մեղք

115 մեղք

Մեղքը անօրինություն է, ապստամբության վիճակ Աստծո դեմ: Այն ժամանակից ի վեր, երբ մեղքը աշխարհ եկավ Ադամի և Եվայի միջոցով, մարդը գտնվում էր մեղքի լծի տակ ՝ լուծ, որը հանվում է միայն Աստծո շնորհով Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մարդկության մեղավոր վիճակը ցույց է տալիս իրեն և իր շահերը Աստծուց և նրա կամքից վեր դասելու միտում: Մեղքը բերում է Աստծուց օտարվելու, տառապանքի ու մահվան: Քանի որ բոլոր մարդիկ մեղավոր են, նրանց բոլորն էլ կարիք ունեն փրկության, որն Աստված առաջարկում է իր Որդու միջոցով: (1 Հովհաննես 3,4: 5,12; Հռոմեացիներ 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Մարկոս ​​21: 6,23-3,23; Գաղատացիներ 24; Հռոմեացիներ;)

Հավատարմության խնդիրը վստահեք Աստծուն

«Լավ, ես հասկանում եմ. Քրիստոսի արյունը ջնջում է բոլոր մեղքերը: Եվ ես նաև գիտեմ, որ ավելացնելու բան չկա: Բայց ես դեռ հարց ունեմ. Եթե Աստված հանուն Քրիստոսի հանուն ինձ լիովին ներեց ինձ իմ բոլոր մեղքերը `անցյալը, ինչպես նաև նրանք, որոնք ես հիմա եմ կատարում կամ ապագայում, ի՞նչ է ինձ խանգարում շարունակել մեղք գործել դեպի իմ սրտի բովանդակությունը: Նկատի ունեմ ՝ արդյո՞ք օրենքն անիմաստ է քրիստոնյաների համար: Արդյո՞ք Աստված լուռ անտեսում է այն, երբ ես մեղանչում եմ: Չէ՞ որ նա ուզում է, որ ես դադարեմ մեղքը »: Սրանք չորս հարց են, և դրանք նույնպես շատ կարևոր են: Մենք ուզում ենք դրանք լուսավորել մեկը մյուսի հետևից. Միգուցե ավելին էլ լինեն:

Մեր բոլոր մեղքերը ներված են

Առաջին հերթին, դուք ասում եք, որ դուք գիտեիք, որ Քրիստոսի արյունը վերացնում է բոլոր մեղքերը: Դա կարևոր մոտեցում է: Շատ քրիստոնյաներ տեղյակ չեն այդ մասին: Նրանք հավատում են, որ մեղքերի թողությունը բիզնես է, մի տեսակ առևտուր է մարդու և Աստծո միջև, որի միջոցով մարդը վարվում է աստվածահաճո ձևով, և Երկնային Հայրը փոխարենը խոստանում է ներողամտություն և հատուցում:

Ըստ մտքի այս մոդելի, օրինակ, դուք դնում եք ձեր հավատը Հիսուս Քրիստոսի նկատմամբ, և Աստված վարձատրում է ձեզ այն բանի համար, որ դա անեք իր որդու արյունով `ձեր մեղքերը հատուցելու համար: Tit համար tat. Դա, անշուշտ, լավ գործարք կլիներ, բայց միևնույն է ՝ գործարք, գործարք և, իհարկե, ոչ թե ողորմության արարք, ինչպես հայտարարում է Ավետարանը: Ըստ այս մտածելակերպի ՝ մարդկանց մեծամասնությունը ընկնում է անիծվածության մեջ, քանի որ նրանք ուշանում են իրենց ջանքերում և Աստված միայն մի քանիսի է տալիս Հիսուսի արյունը, ուստի այն չի ծառայում ողջ աշխարհի փրկությանը:

Շատ եկեղեցիներ այդ պահին նույնիսկ չեն թողնում: Հնարավոր հավատացյալները ձգտում են միայն փրկության միջոցով փրկություն զգալու խոստմանը. Այն բանից հետո, երբ նա միացավ Եկեղեցուն, այնուամենայնիվ, հավատացյալին այնուհետև բախվում է մի շարք ուղեցույցների, համաձայն որոնց ՝ չհամապատասխանող վարքագիծը շատ լավ կարող է պատժվել բացառմամբ ՝ ոչ միայն Եկեղեցուց, այլև հնարավոր է ՝ նույնիսկ Աստծո Թագավորությունից: Այնքան շատ «փրկված շնորհքով» թեմայի համար:

Ըստ Աստվածաշնչի ՝ եկեղեցու համայնքից ինչ-որ մեկի համար իսկապես պատճառ կա (բայց իհարկե ոչ Աստծո Թագավորությունից), բայց դա այլ թեմա է: Առայժմ եկեք թողնենք այն հայտարարության մեջ, որ մեղավորները հաճախ մեղավոր չեն մեղավորներից, երբ ավետարանը բացահայտորեն պահում է դուռը նրանց համար:

Ըստ ավետարանի, Հիսուս Քրիստոսը ոչ միայն քավությունն է մեր մեղքերի համար, այլև ողջ աշխարհի մեղքերը (1 Հովհաննես 2,2): Եվ դա, հակառակ այն, ինչին շատ քրիստոնյաներ են ասում իրենց քարոզիչները, նշանակում է, որ նա իրոք բոլորի մեղքն էր վերցրել:

