Աստվածաշունչը - Աստծո խոսքը

016 wkg bs the Bible

«Գրությունը Աստծո ներշնչված Խոսքն է, Ավետարանի հավատարիմ տեքստը և Աստծո հայտնության մարդուն ճշմարիտ և ճշգրիտ ցուցումը: Այս առումով Սուրբ Գիրքը անսխալական և հիմնարար է Եկեղեցու համար ՝ ուսուցման և կյանքի բոլոր հարցերում »: (2 Տիմոթեոս 3,15:17 - 2; 1,20 Պետ. 21: 17,17; Հովհաննես):

Եբրայեցիներին ուղղված Նամակի հեղինակը ասում է հետևյալը այն ձևի մասին, որով Աստված խոսել է մարդկության դարերի ընթացքում. որդու կողմից » (Եբրայեցիս 1,1: 2):

Հին Կտակարանը

«Բազմաթիվ և բազմաթիվ եղանակներ» հասկացությունը կարևոր է Գրավոր բառը միշտ չէ, որ հասանելի էր, և ժամանակ առ ժամանակ Աստված հրաշալի իրադարձությունների միջոցով իր մտքերը բացահայտում էր հայրապետներին, ինչպես Աբրահամին, Նոյին և այլն: Ծննդոց 1-ը բացահայտեց դրանցից շատերը Աստծու և մարդկանց միջև վաղ բախումներ Երբ ժամանակն անցնում էր, Աստված տարբեր մեթոդներ էր օգտագործում մարդկային ուշադրություն գրավելու համար (ինչպես Ելից 2: 3,2-ում այրվող բուշը), և նա առաքյալներ ուղարկեց Մովսեսի, Հեսուի, Դեբորայի և այլն, ինչպես իր խոսքը ժողովրդին փոխանցելու համար:

Թվում է, թե սուրբ գրությունը զարգանալով ՝ Աստված սկսեց օգտագործել այս միջոցը ՝ իր հետնորդը մեզ հետ պահելու համար սերունդների համար ՝ ներշնչելով մարգարեներին և ուսուցիչներին ՝ արձանագրել այն, ինչ Նա ցանկանում էր ասել մարդկությանը:

Ի տարբերություն այլ հանրաճանաչ այլ կրոնների սուրբ գրությունների, գրքերի ժողովածուն, որը կոչվում է «Հին Կտակարան», որը բաղկացած է նախաքրիստոնեական սուրբ գրություններից, հետևողականորեն պնդում է, որ Աստծո Խոսքն է: Երեմիա 1,9: 1,3.6.9; Ամոս 11, 13, 1,1,; և; Միքիա և շատ այլ հատվածներ ցույց են տալիս, որ մարգարեները հասկանում էին իրենց ձայնագրված հաղորդագրությունները, կարծես Աստված ինքն էր խոսում, և այս կերպ «մարդիկ» Սուրբ Հոգով մղված էին Աստծո անունով խոսեց » (2 Պետ. 1,21): Պողոսը Հին Կտակարանը անվանում է «սուրբ գրություններ», որոնք «Աստծուց ներշնչված են» (2 Տիմոթեոս 3,15:16 -): 

Նոր Կտակարան

Ոգեշնչման այս գաղափարը ընդունում են Նոր Կտակարանի հեղինակները: Նոր Կտակարանը սուրբ գրությունների ժողովածու է, որը հիմնականում նրանց հետ շփվելով, ովքեր առաքյալներ էին ճանաչվել մինչ Գործք 15-ը [XNUMX], ժամանակին հեղինակություն էին համարում Գրություններ: Նկատի ունեցեք, որ Պետրոս առաքյալը դասակարգեց Պողոսի նամակները «ըստ իրեն տրված իմաստության» ՝ «այլ սուրբ գրությունների» ներքո (2 Պետ. 3,15: 16): Այս վաղ առաքյալների մահից հետո ոչ մի գիրք չգրվեց, որը հետագայում ընդունվեց որպես այն մաս, որը մենք հիմա անվանում ենք Աստվածաշունչ:

Հովհաննեսի և Պետրոսի նման առաքյալները, ովքեր քայլում էին Քրիստոսի հետ, արձանագրեցին Հիսուսի գործի և ուսմունքի բարձր կետերը մեզ համար (1 Հովհաննես 1,1: 4-21,24.25; Հովհաննես,): Նրանք «իրենց փառքը տեսել էին իրենց համար» և «մշտապես մշտապես ունեին մարգարեական խոսքը», և նրանք «մեզ հայտնի էին դարձել մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ուժն ու գալուստը»: (2 Պետ. 1,16: 19): Լուկասը ՝ բժիշկ և մեկը, ով նույնպես համարվում էր պատմաբան, հավաքում էր պատմություններ «ականատեսների և բառի ծառաների» կողմից և գրել «կանոնավոր զեկույց», որպեսզի մենք կարողանանք «սովորել դասավանդման անվտանգ հիմքը, որում մեզ սովորեցնում էին»: (Ղուկ. 1,1: 4):

