Աստվածաշունչը - Աստծո խոսքը

«Սուրբ Գիրքը Աստծո ներշնչված խոսքն է, ավետարանի հավատարիմ վկայությունը և մարդուն տրված Աստծո հայտնության ճշմարիտ և ճշգրիտ վերարտադրումը: Այս առումով Սուրբ Գիրքն անսխալական և հիմնարար է Եկեղեցու համար վարդապետական ​​և կյանքի բոլոր հարցերում» (2. Տիմոթէոս 3,15-17; 2. Պետրոս 1,20-21; Հովհաննես 17,17).

Եբրայեցիների հեղինակն ասում է հետևյալը, թե ինչպես է Աստված խոսել մարդկային գոյության դարերի ընթացքում. Որդու միջոցով» (Եբրայեցիս 1,1-2):

Հին Կտակարանը

«Շատ և շատ առումներով» հասկացությունը կարևոր է: Գրավոր խոսքը միշտ չէ, որ հասանելի է եղել, և Աստված ժամանակ առ ժամանակ իր մտքերը հայտնում է այնպիսի նահապետներին, ինչպիսիք են Աբրահամը, Նոյը և այլն, հրաշք իրադարձությունների միջոցով: 1. Մովսեսի գիրքը բացահայտեց Աստծո և մարդու այս վաղ հանդիպումներից շատերը: Ժամանակի ընթացքում Աստված օգտագործեց տարբեր մեթոդներ՝ մարդկանց ուշադրությունը գրավելու համար (ինչպես այրվող թփը 2. mose 3,2), և նա ուղարկեց Մովսեսի, Հեսուի, Դեբորայի և այլնի նման պատգամաբերներ, որպեսզի իր խոսքը տան ժողովրդին։

Թվում է, թե սուրբ գրությունը զարգանալով ՝ Աստված սկսեց օգտագործել այս միջոցը ՝ իր հետնորդը մեզ հետ պահելու համար սերունդների համար ՝ ներշնչելով մարգարեներին և ուսուցիչներին ՝ արձանագրել այն, ինչ Նա ցանկանում էր ասել մարդկությանը:

Ի տարբերություն այլ հանրաճանաչ կրոնների սուրբ գրությունների մեծ մասի, «Հին Կտակարան» կոչվող գրքերի հավաքածուն, որը բաղկացած է Քրիստոսի ծնունդից առաջ գրվածներից, հետևողականորեն պնդում է, որ Աստծո Խոսքն է: Երեմիա 1,9; ամոս 1,3.6.9; 11 և 13; Միքիա 1,1 և շատ այլ հատվածներ ցույց են տալիս, որ մարգարեները հասկանում էին իրենց արձանագրված ուղերձները այնպես, կարծես Աստված Ինքը խոսում էր: Այս կերպ «Սուրբ Հոգով շարժված մարդիկ խոսեցին Աստծո անունով» (2. Պետրոս 1,21) Պողոսը վերաբերում է Հին Կտակարանին որպես «սուրբ գրքեր», որոնք «տրված են [ներշնչված] Աստծուց» (2. Տիմոթէոս 3,15-16): 

Նոր Կտակարան

Ոգեշնչման այս հայեցակարգն ընդունված է Նոր Կտակարանի գրողների կողմից: Նոր Կտակարանը գրությունների ժողովածու է, որոնք պնդում էին, որ հեղինակություն է որպես Սուրբ Գիրք, հիմնականում՝ մինչ Գործք Առաքելոց 15-ի [ժամանակ] առաքյալների հետ շփվելու միջոցով: Նկատի ունեցեք, որ Պետրոս առաքյալը Պողոսի նամակները, որոնք գրվել են «ըստ նրան տրված իմաստության», դասակարգել է «մյուս [սուրբ] սուրբ գրքերի շարքում (2. Պետրոս 3,15-16): Այս վաղ առաքյալների մահից հետո ոչ մի գիրք չգրվեց, որը հետագայում ընդունվեց որպես այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք Աստվածաշունչ։

Առաքյալները, ինչպես Հովհաննեսն ու Պետրոսը, ովքեր շրջում էին Քրիստոսի հետ, մեզ համար արձանագրեցին Հիսուսի ծառայության և ուսուցման կարևորագույն կետերը (1. John 1,1-4; Հովհաննես 21,24.25): Նրանք «իրենք տեսել էին նրա փառքը» և «առավել հաստատուն ունեին մարգարեությունը» և «հայտնեցին մեզ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությունն ու գալուստը» (2. Պետրոս 1,16-19): Ղուկասը, որը բժիշկ էր և համարվում էր նաև պատմաբան, հավաքեց պատմություններ «խոսքի ականատեսներից և սպասավորներից» և գրեց «պատվիրված արձանագրություն», որպեսզի մենք կարողանանք «իմանանք այն վարդապետության հաստատուն հիմքը, որով մեզ ուսուցանվել են» (Ղուկ. 1,1-4):