Հիսուսն ասաց. «Եվ ես, երբ բարձրանամ երկրից, բոլորին կուղղեմ ինձ»: (Հովհաննես 12,32): Հիսուսը Աստծո Որդին է, որի միջոցով ամեն ինչ գոյություն ունի (Եբրայեցիս 1,2: 3) և որի արյունը իսկապես հաշտեցնում է այն ամենը, ինչ նա ստեղծեց (Կողոսացիս 1,20):

Միայն շնորհքով

Դուք նաև ասացիք, որ տեղյակ եք, որ Աստծո կողմից Քրիստոսի կողմից ձեզ համար ընդունված պայմանավորվածությունը չի կարող փոխվել ձեր առավելության ձեր հավելումով: Այս կետում նույնպես դուք ունեք մի շարք առավելություններ մյուսների նկատմամբ: Աշխարհը լեցուն է մեղքերով պայքարող բարոյական քարոզիչներով, ովքեր շաբաթներ շարունակ իրենց վախեցած հետևորդներին ուղարկում են հնարավոր սխալներով հարթած դասընթացների, որի ընթացքում նրանք պետք է արդարություն կատարեն հատուկ պայմանների և բացթողումների մի ամբողջ շարք և պահպանեն իրենց համապատասխանությունը կամ Աստծո համբերատարությանը չհամապատասխանելը սպառնում է, որի հետ ամբողջ խղճուկ փոքրիկ կույտը անընդհատ ենթարկվում է դժոխքի տանջանքները որպես հոգևոր ձախողման տառապելու վտանգին:

Ավետարանը, մյուս կողմից, հայտարարում է, որ Աստված սիրում է մարդկանց: Նա դրանից հետո չէ և դեմ չէ դրան: Նա չի սպասում, որ նրանք գայթակղվեն, այնուհետև կոտրեք դրանք անասունների պես: Ընդհակառակը, նա իր կողքին է և սիրում է նրան այնքան, որ նա ազատեց բոլոր մարդկանց, որտեղ էլ որ ապրեն, բոլոր մեղքից իր որդու քավության միջոցով (Հովհաննես 3,16):

Քրիստոսում Աստծո Թագավորության դուռը բաց է: Մարդիկ կարող են վստահել Աստծո Խոսքին (հավատացեք) դիմել նրան (ապաշխարեք) և ստանձնեք այն ժառանգությունը, որը նրանց առատաձեռնորեն տրվեց - կամ շարունակեք ժխտել Աստծուն որպես իրենց հայր և շեղել նրանց դերը Աստծո ընտանիքում: Ամենակարողը մեզ տալիս է ընտրության ազատություն: Եթե ​​մենք նրան մերժենք, նա կհարգի մեր որոշումը: Մեր ընտրությունն այն ընտրողը չէ, որը մենք պետք է կատարենք, բայց դա մեզ ընտրելու ազատություն է տալիս:

Պատասխան

Աստված արեց մեզ համար ամեն ինչ, որ երևում էր: Քրիստոսում նա ասաց «այո» մեզ: Հիմա մեզ մնում է «այո» -ով պատասխանել «այո» -ին: Աստվածաշունչը, սակայն, նշում է, որ, զարմանալիորեն, կան մարդիկ, ովքեր «ոչ» են պատասխանում նրա առաջարկին: Դա ամբարիշտ, ատողներն են, ովքեր դեմ են Ամենակարողին և իրենք իրենց:

Ի վերջո, նրանք պնդում են, որ ավելի լավ ձև գիտեն; նրանց պետք չէ իրենց երկնային Հորը: Դուք ոչ Աստծուն եք հարգում, ոչ էլ մարդուն: Նրանց աչքերում, նրա առաջարկը `ներել մեզ բոլորիս մեղքերը և օրհնված լինելով նրա կողմից ընդմիշտ, արժանի չէ դամբարան, բայց ծաղր` առանց իմաստի և արժեքի: Աստված, որը նրանց համար տվեց նաև իր Որդուն, պարզապես նկատի է առնում սատանայի որդիներ մնալու իրենց սարսափելի որոշումը, որոնց նկատմամբ նրանք գերադասում են Աստծուն:

Նա փրկիչ է և ոչ թե կործանիչ: Եվ այն, ինչ նա անում է, հիմնված է իր կամքից բացի այլ բանի վրա, և նա կարող է կատարել իր ուզածը: Նրան պարտավորված չեն որևէ օտարերկրյա կանոններ, բայց նա անդառնալիորեն հավատարիմ է մնում իր հանդիսավոր գնահատված սերը և խոստումը: Նա է, ով ինքն է և հենց նա է, ով ուզում է լինել. նա մեր Աստվածն է ՝ լի շնորհքով, ճշմարտությամբ և հավատարմությամբ: Նա ներում է մեզ մեր մեղքերը, որովհետև սիրում է մեզ: Ահա թե ինչպես է նա ուզում, և այդպես էլ կա:

Ոչ մի օրենք չի կարող փրկել

Չկա օրենք, որը կարող է մեզ հավերժական կյանք տալ (Գաղատացիս 3,21): Մենք պարզապես օրենքը չենք պահպանում: Մենք կարող ենք ամբողջ օրը բանավիճել, արդյոք տեսականորեն հնարավո՞ր է, որ օրինապահ լինենք, բայց ի վերջո մենք չենք ընդունի: Նախկինում այդպես էր, և հետագայում այդպես էլ կլինի: Միակ, ով կարող էր դա անել, միայն Հիսուսն էր:

Փրկությունը հասնելու միայն մեկ տարբերակ կա, և դա Աստծո պարգևի միջոցով է, որը մենք կարող ենք ընդունել առանց հաշվի առնելու և պայմանների (Եփեսացիս 2,8: 10): Otherանկացած այլ նվերի նման, մենք կարող ենք ընդունել կամ մերժել այն: Եվ, այնուամենայնիվ, մենք ընտրում ենք, այն մեզ է պատկանում միայն Աստծո շնորհքով, բայց դա մեզ միայն օգուտներ և ուրախություն կբերի, եթե մենք իրականում ընդունենք դա: Դա պարզապես վստահության հարց է: Մենք հավատում ենք Աստծուն և դիմում ենք Նրան:

Բայց եթե, մյուս կողմից, մենք, իրոք, այնքան հիմար ենք մերժել այն, մենք կշարունակենք ապրել, տխուր, ինչպես որ կա, մեր ինքնուրույն մահվան մթության մեջ, կարծես թե ոսկե բաժակը, որը տալիս էր լույս և կյանք, երբեք մեզ չէր տրվել:

Դժոխքը `ընտրություն

Յուրաքանչյուր ոք, ով որոշում կայացնի և այդպիսի արհամարհանքով ընդունի Աստծուն, մերժում է այն նվերը, որը հնարավոր չէ գնել: նվեր, որը թանկ վճարվում է իր որդու արյունով, որի միջոցով ամեն ինչ գոյություն ունի, դժոխք չի ընտրում: Եղեք այնպես, ինչպես հնարավոր է, Աստծո կյանքի առաջարկը, որն այդքան թանկ է մեզ համար գնել, հավասարապես վերաբերում է նրանց, ովքեր ընտրում են այս ուղին, ինչպես նրանց, ովքեր ընդունում են նրա նվերը: Հիսուսի արյունը քավում է բոլոր մեղքերի համար, ոչ միայն ոմանք (Կողոսացիս 1,20): Նրա Քավությունը բոլոր արարածների համար է, և ոչ միայն դրա մի մասը:

Նրանք, ովքեր խրախուսում են այդպիսի նվերը, մերժվում են Աստծո թագավորություն մուտք գործելը միայն այն պատճառով, որ նրանք որոշել են դրա դեմ: Նրանք չեն ցանկանում լինել դրա մի մասը, և չնայած որ Աստված երբեք չի դադարում սիրել նրանց, Նա չի հանդուրժի նրանց այնտեղ մնալը, որպեսզի նրանք չկարողանան փչացնել ուրախության հավերժական փառատոնը իրենց աստվածայնության հպարտությամբ, ատելությամբ և անհավատությամբ: Այսպիսով, նրանք գնում են այնտեղ, որտեղ իրենց դուր է գալիս ամենից շատ ՝ ուղիղ դժոխքին, որտեղ չկա մեկը, ով հաճույք է ստանում փչացնել իրենց թշվառ ինքնասիրությունը:

Ողորմությունը շնորհվեց առանց հաշվի առնելու. Ի՞նչ լավ նորություն: Չնայած մենք որևէ ձևով արժանի չենք դրան, Աստված որոշեց մեզ հավերժական կյանք տալ Իր Որդու մեջ: Հավատացեք կամ ծաղրեք: Այնուամենայնիվ, մենք ընտրում ենք, որ շատ բան հավիտյանս հավիտենից է. Հիսուս Քրիստոսի մահով և հարություն առնելով ՝ Աստված մեզ ցույց տվեց, կոնկրետ իմաստով, թե որքան է նա սիրում մեզ և որքանով է նա գնում մեզ ներելու մեր մեղքերը և կիսելու մեզ հետ: հաշտեցնելով նրան:

Առատաձեռնորեն նա իր շնորհքը տալիս է բոլորին ՝ անվերջ սիրով ամենուրեք: Աստված մեզ փրկության պարգևը դարձնում է մաքուր շնորհքից և առանց որևէ բան խնդրել դրա դիմաց, և իրոք յուրաքանչյուր ոք, ով հավատում է իր խոսքին և ընդունում է այն իր պայմաններով:

Ի՞նչն է ինձ խանգարում:

Առայժմ այնքան լավ: Հիմա մենք վերադառնում ենք ձեր հարցերին: Եթե ​​Աստված ներեց իմ մեղքերը, նույնիսկ նախքան ես դրանք կատարեի, ի՞նչը պետք է խանգարի ինձ մեղք գործել, ինչ կարող եմ:

Նախևառաջ եկեք մի բան պարզաբանենք: Մեղքը հիմնականում ծագում է սրտից և միայն անհատական ​​չարագործությունների շարք չէ: Մեղքերը ոչ մի տեղից չեն գալիս. նրանք իրենց ծագումն ունեն մեր համառ սրտերում: Հետևաբար անհրաժեշտ է ամուր սիրտ ՝ մեր մեղքի խնդիրը լուծելու համար, և դա անելու համար մենք պետք է հիմնախնդիրը լուծենք արմատով, այլ ոչ թե պարզապես բուժելու դրա հետևանքները:

Աստված հետաքրքրված չէ մշտապես պահելու ռոբոտներով: Նա ցանկանում է պահպանել մեզ հետ սիրային կապը: Նա սիրում է մեզ: Ահա թե ինչու Քրիստոսը եկավ մեզ փրկելու: Եվ հարաբերությունները հիմնված են ներողամտության և շնորհքի վրա, ոչ թե պարտադիր համապատասխանության:

Օրինակ ՝ եթե ուզում եմ, որ կինս ինձ սիրի, արդյո՞ք ես նրան ձևացնում եմ: Եթե ​​ես դա անեի, իմ պահվածքը կարող էր հանգեցնել համապատասխանության, բայց ես հաստատ չէի կարողանա նրան ստիպել ինձ իսկապես սիրել: Սերը չի կարելի ստիպել: Դուք կարող եք միայն մարդկանց ստիպել որոշակի գործեր կատարել:

Անձնազոհության միջոցով Աստված ցույց տվեց մեզ, թե որքան է նա սիրում մեզ: Նա ցույց է տվել իր մեծ սերը ներողամտության և շնորհքի միջոցով: Տառապելով մեր մեղքերի համար մեր փոխարեն ՝ նա ցույց տվեց, որ ոչինչ չի կարող մեզ առանձնացնել իր սիրուց (Հռոմեացիներ 8,38):

Աստված ուզում է երեխաներ, ոչ թե ստրուկներ: Նա ցանկանում է սիրո կապ ունենալ մեզ հետ, և ոչ թե բադերով լի աշխարհ, որը ստիպված է լինել հնազանդ լինել: Նա մեզ ազատ արարածներ ստեղծեց ընտրության իրական ազատությամբ, և մեր որոշումները շատ բան են նշանակում նրա համար: Նա ցանկանում է, որ մենք ընտրենք նրան:

Իրական ազատություն

Աստված մեզ ազատություն է տալիս վարվել այնպես, ինչպես մենք տեսնում ենք պիտանի, և ներում է մեզ մեր սխալների համար: Նա դա անում է իր ազատ կամքով: Այդպես նա ցանկացավ, և այդպես է լինում, առանց փոխզիջման: Եվ եթե մենք նույնիսկ խելքի մի հայացք ունենք, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես է նրա սերը նախատեսված և պահվում դրան, կարծես այսօր վերջին օրն էր:

Ուրեմն ի՞նչը պետք է մեզ կամքի առջև կանգնի մեղքից: Ոչինչ: Բացարձակապես ոչինչ: Եվ դա երբեք այլ կերպ չի եղել: Օրենքը երբեք թույլ չի տվել որևէ մեկին մեղք գործել, եթե ցանկանան (Գաղատացիս 3,21: 22): Եվ այսպես, մենք միշտ մեղք ենք գործել, և Աստված միշտ թույլ է տվել դա: Նա երբեք մեզ չի կանգնեցրել: Նա չի հաստատում մեր գործողությունները: Եվ նա նույնպես լուռ չի անտեսում դա: Նա չի հաստատում: Այո, դա խանգարում է նրան: Եվ այնուամենայնիվ, նա միշտ դա թույլ է տալիս: Սա կոչվում է ազատություն:

Քրիստոսում

Երբ Աստվածաշունչն ասում է, որ մենք Քրիստոսով արդարություն ունենք, նկատի ունենք դա, ինչպես ասում է (1 Կորնթացիներ 1,30:3,9; Փիլիպպեցիներ):

Մենք Աստծու առջև արդարություն չունենք մեզանից դուրս, այլ միայն Քրիստոսի մեջ: Մենք մեռանք ինքներս մեր մեղքի պատճառով, բայց միևնույն ժամանակ մենք Քրիստոսով կենդանի ենք. Մեր կյանքը թաքնված է Քրիստոսով (Կողոսացիս 3,3):

Առանց Քրիստոսի, մեր իրավիճակը անհույս է. առանց նրա մենք վաճառվում ենք մեղքի տակ և ապագա չունեն: Քրիստոսը փրկեց մեզ: Սա է ավետարանը - ինչ լավ նորություն: Նրա փրկության միջոցով, եթե ընդունում ենք նրա նվերը, մենք Աստծո հետ լիովին նոր հարաբերություն ենք ձեռք բերում:

Այն ամենի պատճառով, ինչ Աստված արեց մեզ համար Քրիստոսով, որը ներառում է նրա խրախուսանքը, նույնիսկ հորդորում ՝ նրան վստահել, Քրիստոս այժմ մեր մեջ է: Եվ հանուն Քրիստոսի (քանի որ նա կանգնած է մեզ համար. նա մեռյալներին է վերադարձնում), չնայած մենք մեռանք հանուն մեղքի, մենք արդարություն ունենք Աստծո առաջ և ընդունվում ենք նրա կողմից: Եվ այս ամենը տեղի է ունենում սկզբից մինչև վերջ ոչ թե մեր միջոցով, այլ Աստծո միջոցով, ով մեզ հաղթում է ոչ թե հարկադրանքով, այլ իր ինքնազոհող սիրո շնորհիվ, որը դրսևորվում է ինքն իրենից հրաժարվելու մեջ:

Օրենքն անիմաստ է:

Պողոսը հասկացրեց, թե որն է օրենքի իմաստը: Դա մեզ ցույց է տալիս, որ մենք մեղավոր ենք (Հռոմեացիներ 7,7): Դա պարզ է դարձնում, որ մենք ստրկորեն կախված ենք մեղքից, որպեսզի Քրիստոսի գալուն պես արդարացնեինք հավատքով (Գաղատացիս 3,19: 27):

