Երեք համազգեստով

421 երեքը միասնության մեջ Միասնության մեջ երեքը, որտեղ Աստվածաշունչը նշում է «Աստված», չի նշանակում լինել միայնակ էակ ՝ «երկար, սպիտակ մորուքով ծերունու» իմաստով, որը կոչվում է Աստված: Աստվածաշունչը ճանաչում է Աստծուն, որը մեզ ստեղծեց որպես երեք տարբեր կամ «տարբեր» անձանց միություն, մասնավորապես ՝ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգին: Հայրը որդին չէ, իսկ որդին հայրը չէ: Սուրբ Հոգին հայրը կամ որդին չէ: Չնայած նրանք ունեն տարբեր անհատականություններ, նրանք ունեն նույն դրդապատճառները, մտադրությունները և նույն սերը և ունեն նույն էությունը և նույն էակը (Ծննդոց 1:1; Մատթեոս 26:28, Ղուկաս 19: 3,21-22): Աստծո երեք անձնավորություններն այնքան մոտ են և այնքան ծանոթ միմյանց, որ եթե Աստծու մեկ անձնավորություն ենք ճանաչում, մենք գիտենք նաև մյուս մարդկանց: Ահա թե ինչու Հիսուսը բացահայտում է, որ Աստված մեկն է, և մենք դա պետք է հիշենք, երբ ասում ենք, որ կա միայն մեկ Աստված (Մարկ. 12,29): Մտածել, որ Աստծո երեք անձինք մեկից պակաս բան են, դա կլինի դավաճանել Աստծո միասնությանը և մտերմությանը: Աստված սեր է, և դա նշանակում է, որ Աստված սերտ հարաբերությունների մեջ էակ է (1 Հովհաննես 4,16): Աստծո մասին այս ճշմարտության պատճառով Աստված երբեմն կոչվում է «Երրորդություն» կամ «Երրորդություն Աստված»: Երրորդությունը և եռամիասնությունը երկուսն էլ նշանակում են «երեքը միասնության մեջ»: Երբ ասում ենք «Աստված» բառը, մենք միշտ խոսում ենք միասնաբար երեք տարբեր մարդկանց մասին ՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին (Մատթեոս 3,16: 17-28,19;): Այն նման է այն բանի, թե ինչպես ենք մենք հասկանում «ընտանիք» և «թիմ» տերմինները: «Թիմ» կամ «ընտանիք» ՝ տարբեր, բայց համարժեք մարդկանցով: Սա ՉԻ նշանակում է, որ կան երեք աստվածներ, քանի որ Աստված միայն մեկ Աստված է, բայց երեք տարբեր մարդիկ ՝ մեկ Աստծո էության մեջ (1 Կորնթացիներ 12,4: 6-2; 13 Կորնթացիներ 14):

Ընդունում

Աստծո Երրորդությունը վայելում է այնպիսի կատարյալ փոխհարաբերությունները միմյանց հետ, որ նրանք որոշում կայացրին այդ հարաբերությունները չպահպանել իրենց հետ: Դա պարզապես շատ լավ է դրա համար: Տրիուն աստվածը ցանկանում էր ուրիշներին ներառել իր սիրո փոխհարաբերություններում, որպեսզի մյուսները հավիտյան վայելեն այս կյանքը լիարժեք որպես ազատ նվեր: Եռյակ Աստծո մտադրությունը ՝ իր ուրախ կյանքը ուրիշների հետ կիսելու համար, հիմք է հանդիսացել բոլոր արարածների, և հատկապես մարդկության ստեղծման համար: (Սաղմոս 8, Եբրայեցիս 2,5: 8!): Այս է նշանակում Նոր Կտակարանը «որդեգրել» կամ «որդեգրում» բառերով (Գաղատացիներ 4,4-7; Եփեսացիներ 1,3-6; Հռոմեացիներ 8,15-17.23): Triune God- ը նպատակ ուներ ներառելու բոլոր արարածները Աստծո կյանքի բոլոր ոլորտներում: Որդեգրումը Աստծո առաջին և միակ պատճառն է ստեղծած ամեն ինչի համար: Պարզապես պատկերացրեք Աստծո բարի լուրը որպես «Ա» պլան, որտեղ «Ա» -ը հանդես է գալիս «որդեգրման» օգտին:

մարմնացում

Քանի որ Աստված, Երրորդություն, գոյություն ուներ նախքան այնտեղ, երբ մենք կանչում ենք ստեղծագործություն, Աստված նախ և առաջ ստիպված էր ստեղծել արարչագործություն: Բայց հարց ծագեց. «Ինչպե՞ս կարող էր արարչությունն ու մարդկությունը ներառվել տրիուն Աստծո փոխհարաբերություններում, եթե տրիուն աստվածն ինքը արարած չբերեց այդ հարաբերությունների մեջ»: Ի վերջո, եթե դու Աստված չես, ոչ մի կերպ չես կարող դառնալ Աստված: Ինչ-որ բան ստեղծված ՉԻ ԿԱՐՈՂ դառնալ չստեղծված: Ինչ-որ կերպ, տրիուն Աստված պետք է դառնար արարած և մնա արարած (միաժամանակ մնալով Աստծուն), եթե Աստված ուզում է մեզ մշտապես մտցնել իր ընդհանուր հարաբերությունների մեջ և մեզ այնտեղ պահել: Հենց այստեղ է գործադրվում Հիսուսի ՝ Աստծո-մարդու մարմնացումը: Աստված, Որդին դարձավ մարդ. Սա նշանակում է, որ դա ամենևին էլ պայմանավորված չէ Աստծո հետ հարաբերությունների մեջ ներքաշելու մեր սեփական ջանքերով: Եռյակ Աստված, իր շնորհքով, իր բոլոր հարաբերությունների մեջ ներառեց Հիսուսի ՝ Աստծո Որդուն: Եռյակի Աստծո փոխհարաբերություններում ստեղծագործություն բերելու միակ միջոցն այն էր, որ Աստված իրեն խոնարհեցներ Հիսուսի մեջ և կամավոր և կամայական գործողությամբ ընդուներ արարչագործությունը: Եռյակի Աստծո այս գործողությունը ՝ ազատորեն մեզ միանալու Հիսուսի միջոցով իրենց հարաբերություններում, կոչվում է «շնորհք» (Եփեսացիս 1,2: 2,4; 7: 2-3,18; Բ. Պետրոս): Աստծո տրիունային պլանը ՝ մեր որդեգրման համար մարդ դառնալը, նշանակում էր, որ Հիսուսը կգար մեզ համար, նույնիսկ եթե մենք երբեք մեղք չլինեինք: Երեք Աստված ստեղծեց մեզ ՝ մեզ ընդունելու համար: Աստված մեզ չստեղծեց մեզ ազատելու մեզ մեղքից, չնայած որ Աստված իսկապես փրկեց մեզ մեղքից: Հիսուս Քրիստոսը ՈՉ «Պլան B» կամ Աստծո սերունդ չէ: Դա պարզապես սվաղ չէ, որն օգտագործվում է մեր մեղքի խնդիրը լուծելու համար: Զարմանալի ճշմարտությունն այն է, որ Հիսուսը Աստծո առաջին և ՄԻԱՅՆ մտածումն էր, որ մեզ փոխհարաբերություններ բերեց Աստծո հետ: Հիսուսը «Ա պլանի» իրականացումն է, որը սկսվել է մինչ աշխարհի ստեղծումը (Եփեսացիս 1,5: 6-13,8; Հայտնություն): Հիսուսը եկավ մեզ ներգրավելու եռյակի Աստծո հարաբերություններում, քանի որ Աստված ի սկզբանե ծրագրել էր, և ոչինչ, նույնիսկ մեր մեղքը, չէր կարող կանխել այս ծրագիրը: Մենք բոլորս փրկված ենք Հիսուսի մեջ (1 Տիմոթեոս 4,9: 10), քանի որ Աստված մտավախություն ուներ կատարելու իր որդեգրման ծրագիրը: Եռյակի Աստված մեր որդեգրման այս ծրագիրը հաստատեց Հիսուսում նախքան մեր ստեղծումը, և մենք արդեն Աստծո որդեգրած երեխաներն ենք (Գաղատացիներ 4,4-7; Եփեսացիներ 1,3-6; Հռոմեացիներ 8,15-17.23):

Գաղտնի և հրահանգ

Եռյակի Աստծո այս ծրագիրը ՝ Հիսուսի միջոցով ստեղծելու ամբողջ արարածը իր հետ հարաբերությունների մեջ, ժամանակին գաղտնիք էր, որը ոչ ոք չգիտեր (Կողոսացիս 1, 24-29): Այնուամենայնիվ, Հիսուսը երկինք բարձրանալուց հետո նա ուղարկեց uthշմարտության Սուրբ Հոգին ՝ բացահայտելու այս ներառությունն ու ներառումը Աստծո կյանքում (Հովհաննես 16: 5-15): Սուրբ Հոգու հրահանգով, որն այժմ թափվել է ողջ մարդկության վրա (Գործք 2,17) և հավատացյալների կողմից, ովքեր հավատում և ողջունում են այս ճշմարտությունը (Եփեսացիս 1,11: 14), այս առեղծվածը հայտնի է դարձել ամբողջ աշխարհում (Կողոսացիս 1,3-6): Եթե ​​այս ճշմարտությունը գաղտնի է պահվում, մենք չենք կարող այն ընդունել և զգալ դրա ազատությունը: Փոխարենը, մենք հավատում ենք ստերին և զգում ենք հարաբերությունների բոլոր տեսակի բացասական խնդիրներ (Հռոմեացիներ 3, 9-20, Հռոմեացիներ 5,12: 19!): Միայն այն ժամանակ, երբ մենք սովորում ենք Հիսուսի մասին ճշմարտությունը Հիսուսի հանդեպ, մենք կսկսենք գիտակցել, թե որքան մեղավոր չէր Հիսուսին պատշաճ կերպով տեսնել միության մեջ ՝ աշխարհի բոլոր մարդկանց հետ (Հովհաննես 14,20:1; Ա Կորնթացիս 5,14: 16-4,6; Եփեսացիներ!): Աստված ուզում է, որ բոլորն իմանան, թե ով է իրականում և ով ենք նրա մեջ (1 Տիմոթեոս 2,1: 8): Սա Հիսուսի Նրա շնորհքի բարի լուրն է (Գործք 20:24):

Ամփոփում

Հաշվի առնելով այս աստվածաբանությունը, որը կենտրոնացած է Հիսուսի անձի վրա, մարդկանց «փրկելը» մեր գործը չէ: Մենք ուզում ենք օգնել նրանց, որ նրանք ճանաչեն, թե ով է Հիսուսը և ովքեր արդեն նրա մեջ են ՝ Աստծո որդեգրած երեխաները: Ըստ էության, մենք ուզում ենք, որ դուք գիտեք, որ դուք արդեն Աստծո պատկանքն եք Հիսուսի մեջ և դա ձեզ կխրախուսի ձեզ հավատալ, որ ճիշտ եք վարվում և փրկվում:

հեղինակ Թիմ Բրասելի կողմից


որոնվածըԵրեք համազգեստով