Հիսուսն ասաց, որ Սուրբ Հոգին կհիշեցնի առաքյալներին իր ասածների մասին (Հովհաննես 14,26): Ճիշտ այնպես, ինչպես Նա ոգեշնչեց Հին Կտակարանի գրողներին, Սուրբ Հոգին կներշնչի Առաքյալներին՝ ստեղծելու իրենց գրքերն ու սուրբ գրությունները մեզ համար, և Նա կառաջնորդի նրանց դեպի ողջ ճշմարտությունը (Հովհաննես 1):5,26; 16,13): Սուրբ Գիրքը մեր հավատարիմ վկայությունն է Հիսուս Քրիստոսի ավետարանի մասին:

Գրությունը Աստծո ներշնչված Խոսքն է

Հետևաբար, աստվածաշնչյան այն պնդումը, որ Սուրբ Գիրքը Աստծո ներշնչված Խոսքն է, Աստծո՝ մարդկությանը տրված հայտնության ճշմարտացի և ճշգրիտ արձանագրությունն է: Նա խոսում է Աստծո հեղինակությամբ: Մենք տեսնում ենք, որ Աստվածաշունչը բաժանված է երկու մասի. Հին Կտակարան, որը, ինչպես ասվում է եբրայեցիներին ուղղված նամակում, ցույց է տալիս, թե ինչ է Աստված ասել մարգարեների միջոցով. և նաև Նոր Կտակարանը, դարձյալ եբրայեցիների մասին 1,1-2-ը բացահայտում է այն, ինչ Աստված ասել է մեզ Որդու միջոցով (առաքելական գրվածքների միջոցով): Ուստի, Սուրբ Գրքի խոսքերի համաձայն, Աստծո տան անդամները «կառուցված են առաքյալների և մարգարեների հիմքի վրա, իսկ Հիսուսն ինքը՝ որպես անկյունաքար» (Եփեսացիս. 2,19-20):

Ո՞րն է Սուրբ Գրքի արժեքը հավատացյալի համար:

Սուրբ Գիրքը մեզ տանում է դեպի փրկություն Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Թե՛ Հին, թե՛ Նոր Կտակարանները նկարագրում են Սուրբ Գրքի արժեքը հավատացյալի համար: «Քո խոսքը ճրագ է իմ ոտքերի համար և լույս իմ ճանապարհին», - ասում է Սաղմոսերգուն (Սաղմոս 11):9,105). Բայց ո՞ր կողմն է մեզ ցույց տալիս բառը: Սա ընդունում է Պողոսը, երբ նա գրում է ավետարանիչ Տիմոթեոսին. Եկեք ուշադիր ուշադրություն դարձնենք, թե ինչի մեջ է նա 2. Տիմոթէոս 3,15 (վերարտադրվում է աստվածաշնչյան երեք տարբեր թարգմանություններով) ասում է.

• «...ճանաչիր [սուրբ] Գրքերը, որոնք կարող են սովորեցնել քեզ փրկվել Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով» (Լյութեր 1984):
• «...իմացե՛ք Սուրբ Գրքերը, որոնք կարող են ձեզ իմաստուն դարձնել փրկության համար՝ Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով» (Schlachter թարգմանություն):
• «Դուք նաև Սուրբ Գրքին ծանոթ եք վաղ մանկությունից։ Այն ցույց է տալիս ձեզ փրկության միակ ճանապարհը, որն է հավատքն առ Հիսուս Քրիստոս» (հույս բոլորի համար):

Այս հիմնական հատվածն ընդգծում է, որ Սուրբ Գիրքը մեզ տանում է դեպի փրկություն Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով: Հիսուսն ինքը հայտարարեց, որ Գրությունները վկայում են իր մասին։ Նա ասաց, որ «այն ամենը, ինչ գրված է իմ մասին Մովսեսի Օրենքում, Մարգարեների և Սաղմոսների մեջ, պետք է կատարվի» (Ղուկաս 2 Կորնթ.4,44) Այս սուրբ գրությունները Քրիստոսին անվանում էին Մեսիա: Նույն գլխում Ղուկասը արձանագրում է, որ Հիսուսը հանդիպեց երկու աշակերտի, երբ նրանք արշավում էին դեպի Էմմաուս կոչվող գյուղը, և «սկսած Մովսեսից և բոլոր մարգարեներից՝ նա բացատրեց նրանց, թե ինչ է ասվում իր մասին բոլոր Գրքերում» (Ղուկաս 2):4,27).