Հիսուսն ասաց, որ Սուրբ Հոգին հիշեցնում է առաքյալներին իր ասածների մասին (Հովհաննես 14,26): Justիշտ այնպես, ինչպես նա ներշնչում էր Հին Կտակարանի հեղինակներին, Սուրբ Հոգին ներշնչում էր առաքյալներին ՝ գրելու իրենց գրքերը և սուրբ գրքերը մեզ համար, և նա կուղեկցեր նրանց ամեն ճշմարտությամբ (Հովհաննես 15,26; 16,13): Մեզ համար ՝ Գրությունը հավատարիմ վկայություն է Հիսուս Քրիստոսի ավետարանի համար:

Գրությունը Աստծո ներշնչված Խոսքն է

Հետևաբար, աստվածաշնչյան այն պնդումը, որ Գրությունը Աստծո ներշնչված Խոսքն է, ճշմարտացի և ճշգրիտ գրառում է Աստծո մարդկության հայտնության համար: Նա խոսում է Աստծո իշխանության հետ: Մենք տեսնում ենք, որ Աստվածաշունչը բաժանված է երկու մասի ՝ Հին Կտակարանը, որը, ինչպես ասում է եբրայեցիներին ուղղված նամակը, ցույց է տալիս, թե ինչ է ասել Աստված մարգարեների միջոցով. և նաև Նոր Կտակարանը, որը դարձյալ բացահայտում է Եբրայեցիներ 1,1: 2-ում վկայակոչելով այն, ինչ Աստված տվեց մեզ Որդու միջոցով (առաքելական սուրբ գրությունների միջոցով): Հետևաբար, սուրբ գրությունների համաձայն, Աստծո տան անդամները «կառուցվել են առաքյալների և մարգարեների հիմքի վրա ՝ հենց Հիսուսի հետ, որպես անկյունաքար»: (Եփեսացիս 2,19: 20):

Ո՞րն է Սուրբ Գրքի արժեքը հավատացյալի համար:

Սուրբ գրությունը մեզ տանում է դեպի փրկություն Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Ե՛վ Հին, և՛ Նոր Կտակարանները հավատացյալի համար նկարագրում են Սուրբ Գրքի արժեքը: «Քո խոսքը ճրագ է իմ ոտքերի համար և լույս իմ ճանապարհի համար», - հռչակում է սաղմոսերգուն (Սաղմոս 119,105): Բայց ո՞ր ճանապարհն է մատնանշում բառը: Դա ընդունեց Պողոսը, երբ նա գրում է ավետարանական Թիմոթեոսին: Եկեք ուշադիր ուշադրություն դարձնենք այն, ինչ նա ասաց 2 Տիմոթեոս 3,15-ում (վերարտադրվում է աստվածաշնչյան երեք տարբեր թարգմանություններով) ասում է.

  • «... իմացեք [սուրբ] սուրբ գրությունը, որը կարող է սովորեցնել ձեզ փրկվել ՝ Քրիստոսի Հիսուսի հավատքով փրկվելով» (Լյութեր 1984):
  • «... դուք գիտեք սուրբ գրությունները, որոնք կարող են ձեզ փրկության իմաստուն դարձնել ՝ Քրիստոսի Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով» (Schlachter թարգմանությունը):
  • «Բացի այդ, դուք ծանոթ եք սուրբ գրություններին դեռ վաղ մանկությունից: Դա ձեզ ցույց է տալիս փրկության միակ ուղին ՝ հավատը Հիսուս Քրիստոսին » (Հույս բոլորի համար):

Այս հիմնական հատվածը շեշտում է, որ Սուրբ Գիրքը մեզ փրկության է բերում Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Ինքը ՝ Հիսուսը բացատրեց, որ Գրությունները նրա համար վկայություն են բերել: Նա ասաց. «Այն ամենը, ինչ գրվում է իմ կողմից, պետք է կատարվի Մովսեսի օրենքով, մարգարեներում և սաղմոսներում (Ղուկաս 24,44): Այս սուրբ գրությունները Քրիստոսին անվանում էին Մեսիա: Նույն գլխում, Ղուկասը հայտնում է, որ Հիսուսը հանդիպել է երկու աշակերտների ՝ երբ գնացել է Էմմաուս կոչվող գյուղի «և որ նա սկսեց Մովսեսի և բոլոր մարգարեների հետ և մեկնաբանում է այն, ինչ նրա մասին ասվում էր ողջ Գրություններում»: (Ղուկաս 24,27):

Մեկ այլ բաժնում, երբ նա հալածվում էր հրեաների կողմից, որոնք հավատում էին, որ օրենքը պահելը հավերժական կյանքի ճանապարհ է, նա շտկեց այն ՝ ասելով. «Դուք փնտրում եք սուրբ գրությունները, որովհետև կարծում եք, որ դրանք ունեք հավերժական կյանք դրանում; և նա է, որ վկայում է իմ մասին. բայց դու չես ուզում գալ ինձ մոտ, որ դու կյանք ունես » (Հովհաննես 5,39:40 -):

Գրությունները նաև սրբացնում և զինում են մեզ

Գրությունը մեզ տանում է դեպի փրկություն Քրիստոսով, և Սուրբ Հոգու աշխատանքի միջոցով մենք սրբագործվում ենք սուրբ գրությունների միջոցով (Հովհաննես 17,17):  Կյանքն ըստ Սուրբ Գրությունների ճշմարտության, առանձնացնում է մեզ:
Պողոսը հետագայում բացատրում է 2 Տիմոթեոս 3,16: 17-ում.

