Աստված, որդին

103 աստված որդի

Աստված, Որդին, Աստծո առաջնորդի երկրորդ անձն է, որը ստեղծվել է Հոր կողմից դարեր առաջ: Նա իր միջոցով Հոր խոսքն ու նմանությունն է, և Աստված ստեղծեց բոլոր բաները նրա համար: Այն Հոր կողմից ուղարկվեց, քանի որ Հիսուս Քրիստոսը ՝ Աստված, մարմնով բացահայտվեց, որպեսզի մեզ հնարավորություն տա փրկության հասնել: Նրան ընդունեցին Սուրբ Հոգով և ծնվել են Մարիամ Աստվածածնի կողմից, նա բոլորը Աստված էր և ամբողջ մարդը, մեկ անձի մեջ միավորված երկու բնույթ: Նա ՝ Աստծո Որդին և ամեն ինչի Տեր, արժանի է պատվի և երկրպագության: Որպես մարդկության մարգարեացված փրկիչ ՝ նա մահացավ մեր մեղքերի համար, բարձրացավ մարմնից և բարձրացավ դեպի երկինք, որտեղ նա հանդես է գալիս որպես միջնորդ մարդ և Աստծո միջև: Նա վերադառնալու է փառքի ՝ իշխելու Աստծու թագավորության բոլոր ազգերի վրա ՝ որպես թագավորների թագավոր: (Հովհաննես 1,1.10.14; Կողոսացիս 1,15-16; Եբրայեցիներ 1,3; Հովհաննես 3,16; Տիտոս 2,13; Մատթեոս 1,20; Գործք 10,36; 1 Կորնթացիներ 15,3-4; Եբրայեցիներ 1,8; Հայտնություն 19,16)

Ով է այս մարդը:

Ինքնության հարցը, որի հետ մենք գործ ունենք այստեղ, հենց Հիսուսն է ուղղել իր աշակերտներին. «Ո՞վ է ասում մարդիկ, որ մարդու Որդին է»: Մեզ համար դա դեռ արդիական է. Ո՞վ է այս մարդը: Ի՞նչ լիազորագիր ունի նա: Ինչո՞ւ պետք է նրան վստահենք: Հիսուս Քրիստոսը գտնվում է քրիստոնեական հավատքի կենտրոնում: Մենք պետք է հասկանանք, թե ինչպիսի մարդ է նա:

Ամբողջ մարդկային և այլն

Հիսուսը ծնվել է նորմալ ձևով, նորմալ մեծացել է, քաղցած ու ծարավ ու հոգնել է, կերել, խմել և քնել: Նայում էր նորմալ, խոսում էր ամենօրյա լեզվով, նորմալ քայլում էր: Նա զգացմունքներ ուներ ՝ խղճահարություն, զայրույթ, զարմացում, տխրություն, վախ (Մատթեոս 9,36:7,9; Ղուկաս 11,38: 26,37; Հովհաննես; Մատթեոս): Նա աղոթեց Աստծուն, ինչպես մարդիկ պետք է: Նա իրեն անվանում էր մարդ, և նրան հասցեագրված էին որպես մարդ: Նա մարդ էր:

Բայց նա այնպիսի արտառոց անձնավորություն էր, որ իր համբարձումից հետո ոմանք ժխտեցին մարդ լինելը (2 Հովհաննես 7): Նրանք կարծում էին, որ Հիսուսն այնքան սուրբ է, որ նրանք չէին կարող հավատալ, որ նա որևէ կապ ունի մսի, կեղտի, քրտինքի, մարսողական գործառույթների, մսի անկատարության հետ: Հավանաբար, նա հայտնվել էր միայն որպես մարդ, քանի որ հրեշտակները երբեմն հայտնվում են որպես մարդ ՝ առանց իրականում դառնալու մարդ:

Ի հակադրություն ՝ Նոր Կտակարանը պարզ է դարձնում. Հիսուսը մարդ էր բառի ամբողջ իմաստով: Յոհանեսը հաստատում է.
«Եվ Խոսքը դարձավ մարմին ...»: (Հովհաննես 1,14): Նա «հայտնվեց» ոչ միայն որպես միս և չէր «հագնվում» միայն մսով: Նա դարձավ միս: Հիսուս Քրիստոսը «մարմին մտավ» (1 Հովհաննես 4,2): Մենք դա գիտենք, ասում է Յոհանեսը, որովհետև մենք տեսանք նրան և այն պատճառով, որ դիպչեցինք նրան (1 Հովհաննես 1,1: 2):

Ըստ Պողոսի ՝ Հիսուսը դարձել էր «մարդկանց նման» (Փիլիպպեցիներ 2,7), «արվել է օրենքի համաձայն» (Գաղատացիներ 4,4), «մեղավոր մարմնի տեսքով» (Հռոմեացիներ 8,3): Եբրայեցիներին ուղղված նամակի հեղինակը պնդում է, որ նա, ով եկել է մարդուն փրկագնելու, պետք է ըստ էության մարդ դառնա. «Քանի որ երեխաներն այժմ մարմին են և արյուն, նա ընդունեց դա հավասարապես ... Հետևաբար, նա պետք է դառնար նույնը, ինչ իր եղբայրները ամեն ինչի մեջ » (Եբրայեցիս 2,14: 17):

Մեր փրկությունը կախված է նրանից, թե իրականում Հիսուսը մարդկային է եղել: Նրա դերը ՝ որպես մեր պաշտպան, մեր քահանայապետ, կախված է նրանից, թե նա իրականում ինչ-որ բան զգացել է մարդու կողմից (Եբրայեցիս 4,15): Նույնիսկ իր հարությունից հետո Հիսուսն ուներ մարմին և ոսկորներ (Հովհաննես 20,27:24,39; Ղուկաս): Նույնիսկ երկնային փառքի մեջ նա մարդ մնաց (1 Տիմոթեոս 2,5):

Գործիր Աստծո պես

«Ո՞վ է նա», - հարցրին փարիսեցիները, երբ նրանք ականատես եղան, որ Հիսուսը ներում է մեղքերը: «Ո՞վ կարող է ներել մեղքերը որպես միայնակ Աստված»: (Ղուկաս 5,21.) Մեղքը Աստծու դեմ վիրավորանք է. ինչպե՞ս կարող է մարդը խոսել Աստծո համար և ասել, որ ձեր մեղքերը ջնջվում են, մարվում: Նրանք հայհոյում են: Հիսուսը գիտեր, թե ինչ են մտածում այդ մասին և դեռ ներում էր մեղքերը: Նա նույնիսկ ակնարկում էր, որ ինքն ինքն անմեղ է (Հովհաննես 8,46): Նա մի քանի զարմանալի պնդումներ արեց.

  • Հիսուսն ասաց, որ ինքը նստած կլինի Աստծո աջ կողմում ՝ երկնքում. Մեկ այլ պնդում, որը հրեական քահանաները համարում էին հայհոյանք (Մատթեոս 26,63: 65):
  • Նա պնդում էր, որ Աստծո Որդին է. Սա նույնպես հայհոյանք էր, քանի որ այդ մշակույթում գործնականում նշանակում էր լինել Աստծո (Հովհաննես 5,18; 19,7):
  • Հիսուսը պնդում էր, որ այնքան կատարյալ համաձայնեց Աստծո հետ, որ նա կատարեց միայն այն, ինչ Աստված ուզում էր (Հովհաննես 5,19):
  • Նա պնդում էր, որ հայրը մեկն է (Հովհաննես 10,30), որը հրեական քահանաները նույնպես համարեցին հայհոյանք (Հովհաննես 10,33):
  • Նա պնդում էր, որ այնքան աստվածապաշտ է, որ բոլորը, ովքեր նրան տեսան, տեսան հայրը (Հովհաննես 14,9; 1,18):
  • Նա պնդում էր, որ կարող է ուղարկել Աստծո Հոգին (Հովհաննես 16,7):
  • Նա պնդում էր, որ կարող է հրեշտակներ ուղարկել (Մատթեոս 13,41):
  • Նա գիտեր, որ Աստված աշխարհի դատավորն է և միևնույն ժամանակ պնդում էր, որ Աստված նրան դատաստան է տվել
    übergeben (Հովհաննես 5,22):
  • Նա պնդում էր, որ կարողացել է սպանել մահացածներին, այդ թվում նաև ինքը (Հովհաննես 5,21; 6,40; 10,18):
  • Նա ասաց, որ բոլորի հավերժական կյանքը կախված էր նրա ՝ Հիսուսի հետ ունեցած փոխհարաբերություններից (Մատթեոս 7,22: 23):
  • Նա ասաց, որ Մովսեսի խոսքերը բավարար չէին (Մատթեոս 5,21: 48):
  • Նա նկարագրեց իրեն որպես Տիրոջ շաբաթ օրը. Աստծո կողմից տրված օրենքի համաձայն: (Մատթեոս 12,8.)