Մեկ այլ հատվածում, երբ հալածվում էր հրեաների կողմից, ովքեր կարծում էին, որ օրենքը պահելը հավիտենական կյանքի ճանապարհն է, նա ուղղեց նրանց՝ ասելով. և նա է, որ վկայում է իմ մասին. բայց դուք չէիք ուզում գալ ինձ մոտ, որպեսզի կյանք ունենաք» (Հովհ 5,39-40):

Գրությունները նաև սրբացնում և զինում են մեզ

Սուրբ գրությունները մեզ տանում են դեպի փրկություն Քրիստոսով, և Սուրբ Հոգու աշխատանքով մենք սրբագործվում ենք սուրբ գրությունների միջոցով (Հովհաննես 1):7,17): Սուրբ Գրքի ճշմարտության համաձայն ապրելը մեզ առանձնացնում է:
Պողոսը բացատրում է 2. Տիմոթէոս 3,16-17 հետագա:

«Որովհետև Աստծուց ներշնչված ողջ Գիրքը օգտակար է ուսուցանելու, ուղղելու, ուղղելու, արդարության մեջ դաստիարակելու համար, որպեսզի Աստծո մարդը կատարյալ լինի, պիտանի ամեն բարի գործի համար»։

Սուրբ Գրությունները, որոնք մեզ ցույց են տալիս դեպի Քրիստոսը փրկության համար, նաև սովորեցնում են մեզ Քրիստոսի ուսմունքները, որպեսզի մենք աճենք Նրա պատկերով: 2. Հովհաննես 9-ը հայտարարում է, «ով անցնում է և չի մնում Քրիստոսի վարդապետության մեջ, չունի Աստված», և Պողոսը պնդում է, որ մենք համաձայնենք Հիսուս Քրիստոսի «առողջ խոսքերին» (1. Տիմոթէոս 6,3): Հիսուսը հաստատեց, որ հավատացյալները, ովքեր հնազանդվում են իր խոսքերին, նման են իմաստունների, ովքեր իրենց տները կառուցում են ժայռի վրա (Մատթեոս 7,24).

Հետևաբար, սուրբ գրությունը ոչ միայն մեզ իմաստուն է դարձնում փրկության, այլ հավատացյալին տանում է դեպի հոգևոր հասունություն և նրան զինում է ավետարանի աշխատանքի համար: Աստվածաշունչը այս բոլոր բաներում դատարկ խոստումներ չի տալիս: Սուրբ Գրությունները անսխալական են և հիմք են եկեղեցու համար վարդապետության և աստվածային կյանքի բոլոր հարցերում:

Աստվածաշունչ ուսումնասիրելը `քրիստոնեական կարգապահություն

Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունը հիմնարար քրիստոնեական կարգ է, որը լավ ներկայացված է Նոր Կտակարանի պատմություններում: Արդար բերիացիները «ըմբռնումով ընդունեցին խոսքը և ամեն օր ուսումնասիրում էին Գրքերը՝ տեսնելու, թե արդյոք այդպես է»՝ հաստատելու իրենց հավատքը առ Քրիստոս (Գործք 1 Կորնթ.7,11): Եթովպիայի Կանդակ թագուհու ներքինիը կարդում էր Եսայիայի գիրքը, երբ Փիլիպպոսը Հիսուսին քարոզեց նրան (Գործեր. 8,26-39): Տիմոթեոսը, ով մանկուց գիտեր Սուրբ Գրությունները իր մոր և տատիկի հավատքով (2. Տիմոթէոս 1,5; 3,15), նրան հիշեցրեց Պողոսը ճիշտ բաշխելու ճշմարտության խոսքը (2. Տիմոթէոս 2,15), և «քարոզել խոսքը» (2. Տիմոթէոս 4,2).

Տիտոսի թուղթը պատվիրում է, որ յուրաքանչյուր երեց «պահի ճշմարտության խոսքը, որը հաստատուն է» (Տիտոս. 1,9) Պողոսը հռոմեացիներին հիշեցնում է, որ «համբերությամբ և Սուրբ Գրքերի մխիթարությամբ մենք հույս ունենք» (Հռոմեացիներ 1 Կորնթ.5,4).

Աստվածաշունչը նաև նախազգուշացնում է սուրբգրային հատվածների մեր սեփական մեկնաբանությանը չվստահել (2. Պետրոս 1,20), շրջել Սուրբ Գրությունները մեր իսկ պախարակման համար (2. Պետրոս 3,16), և ներգրավվել բառերի իմաստի և ծագումնաբանության շուրջ բանավեճերի և պայքարների մեջ (Տիտոս 3,9; 2. Տիմոթէոս 2,14.23). Աստծո Խոսքը կապված չէ մեր նախապաշարմունքներով և մանիպուլյացիաներով (2. Տիմոթէոս 2,9), ավելի շուտ, այն «կենդանի է և առույգ» և «սրտի մտքերի և զգայարանների դատավոր է» (Եբրայեցիս. 4,12).

եզրափակում

Աստվածաշունչը կարևոր է քրիստոնյայի համար, քանի որ: , ,

• դա Աստծո ներշնչված Խոսքն է:
• այն հավատացյալին փրկության է բերում Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով:
• այն սրբացնում է հավատացյալին Սուրբ Հոգու աշխատանքի միջոցով:
• այն հավատացյալին տանում է դեպի հոգևոր հասունություն:
• այն վերազինում է հավատացյալներին ավետարանի աշխատանքի համար:

Ջեյմս Հենդերսոն