«Որովհետև Աստծո կողմից մուտքագրված բոլոր Գրությունները օգտակար են ուսուցման, հանդիմանման, կատարելագործման, այն արդարության համար կրթության համար, որ Աստծո մարդը կատարյալ է, բոլոր բարի գործերի համար»:

Գրությունները, որոնք մեզ փրկության են մատնում Քրիստոսին, նաև մեզ սովորեցնում են Քրիստոսի ուսմունքների մասին, որպեսզի մենք կարողանանք աճել Նրա նմանությամբ: 2. Հովհաննես 9-ը հայտարարում է, որ «ով դուրս է գալիս և չի մնում Քրիստոսի ուսմունքի մեջ, չունի Աստծուն», և Պողոսը պնդում է, որ մենք համաձայն ենք Հիսուս Քրիստոսի «բուժիչ խոսքերի» հետ (1 Տիմոթեոս 6,3): Հիսուսը հաստատեց, որ հավատացյալները, ովքեր հնազանդվում են Նրա խոսքերին, նման են իմաստուն մարդկանց, ովքեր իրենց տները ժայռի վրա են կառուցում (Մատթեոս 7,24):

Հետևաբար, սուրբ գրությունը ոչ միայն մեզ իմաստուն է դարձնում փրկության, այլ հավատացյալին տանում է դեպի հոգևոր հասունություն և նրան զինում է ավետարանի աշխատանքի համար: Աստվածաշունչը այս բոլոր բաներում դատարկ խոստումներ չի տալիս: Սուրբ Գրությունները անսխալական են և հիմք են եկեղեցու համար վարդապետության և աստվածային կյանքի բոլոր հարցերում:

Աստվածաշունչ ուսումնասիրելը `քրիստոնեական կարգապահություն

Աստվածաշունչը ուսումնասիրելը հիմնարար քրիստոնեական առարկա է, որը լավ ներկայացված է Նոր Կտակարանի պատմություններում: Արդարացի Բերեացիները «պատրաստակամորեն ընդունում էին բառը և ամեն օր որոնում էին սուրբ գրությունները, որպեսզի տեսնեին արդյո՞ք դա այդքան է» ՝ հաստատելու իրենց հավատը Քրիստոսի հանդեպ (Գործք 17,11): Եթովպիայի Կանդակե թագուհու գանձապետը կարդաց Եսայիային, երբ Փիլիպոսը նրան քարոզեց Հիսուսին (Գործք 8,26: 39): Տիմոթեոսը, ով Գրքերն իմացել էր մանկուց իր մոր և տատի հավատքի միջոցով (Բ. Տիմոթեոս 2: 1,5; 3,15) Պողոսը հիշեցրեց, որ ճիշտ բաժանեց ճշմարտության խոսքը (2 Տիմոթեոս 2,15), և «քարոզիր խոսքը» (2 Տիմոթեոս 4,2):

Տիտոսի նամակը հրահանգում է, որ յուրաքանչյուր երեց «հնազանդվի ճշմարտության խոսքին» (Տիտոս 1,9): Պողոսը հռոմեացիներին հիշեցնում է, որ «մենք հույս ունենք համբերության և Գրքի հարմարավետության շնորհիվ» (Հռոմեացիներ 15,4):

Աստվածաշունչը նաև նախազգուշացնում է մեզ, որ չվստահենք աստվածաշնչյան հատվածների սեփական մեկնաբանությանը (2 Peter 1,20) սուրբ գրությունները շեղել մեր սեփական անիծյալից (2 Պետ. 3,16) և ներգրավվեք բանավեճերի և պայքարի մեջ բառերի և գենդերային գրանցումների նշանակության շուրջ (Տիտոս 3,9; 2 Տիմոթեոս 2,14.23,): Աստծո Խոսքը կապված չէ մեր նախապես պատկերացումների և մանիպուլյացիաների հետ (2 Տիմոթեոս 2,9), այն բավականին «կենդանի և ուժեղ է» և «սրտի մտքերի և զգայարանների դատավոր է» (Եբրայեցիս 4,12):

եզրափակում

Աստվածաշունչը կարևոր է քրիստոնյայի համար, քանի որ: , ,

  • դա Աստծո ներշնչված Խոսքն է:
  • այն հավատացյալին փրկության է բերում Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով:
  • այն սրբացնում է հավատացյալին Սուրբ Հոգու աշխատանքի միջոցով:
  • այն հավատացյալին տանում է դեպի հոգևոր հասունություն:
  • այն վերազինում է հավատացյալներին ավետարանի աշխատանքի համար:

Ջեյմս Հենդերսոն