնային է, այնպես էլ երկնային » (Հատված 48): Նրանք, ովքեր Քրիստոսի մեջ են, երբ նա հայտնվի, կունենան հարության մարմին և կյանք Հիսուսի ձևով և լինելով, ոչ թե Ադամի ձևով և էությամբ: «Եվ քանի որ մենք կրել ենք երկրային պատկերը, մենք կունենանք նաև երկնային պատկերը» (Հատված 49): Տերը, ասում է Պողոսը, «կվերափոխի մեր իզուր մարմինը, որ նա դառնա իր փառավոր մարմինը» (Փիլիպպեցիներ 3,21):

Մահվան հաղթանակը

Սա նշանակում է, որ մեր հարության մարմինը չի լինի անցողիկ միս և արյուն, ինչպես այն մարմինը, որը մենք այժմ գիտենք, այլևս կախված չէ սնունդից, թթվածնից և ջրից, որպեսզի կարողանանք ապրել: Պողոսը պնդեց. «Բայց ես սա ասում եմ, սիրելի եղբայրներ, որ միսն ու արյունը չեն կարող ժառանգել Աստծո թագավորությունը. նույնպես քայքայվելը չի ​​ժառանգի անհամատեղելիությունը » (Բ. Կորնթ. 1: 15,50):

Երբ Տերը հայտնվի, մեր մահկանացու մարմինները կվերածվեն անմահ մարմինների ՝ հավերժական կյանքի և այլևս ենթակա չեն մահվան և քայքայման: Եվ սրանք Corinthians- ին ուղղված Պողոսի խոսքերը. «Ահա ես ձեզ ասում եմ գաղտնիք. Բոլորս չենք քնելու, այլ բոլորս կփոխվենք. և հանկարծ, միանգամից, վերջին շեփորի պահին [փոխաբերություն Քրիստոսի գալուստի համար]: Որովհետև կհնչի փողը, և մեռելները հարություն կառնեն և մենք կվերափոխվենք »: (Հատվածներ 51-52):

Անմահ կյանքին մեր ֆիզիկական հարությունը հիմք է հանդիսանում քրիստոնեական հույսս ուրախացնելու և սնուցելու համար: Պողոսն ասում է. «Բայց եթե այս քայքայումը կհանգեցնի անխորտակելիության, և այս մահկանացուն գրավելու է անմահություն, ապա գրված բառը կկատարվի.« Մահը կուլ է տալիս հաղթանակով »: (Հատված 54):

Պոլ Քրոլի կողմից