Եթե ​​նա միայն մարդ լիներ, ապա դա ենթադրյալ, մեղավոր ուսմունքներ կլիներ: Բայց Հիսուսը կրկնօրինակեց իր խոսքերը ՝ զարմանալի գործերով: «Հավատացեք, որ ես հայրում եմ, իսկ հայրը ՝ իմ մեջ: եթե ոչ, հավատացեք ինձ հանուն գործերի » (Հովհաննես 14,11): Հրաշքները չեն կարող ստիպել որևէ մեկին հավատալ, բայց դրանք կարող են լինել ուժեղ «ապացույց»:

Որպեսզի ցույց տա, որ ինքն իրավունք ունի ներելու մեղքերը, Հիսուսը բուժեց մի կաթվածահար (Ղուկաս 5, 17-26): Նրա հրաշքները ապացուցում են, որ այն, ինչ նա ասաց իր մասին, ճշմարիտ է: Նա մարդկային ուժերից ավելին է, քանի որ նա ավելին է, քան մարդ: Իրենց մասին պնդումները, յուրաքանչյուր այլ հայհոյանքի, հիմնված էին Հիսուսի ճշմարտության վրա: Նա կարող էր Աստծո պես խոսել և Աստծո պես գործել, քանի որ նա մարմնով Աստված էր:

Նրա ինքնագլուխը

Հիսուսը հստակ գիտեր իր ինքնությունը: Տասներկուսին նա հատուկ հարաբերություններ ունեցավ Երկնային Հոր հետ (Ղուկաս 2,49): Երբ նա մկրտվեց, երկնքից մի ձայն լսեց, որ ասում էր. Դու իմ սիրելի որդին ես (Ղուկաս 3,22): Նա գիտեր, որ իրականացնելու առաքելություն ունի (Ղուկաս 4,43; 9,22; 13,33; 22,37):

Peter- ի խոսքին «Դու Քրիստոս ես, Որդու կենդանի Աստված»: Հիսուսը պատասխանեց. «Երանի are ձեզ, Սիմո՛ն, Հովնանի որդի. քանի որ մարմինն ու արյունը դա չեն բացահայտել ձեզ, բայց իմ Հայրը ՝ երկնքում »: (Մատթեոս 16, 16-17): Հիսուսը Աստծո որդին էր: Նա Քրիստոսն էր, Մեսիան, որը Աստծո կողմից օծվեց շատ հատուկ առաքելության:

Երբ նա կանչեց տասներկու աշակերտ, մեկը Իսրայելի յուրաքանչյուր ցեղի համար, նա իրեն չհամարեց տասներկուսի մեջ: Նա նրանցից վեր էր, քանի որ նա վեր էր բոլոր Իսրայելից: Նա նոր Իսրայելի ստեղծողն ու շինարարն էր: Հաղորդության ժամանակ նա իրեն հայտնեց որպես նոր ուխտի հիմք, Աստծո հետ նոր փոխհարաբերություններ: Նա իրեն տեսնում էր, թե ինչպես է կենտրոնանում այն ​​բանի, ինչ Աստված անում էր աշխարհում:

Հիսուսը համարձակորեն դիմացավ ավանդույթների դեմ, օրենքների դեմ, տաճարի դեմ, կրոնական իշխանությունների դեմ: Նա իր աշակերտներին խնդրեց թողնել ամեն ինչ և հետևել նրան, նախևառաջ դնել նրանց կյանքում, պահել նրան բացարձակ հավատարիմ: Նա խոսեց Աստծո հեղինակության հետ - և միևնույն ժամանակ խոսեց իր սեփական հեղինակության հետ:

Հիսուսը հավատում էր, որ Հին Կտակարանի մարգարեությունները կատարվում են նրա մեջ: Նա տառապող ծառան էր, որը պետք է մահանար ՝ մարդկանց իրենց մեղքերից փրկելու համար (Եսայիա 53,4: 5-12 և 26,24; Մատթեոս 9,12:22,37; Մարկոս ​​24:46; Ղուկաս;,): Նա խաղաղության իշխանն էր, որը ենթադրաբար պետք է էշի միջոցով տեղափոխվեր Երուսաղեմ (Զաքարիա 9,9-10; Մատթեոս 21,1-9): Նա Մարդու Որդին էր, որին պետք է տրվի ամբողջ ուժ և բռնություն (Դանիել 7,13: 14-26,64; Մատթեոս):

Նրա նախորդ կյանքը

Հիսուսը պնդում էր, որ ապրել է Աբրահամի առջև և այս «անժամկետությունը» դասական ձևով է արտահայտել. «Ulyշմարիտ, իսկապես, ես ասում եմ ձեզ. Նախքան Աբրահամը դառնալը ես եմ»: (Հովհաննես 8,58): Կրկին հրեա քահանաները հավատում էին, որ Հիսուսը սպառում է աստվածային իրերը և ուզում էր քարկոծել նրան (Վ. 59): «Ես եմ» արտահայտությունը հնչում է Ելից 2-ին, որտեղ Աստված իր անունը հայտնում է Մովսեսին. «Այսպես պետք է ասեք Իսրայելի որդիներին.« «Ես եմ» -ը ինձ ուղարկեց ձեզ մոտ »: (Elberfeld թարգմանությունը): Հիսուսն այստեղ իր անունն է վերցնում այստեղ:

Հիսուսը հաստատում է, որ «աշխարհից առաջ» նա արդեն փառքն էր բաժանում Հոր հետ (Հովհաննես 17,5): Յոհանեսը պատմում է, որ նա գոյություն ուներ ժամանակի սկզբում ՝ որպես խոսք (Հովհաննես 1,1): Եվ նաև Յոհաննեսում կարող եք կարդալ, որ «բոլոր բաները» կատարվում են բառով (Հովհաննես 1,3): Հայրը ծրագրավորողն էր, ստեղծող բառը, ով իրականացրեց նախատեսվածը: Ամեն ինչ արված է նրա և նրա համար (Կողոսացիս 1,16:1; 8,6 Կորնթացիներ): Եբրայեցիս 1,2-ը ասում է, որ Աստված Որդի միջոցով «ստեղծեց աշխարհը»:

Եբրայեցիներում, ինչպես կոլոսացիների դեպքում, ասվում է, որ որդին «կրում է» տիեզերքը, որ նրա մեջ «գոյություն ունի» (Եբրայեցիս 1,3; Կողոսացիս 1,17): Երկուսն էլ ասում են, որ նա «անտեսանելի Աստծո պատկերն է» (Կողոսացիս 1,15), «նրա էության պատկերը» (Եբրայեցիս 1,3):

Ո՞վ է Հիսուսը Նա մի աստված է, որը դարձել է մարմին: Նա ամեն ինչի ստեղծողն է, կյանքի իշխանը (Գործք 3,15): Նա նման է Աստծուն, ունի փառք Աստծո պես, ունի զորություն, ինչպես միայն Աստված է: Զարմանալի չէ, որ աշակերտները եկել են այն եզրակացության, որ նա աստվածային է, մարմինը ՝ Աստված:

Արժե երկրպագություն

Հիսուսի գաղափարը տեղի ունեցավ գերբնական ձևով (Մատթեոս 1,20; Ղուկաս 1,35): Նա ապրում էր առանց երբևէ մեղքի (Եբրայեցիս 4,15): Նա անթերի էր, առանց թերությունների (Եբրայեցիս 7,26; 9,14): Նա ոչ մի մեղք չգործեց (1 Պտտ 2,22); նրա մեջ ոչ մի մեղք չկար (1 Հովհաննես 3,5); նա գիտեր ոչ մի մեղք (Բ. Կորնթ. 2: 5,21): Անկախ նրանից, թե որքան ուժեղ էր գայթակղությունը, Հիսուսը միշտ ավելի ուժեղ ցանկություն ուներ հնազանդվելու Աստծուն: Նրա առաքելությունն էր կատարել Աստծո կամքը (Եբրայեցիս 10,7):

Մարդիկ մի քանի անգամ երկրպագում էին Հիսուսին (Մատթեոս 14,33; 28,9 և 17; Հովհաննես 9,38): Հրեշտակներին հնարավոր չէ երկրպագել (Հայտնություն 19,10), բայց Հիսուսը դա թույլ տվեց: Այո, հրեշտակները նաև Աստծո Որդուն են երկրպագում (Եբրայեցիս 1,6): Որոշ աղոթքներ ուղղակիորեն ուղղված էին Հիսուսին (Գործք 7,59-60; 2 Կորնթացիներ 12,8; Հայտնություն 22,20):

Նոր Կտակարանն անչափ բարձր գովեստներ է հղում Հիսուս Քրիստոսին ՝ այնպիսի բանաձևերով, որոնք սովորաբար վերապահված են Աստծուն. «Փառք նրան հավերժությունից մինչև հավերժություն: Ամեն » (2 Տիմոթեոս 4,18;
2. Պետեր 3,18; Հայտնություն 1,6):
Նա ունի ամենաբարձր տիրակալ կոչումը, որը կարող է շնորհվել (Եփեսացիս 1,20: 21): Եթե ​​մենք նրան Աստծուն ենք անվանում, դա այնքան էլ շատ չէ:

Հայտնության մեջ Աստծուն և Գառին հավասար գովասանքի են արժանանում, ինչը ցույց է տալիս հավասարություն. «Նա, ով նստում է գահին և Գառին, գովաբանություն և պատիվ, գովաբանություն և բռնություն հավերժությունից մինչև հավերժություն»: (Հայտնություն 5,13): Որդին պետք է պատվի, ինչպես նաև հայրը (Հովհաննես 5,23): Աստված և Հիսուսը հավասարապես կոչվում են Ալֆա և Օմեգա, ամեն ինչի սկիզբն ու վերջը (Հայտնություն 1,8 & 17; 21,6; 22,13):

Աստծու մասին հին Կտակարանի հատվածները հաճախ վերցված են Նոր Կտակարանում և կիրառվում են Հիսուս Քրիստոսի համար: Ամենահետաքրքիրներից մեկը երկրպագության մասին այս հատվածն է. «Ահա թե ինչու Աստված բարձրացրեց նրան և տվեց նրան այն անունները, որոնք վեր են բոլոր անուններից, որոնք Հիսուսի անունով են:

թեքեք բոլոր այն ծնկները, որոնք գտնվում են երկնքում և երկրի վրա, և երկրի տակ, և բոլոր լեզուները խոստովանել, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է, հանուն Հայր Աստծո փառքի »: (Փիլիպպեցիներ 2,9-11, մեջբերում Եսայիա 45,23): Հիսուսին տրվում է պատիվ և հարգանք, որը, Եսայիայի խոսքով, պետք է տրվի Աստծուն:

Եսայիան ասում է, որ գոյություն ունի միայն մեկ Փրկիչ ՝ Աստված (Եսայիա 43:11; 45,21): Պողոսը հստակ ասում է, որ Աստված Փրկիչ է, բայց նաև, որ Հիսուսը Փրկիչ է (Tit1,3; 2,10 and 13): Հիմա կա Փրկիչ, թե երկուս: Վաղ քրիստոնյաները եզրակացրեցին, որ Հայրը Աստված է, և Հիսուսը ՝ Աստված, բայց կա միայն մեկ Աստված և հետևաբար միայն մեկ Փրկիչ: Հայրն ու որդին, ըստ էության, մեկն են (Աստված), բայց տարբեր մարդիկ են:

Նոր Կտակարանի մի քանի այլ հատվածներ նույնպես անվանում են Հիսուս Աստված: Հովհաննես 1,1. «Աստված Խոսքն էր»: 18-րդ համար. «Ոչ ոք Աստծուն չի տեսել. հարազատը, ով Աստված է և գտնվում է հոր գրկում, մեզ է հռչակել »: Հիսուսը Աստծո անձն է, որը մեզ թույլ է տալիս ճանաչել Հորը: Հարությունից հետո, Թովմասը Հիսուսին ճանաչեց Աստծուն. «Թովմասը պատասխանեց և ասաց նրան.« Իմ Տերը և իմ Աստվածը »: (Հովհաննես 20,28):

Պողոսը ասում է, որ նրանց պատճառով նախնիները մեծ էին. «Քրիստոսը գալիս է բոլորից վեր Աստծո մարմնով, որ հավիտյան փառաբանվում է: Ամեն » (Հռոմեացիներ 9,5): Եբրայեցիներին ուղղված նամակում Աստված ինքը որդուն անվանում է «Աստված». «Աստված, քո գահը հավիտյան տևում է ...»: (Եբրայեցիս 1,8):

«Որովհետև նրա մեջ [Քրիստոս], - ասաց Պողոսը, - Աստծո ամբողջ ամբողջությունը անձամբ է բնակվում»: (Կողոսացիս 2,9): Հիսուս Քրիստոսը ամբողջ Աստվածն է և մինչ օրս ունի «մարմին»: Նա Աստծո ճշգրիտ նմանությունն է ՝ մարմնացած Աստված: Եթե ​​Հիսուսը միայն մարդ լիներ, սխալ կլիներ վստահել նրան: Բայց քանի որ նա աստվածային է, մենք պետք է վստահենք նրան: Նա անվերապահորեն վստահելի է, քանի որ նա Աստված է:

Մեզ համար Հիսուսի աստվածությունը շատ կարևոր նշանակություն ունի, քանի որ միայն եթե նա աստվածային է, նա կարող է ճիշտ բացահայտել Աստծուն մեզ (Հովհաննես 1,18; 14,9): Միայն Աստծո անձը կարող է ներել մեզ մեր մեղքերը, փրկագնել մեզ, հաշտվել Աստծո հետ: Միայն Աստծո անձը կարող է դառնալ մեր հավատքի առարկա ՝ Տերը, որին մենք ունենք անսահման հավատարմություն, Փրկիչը, որին մենք երկրպագում ենք երգով և աղոթքով:

Իսկապես մարդկային, իսկապես Աստված

Ինչպես երևում է վկայակոչված հղումներից, Աստվածաշնչի «Հիսուսի պատկերը» տարածված է ամբողջ Նոր Կտակարանում խճանկարների քարերով: Պատկերը համահունչ է, բայց չի գտնվել մեկ վայրում: Բնօրինակ եկեղեցին պետք է կազմված լիներ գոյություն ունեցող շենքերից: Նա աստվածաշնչյան հայտնությունից հետևեց հետևյալ եզրակացություններին.

  • Հիսուսը ՝ Աստծո որդի, աստվածային է:
  • Աստծո Որդին իսկապես դարձավ մարդ, բայց Հայրը չստացվեց:
  • Աստծո Որդին և Հայրը տարբեր են, նույնը չեն
  • Միայն մեկ աստված կա:
  • Որդին և հայրը մեկ Աստծո մեջ երկու անձ են:

Նիկիայի խորհուրդը (AD 325) հաստատեց Հիսուսի աստվածությունը, Աստծո Որդին և նրա ինքնությունը Հոր հետ (Nicene Creed): Քաղկեդոնի խորհուրդը (Մ.թ.ա. 451) ավելացրեց, որ նա նույնպես մարդ էր.

«[Այսպիսով հետևելով սուրբ հայրերին, մենք բոլորս միաբանորեն ուսուցանում ենք, որ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը միևնույն որդին է ՝ խոստովանելու; նույնը կատարյալ է աստվածության մեջ և նույնը մարդկության մեջ, նույնն իսկապես Աստծո և իսկապես մարդկային ... Մինչև Հորից ծնված ժամանակները, ըստ Աստծո գլուխի ... Մարիամից, Կույսից և Աստծուց (theotokos) [ծնվել], նա միևնույնն է ՝ Քրիստոսը, Որդին, բնիկը, երկու բնության մեջ չհամընկնող… Բնությունների բազմազանությունը ոչ մի դեպքում չի վերացվում հանուն միավորվելու: ավելի շուտ, երկու բնույթից յուրաքանչյուրի առանձնահատկությունը պահպանված է և կապվում է մեկ մարդու հետ ... »

Վերջին մասը ավելացվեց, քանի որ ոմանք պնդում էին, որ Աստծո բնությունը մղել է Հիսուսի մարդկային բնությունը այն աստիճան, որ Հիսուսն այլևս իրականում մարդկային չէր: Մյուսները պնդում էին, որ երկու բնույթները համատեղվել են երրորդ բնույթ ստեղծելու համար, այնպես որ Հիսուսը ոչ աստվածային էր, ոչ էլ մարդկային: Ոչ, աստվածաշնչյան ապացույցները ցույց են տալիս, որ Հիսուսը մարդ էր և ամբողջ Աստված: Եվ Եկեղեցին նույնպես պետք է դա սովորեցնի:

Ինչպե՞ս կարող է դա լինել:

Մեր փրկությունը կախված է նրանից, որ Հիսուսը և՛ մարդն էր, և՛ Աստծուն: Բայց ինչպե՞ս կարող է Աստծո սուրբ Որդին դառնալ այն մարդը, ով վերցնում է մեղավոր մարմնի ձևը:

Հարցը ծագում է հիմնականում այն ​​բանի համար, որ մարդկությունը, ինչպես հիմա տեսնում ենք, անհույսորեն ապականված է: Աստծո կողմից այդպես չէ: Հիսուսը ցույց է տալիս մեզ, թե ինչպես մարդիկ կարող են և պետք է ճշմարտության մեջ լինեն: Առաջին հերթին նա մեզ ցույց է տալիս մի մարդու, ով ամբողջովին կախված է հորից: Այդպես պետք է լինի մարդկության հետ:

Նա նաև ցույց է տալիս մեզ, թե ինչի է ընդունակ Աստված: Նա ի վիճակի է դառնալ իր ստեղծման մի մասը: Նա կարող է կամուրջ ստեղծել չստեղծվածի և արարածի միջև ՝ սուրբի և մեղավորի միջև: Կարող ենք մտածել, որ դա անհնար է; դա Աստծո համար հնարավոր է: Հիսուսը նաև ցույց է տալիս, թե ինչպիսին կլինի մարդկությունը նոր ստեղծագործության մեջ: Եթե ​​նա վերադառնա, և մենք հարություն առնենք, մենք նման ենք նրան (1 Հովհաննես 3,2): Մենք կունենանք մեկ մարմին, ինչպես նրա կերպարանափոխված մարմինը (1 Կորնթացիներ 15,42: 49):

Հիսուսը մեր արահետն է, նա մեզ ցույց է տալիս, որ Աստծու ճանապարհը Հիսուսի միջով է: Քանի որ նա մարդ է, նա զգում է մեր թույլ կողմերը. քանի որ նա Աստված է, նա կարող է արդյունավետորեն կանգնել մեզ Աստծո աջ կողմում: Հիսուսի հետ որպես մեր Փրկիչ, մենք կարող ենք վստահ լինել, որ մեր փրկությունը անվտանգ է:

Մայքլ Մորիսոն


որոնվածըԱստված, որդին