Հիմա եկեք մի պահ ասենք, որ ընկերությունում դուք գտնվում եք Վերջին Դատաստանի առջև
Դատապարտում ՝ Աստծո առջև կանգնելու հնարավորություն ունենալու համար, որովհետև քո բոլոր ջանքերը միշտ եղել են հնազանդվել Երկնային Հորը: Եվ այսպիսով, դու քայլ ես անում ՝ փոխարենը հարսանեկան զգեստը պատրաստ լինես մուտքի մոտ (անվճար, մաքուր հագուստը, որը նախատեսված է մեղքի վրա դրված մարդկանց համար, ովքեր գիտեն, որ դրա կարիքը ունեն), արված իրենց սեփական ամենօրյա հագուստով, որը բնութագրվում է անընդհատ ջանքերով, կողքի մուտքի միջով, ձեր ամենալավ ուղեկցությամբ ուղեկցող ձեր վատ հոտով: , և ձեր տեղը գրեք տախտակում:

Տան տերը կպատասխանի ձեզ. «Հե ,յ, ահա, որտեղի՞ց ես գողություն վերցնում այստեղից մուտք գործելու համար և վիրավորեք ինձ ձեր կեղտոտ հագուստով իմ բոլոր հյուրերի առջև»: Եվ այնուհետև նա կխնդրի աշխատակազմից. «Ձեռքի բռնիր այս թշվառ խթանիչից և ուղղի՛ր գցի»:

Մենք պարզապես չենք կարող մեր կեղտոտ դեմքը լվանալ մեր իսկ կեղտոտ ջրով, մեր իսկ կեղտոտ օճառով և մեր իսկ կեղտոտ լվացքով անձամբ ինքնուրույն և ուրախությամբ շարունակել մեր ճանապարհը այն սխալ ենթադրության վրա, որ մեր անհույս կեղտոտ դեմքը այժմ մաքուր է: Մեղքը նվաճելու միայն մեկ ճանապարհ կա, և դա մեր ձեռքերում չէ:

Եկեք չմոռանանք, որ մենք մեռանք մեղքի համար (Հռոմեացիներ 8,10), և մեռելները չեն կարող կյանքի կոչվել ըստ սահմանման: Փոխարենը, մեր մեղավորության զգացողությունը պետք է ստիպի մեզ վստահել Հիսուսին ՝ մեզ լվանալու մեր մեղավորությունից (1 Պետ. 5,10: 11):

Աստված ցանկանում է, որ մեզ անմեղ լինի

Աստված մեզ այդպիսի առատությամբ շնորհք և փրկանք է տվել ՝ մեզ մեղքից ազատելու և մեզ կամքին ազատելու հնարավորություն չի տալիս: Սա ոչ միայն ազատում է մեզ մեղքի մեղքից, այլ նաև հնարավորություն է տալիս մեզ տեսնել մերկ մեղքը, ինչպես կա, և ոչ թե այն գեղեցիկ քողարկման մեջ, որը նախատեսված է մեզ նենգացնելու համար: Եվ այսպիսով, մենք կարող ենք ճանաչել և ցնցել նրանց կեղծ և ենթադրյալ ուժը, որը գործադրում է մեզ վրա: Այնուամենայնիվ, մեզ համար, չնայած մենք շարունակում ենք մեղք գործել, ինչը, անկասկած, կլինի, Հիսուսի Քավությունը մնում է առանց փոխզիջումների (1 Հովհաննես 2,1: 2):

Աստված ոչ մի դեպքում անխռով անտեսում է մեր մեղավորությունը, այլ պարզապես դատապարտում է այն: Այսպիսով, նա չի հաստատում մեր սթափ, զուտ ռացիոնալ մոտեցումը, ընդհանուր իմաստի նկատմամբ մեր կոմատոզ ազդեցությունը, կամ մեր կոպիտ արձագանքները բոլոր տեսակի գայթակղություններին ՝ զայրույթից մինչև ցանկություն, ծաղր ու հպարտություն: Հաճախ բավական է, որ նա նույնիսկ թույլ է տալիս մեզ կրել միայն ինքնուրույն գործողությունների բնական հետևանքները:

Այնուամենայնիվ, նա փակում է մեզ, ում մենք դնում ենք մեր հավատը և վստահում նրան (ինչը նշանակում է, որ մենք հագնում ենք մաքուր հարսանեկան զգեստ, որը նա պատրաստ է մեզ համար) ոչ (ինչպես թվում է, թե որոշ քարոզիչներ հավատում են) մեր պաթետիկ ընտրության պատճառով, որ մենք կատարում ենք նրա հարսանիքի օրվանից:

Մեղքի ընդունում

Երբ ձեր կյանքում կատարված մեղքի մասին իմացաք, երբևէ նկատե՞լ եք, որ ձեր խղճմտանքը խանգարում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեք իմացել ձեր սխրանքները Աստծուն: (Եվ հավանաբար կան մի քանիսը, որոնք դուք պետք է բավականին հաճախ խոստովանեք):

Ինչո՞ւ են դա անում: Արդյո՞ք դուք այն պատճառով եք, որ որոշեցիք «մեղք գործել ձեր սրտի պարունակության համար»: Կամ գուցե ավելի շուտ, քանի որ ձեր սիրտը հանգստանում է Քրիստոսում, և դուք խորապես տխրում եք ՝ ներդաշնակ Սուրբ Հոգու հետ ներդաշնակ լինելու համար, քանի դեռ նորից խաղաղ չեք ձեր Տիրոջ հետ:

Մեզ բնորոշ Սուրբ Հոգին, ինչպես ասվում է Հռոմեացիներ 8,15: 17-1-ում, «վկայում է մեր Հոգու մասին, որ մենք Աստծո զավակներ ենք»: Դուք երբեք չպետք է կորցնեք երկու կետի տեսողությունը. 2. Դուք, ինչպես վկայում է Աստծո Սուրբ Հոգին, Քրիստոսում և բոլոր Սրբերի հետ մեր երկնային Հոր զավակն է, և. Սուրբ Հոգին `որպես ձեր իսկական բնորոշ վկան: Այն չի հանգստանա, եթե ուզում եք շարունակել ապրել, կարծես դեռ «մեռած մարմին» լինեիք, ինչպես Հիսուս Քրիստոսի միջոցով ձեր փրկությունը:

Մի՛ սխալիր: Մեղքը և՛ Աստծո, և՛ ձեր թշնամին է, և մենք պետք է պայքարենք դրա հիմքում: Այնուամենայնիվ, մենք երբեք չպետք է հավատանք, որ մեր փրկությունը կախված է նրանից, թե որքանով ենք հաջողությամբ պայքարում նրանց դեմ: Մեր փրկությունը կախված է Քրիստոսի հաղթանակից մեղքի վրա, և մեր Տերն արդեն այն տարել է մեզ համար: Մեղքն ու ստվերը, որոնք այն շողոքորթում են, արդեն ջախջախվել են Հիսուսի մահով և հարությունը, և այդ հաղթանակից ստացվող ուժը արտացոլվում է բոլոր արարածներում ՝ ժամանակի սկզբից մինչև հավերժություն: Աշխարհում միակ մարդիկ, ովքեր հաղթահարել են մեղքը, նրանք են, ովքեր հաստատ հավատում են, որ Քրիստոսն է նրանց հարությունը և նրանց կյանքը:

Լավ գործեր

Աստված ուրախ է իր երեխաների բարի գործերի համար (Սաղմոս 147,11: 8,4; Հայտնություն): Նա ուրախանում է այն բարությամբ և բարությամբ, որը մենք ցույց ենք տալիս միմյանց, մեր սիրո առաջարկները, արդարության մեր նախանձախնդրությունը և անկեղծությունն ու խաղաղությունը (Եբրայեցիս 6,10):

Սրանք, ինչպես ցանկացած այլ բարի գործ, բխում են մեր մեջ Սուրբ Հոգու գործից, ինչը մեզ մղում է Աստծուն վստահելու, սիրելու և պատվելու: Դրանք անքակտելիորեն կապված են այն սիրո հարաբերությունների հետ, որ նա ունի մեզ հետ ՝ Հիսուս Քրիստոսի ՝ կյանքի Տիրոջ զոհաբերական մահով և հարությամբ: Նման գործողություններն ու գործերը ծագում են Աստծո գործով, որը մենք ենք Նրա սիրելի զավակները, և որպես այդպիսին նրանք երբեք ապարդյուն չեն (Բ. Կորնթ. 1: 15,58):

Աստծո գործը մեր մեջ

Մեր ազնիվ նախանձախնդրությունն անել այն, ինչ Աստծուն հաճելի է, արտացոլում է մեր Փրկչի սերը, բայց մեր բարի գործերը, որոնք մենք անում ենք նրա անունով, դա չեն - դա պետք է նորից շեշտվել, որ փրկում են մեզ: Աստծո օրենքներին հնազանդվող մեր խոսքերով և գործերով արտահայտված արդարության ետևում հենց ինքը ՝ Աստված, ով ուրախությամբ և փառքով է գործում մեր մեջ ՝ բարի պտուղ բերելու համար:

Այնպես որ, հիմար կլիներ ցանկանալ ինքներս մեզ վերագրել այն, ինչ մեզ համար է դա անում: Նույն հիմար կլիներ ենթադրել, որ Հիսուսի արյունը, որը ոչնչացնում է բոլոր մեղքերը, թողնում էր մեր մեղքերի մի մասը: Որովհետև եթե մենք մտածեինք այդ մասին, մենք դեռ չէինք ունենա որևէ տեղեկություն, թե ով է այս հավերժական, ամենակարող տրիբուն Աստվածը `Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին, որը ստեղծեց ամեն ինչ և մեզ փրկեց իր վեհությամբ` իր որդու արյան միջոցով, սրբի միջոցով: Հոգին բնակվում է մեր մեջ և թարմացնում է բոլոր արարածները, այո, դա ՝ ամբողջ տիեզերքի հետ միասին (Եսայիա 65,17). Նոր ստեղծեց աննկարագրելիորեն մեծ սիրուց (Բ. Կորնթ. 2: 5,17):

Իրական կյանքը

Չնայած Աստված պատվիրում է մեզ անել ճիշտ և լավը, նա չի որոշում մեր փրկությունը ըստ մեր ուզածի և մեր ունեցածի: Դա նույնպես լավ է մեզ համար, քանի որ եթե նա դա աներ, մենք բոլորս կմերժվեինք որպես անբավարար:

Աստված փրկում է մեզ շնորհքով և մենք կարող ենք վայելել նրա միջոցով փրկագնումը, եթե մենք մեր կյանքը ամբողջությամբ դնենք նրա ձեռքերում, դառնանք նրան և վստահենք նրան միայնակ ՝ մեզ մեռելներից հանելու համար: (Եփեսացիս 2,4-10; Հակոբոս 4,10):

Նա, ով գրառում է մարդկանց անունները Կյանքի Գրքում, որոշում է մեր փրկությունը, և նա արդեն գրել է մեր բոլոր անունները Գառան արյունով այդ գրքում: (1 Հովհաննես 2,2): Չափազանց ողբերգական է, որ ոմանք չեն ցանկանում հավատալ դրան; քանի որ եթե նրանք հավատային Կյանքի Տիրոջը, նրանք կհասկանային, որ կյանքը, որը նրանք փորձում են փրկել, իրական կյանքն ամենևին չէ, այլ մահ է, և որ Քրիստոսի հետ նրանց իրական կյանքը թաքնված է Աստծո մեջ և պարզապես սպասում է բացահայտվելու համար: Մեր երկնային Հայրը նույնիսկ սիրում է իր թշնամիներին, և նրա ցանկությունն է, որ նրանք նույնպես, ինչպես իրենց ընկերակիցները, պետք է դիմեն իրեն և մտնեն իր թագավորության երանության մեջ: (1 Տիմ 2,4):

ամփոփում

Եկեք ամփոփենք: Նրանք հարցրին. «Եթե Աստված, հանուն Քրիստոսի, ինձ ներեց ինձ իմ բոլոր մեղքերը` անցյալը, ինչպես նաև նրանք, որոնք ես հիմա եմ անում կամ ապագայում, - ի՞նչը պետք է ինձ խանգարի, որ շարունակեմ մեղք գործել դեպի իմ սրտի բովանդակությունը: Նկատի ունեմ ՝ արդյո՞ք օրենքն անիմաստ է քրիստոնյաների համար: Արդյո՞ք Աստված լուռ անտեսում է այն, երբ ես մեղանչում եմ: Չէ՞ որ նա ուզում է, որ ես դադարեմ մեղքը »:

Ոչինչ մեզ կամքից չի խանգարի մեզ մեղքից: Երբեք այլ բան չէր: Աստված մեզ տվել է ազատ կամք և դրանում մեծ նշանակություն է տալիս: Նա սիրում է մեզ և ցանկանում է սիրո ուխտ ստեղծել մեզ հետ. այդպիսի փոխհարաբերությունները, այնուամենայնիվ, ծագում են միայն այն դեպքում, երբ դա բխում է ազատ որոշումից ՝ հիմնվելով վստահության և ներողամտության վրա, և այն չի բերվել սպառնալիքների կամ հարկադիր կատարման արդյունքում:

Մենք ոչ ռոբոտներ ենք, ոչ էլ վիրտուալ կերպարներ կանխորոշված ​​խաղի մեջ: Մենք Աստծո կողմից ստեղծվել ենք որպես իրական, ազատ էակներ ՝ իր սեփական ստեղծագործական ազատության մեջ, և մեր և Նրա անձնական կապը իսկապես գոյություն ունի:

Օրենքը հեռու է անիմաստ; այն ծառայում է մեզ անվերապահորեն հասկանալու, որ մենք մեղավոր ենք և, որպես այդպիսին, հեռու Աստծո կատարյալ կամքին համապատասխանելուց: Ամենակարողը թույլ է տալիս մեզ մեղք գործել, բայց նա, անկասկած, չի անտեսելու դա: Հետևաբար նա նույնիսկ չէր խուսափում անձնազոհությունից, որպեսզի մեզ փրկեց մեղքից: Հենց դա է ցավ պատճառում մեզ և մեր մերձավորներին և ոչնչացնում մեզ: Դա ծագում է մի սրտից, որը խոչընդոտվել է անհավատության և եսասիրական ապստամբության դեմ մեր կյանքի և գոյության հիմնական աղբյուրի դեմ: Դա մեզ զրկում է իրական կյանքին և իրական գոյությանը դիմելու ուժից և մեզ մնում է թակարդի մեջ պահելով մահվան խավարում և ոչինչ:

Մեղքը ցավում է

Եթե ​​դուք չեք նկատել, մեղքը վնասում է դժոխքի պես, բառացիորեն, որովհետև իր բնույթով դա իսկական դժոխք է: Այսպիսով, նույնքան իմաստ ունի «մեղք գործել ձեր սրտի պարունակության համար», որքան ձեր ձեռքը դնել մարգագետինների մեջ: «Դե, - ես լսեցի, որ ինչ-որ մեկը ասում է, - եթե մեզ արդեն ներում են, մենք կարող ենք նաև շնություն գործենք»:

Անշուշտ, եթե դեմ չեք լինի ապրել հնարավոր հետևանքների մշտական ​​վախով, անցանկալի հղիության կամ որևէ տհաճ վեներական հիվանդությունների ռիսկի ենթարկվելով, և ընտանիքի համար սրտահարվելով ՝ վարկաբեկեք ինքներդ ձեզ, կորցնեք ձեր ընկերներին: արյունահոսել սպասարկման վճարների համար, խորտակվելով մեղավոր խղճով և, հավանաբար, ստիպված է գործ ունենալ շատ բարկացած ամուսնու, ընկերոջ, եղբոր կամ հոր հետ:

Մեղքն ունի հետևանքներ, բացասական հետևանքներ, և հենց դրա համար է, որ Աստված աշխատում է քո մեջ, որպեսզի քո էգոն ներդաշնակ լինի Քրիստոսի կերպարին: Դուք կարող եք լսել նրա ձայնը և աշխատել ինքներդ ձեզ վրա կամ շարունակել ձեր ուժը գործադրել դատապարտելի գործողությունների կատարման մեջ:

Բացի այդ, մենք պետք է հիշենք, որ այն մեղքերը, որոնց մասին սովորաբար մտածում ենք, երբ խոսում ենք «կամքի վրա մեղք գործելու» մասին, ընդամենը սառցաբեկորի հուշում են: Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել, երբ մենք «արդար» ենք պահվում ագահորեն, եսասիրաբար կամ կոպիտ: Ի՞նչ անել, եթե անշնորհակալ լինենք, նկատի ունե՞նք բաները, թե՞ ոչ ՝ երբ պետք է, որ չօգնենք: Ի՞նչ կասեք մեր մյուս դժգոհությունների, իրենց աշխատավայրի նախանձի, հագուստի, մեքենայի կամ տան կամ մութ մտքերի մասին, որոնց մենք կցված ենք: Ինչ վերաբերում է մեր գործատուների գրասենյակային պարագաներին, որտեղ մենք հարստանում ենք, բամբասանքներին մասնակցելու կամ մեր գործընկերոջ կամ մեր երեխաների քայքայման մեջ: Եվ այսպես, մենք կարող էինք շարունակել և շարունակել:

Սրանք նույնպես մեղքեր են, մի քանիսը մեծ են, որոշ փոքրերը, և դուք գիտեք ինչ: Մենք շարունակում ենք պարտավորվել այնքանով, որքան ուզում ենք: Ուրեմն լավ է, որ Աստված փրկում է մեզ շնորհքով և ոչ թե մեր գործերի պատճառով: Մեզ համար մեղքը չէ, բայց դա չի խանգարում, որ մենք շարունակենք մեղավոր լինել: Աստված չի ուզում, որ մենք մեղանչենք, բայց նա մեզանից ավելի լավ գիտի, որ մենք մեռանք հանուն մեղքի և համառորեն կշարունակենք մեղքը, մինչև նրա վերադարձի ընթացքում բացահայտվի Քրիստոսի մեջ թաքնված մեր իրական կյանքը `փրկագնված և մեղք: (Կողոսացիս 3,4):

Կենդանի՛ր որպես մեղավոր Քրիստոս

Միայն շնորհքի և անսահման զորության շնորհիվ է, որ մենք ստանում ենք այդքան առատաձեռնորեն և մեր հավերժ կենդանի և հավերժորեն սիրող Աստծո անսահման զորությունը, որ հավատացյալները պարադոքսալ կերպով մահացած են մեղքի համար և դեռ կենդանի են Հիսուս Քրիստոսում: (Հռոմեացիներ 5,12; 6,4-11): Չնայած մեր մեղքերին, մենք այլևս չենք քայլում մահվան ուղով, քանի որ հավատում ենք Քրիստոսի մեր հարությանը և ընդունեցինք այն մեզ համար (Հռոմեացիներ 8,10: 11-2,3; Եփեսացիս 6): Քրիստոսի վերադարձի դեպքում, եթե նույնիսկ մեր մահկանացուն ծրարը հասնի անմահության, այն կկատարվի (1 Կորնթացիներ 15,52: 53):

Ոչ հավատացյալները, այնուամենայնիվ, շարունակում են քայլել մահվան ճանապարհով ՝ չկարողանալով վայելել իրենց կյանքը Քրիստոսի մեջ թաքնված (Կողոսացիս 3,3), մինչև նրանք նույնպես հավատան; Քրիստոսի արյունը կվերացնի նաև նրանց մեղքը, բայց նրանք միայն կկարողանան վստահել, որ նա նրանց կփրկի մեռելներից, եթե նրանք կարողանան հավատալ բարի լուրին, որ նա իրենց փրկիչն է և դիմի իրեն: Այսպիսով, ոչ հավատացյալները նույնքան փրկված են, որքան հավատացյալները `Քրիստոսը մահացավ բոլոր մարդկանց համար (1 Հովհ. 2,2) - նրանք պարզապես չգիտեն դա, և քանի որ չեն հավատում իրենց չգիտեին, նրանք շարունակում են ապրել մահվան վախից (Եբրայեցիս 2,14: 15) և իզուր ջանքեր իրենց բոլոր կեղծ դրսևորումներով (Եփեսացիս 2,3):

Սուրբ Հոգին հավատացյալներին հավասարեցնում է Քրիստոսի կերպարին (Հռոմեացիներ 8,29): Մեղքի ուժը կոտրված է Քրիստոսում, և մենք այլևս դրա մեջ չենք ընկնում: Այնուամենայնիվ, մենք դեռ թույլ ենք և մեղքի տեղ են տալիս (Հռոմեացիներ 7,14: 29-12,1; Եբրայեցիս):

Քանի որ նա սիրում է մեզ, Աստված շատ է հոգ տանում մեր մեղքի մասին: Նա այնքան է սիրում աշխարհը, որ նա ուղարկեց իր հավերժական որդուն, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են նրան, չմնան մահվան խավարում, որը մեղքի պտուղն է, բայց նրա մեջ ունեն հավերժական կյանք: Ոչինչ չկա, որը կարող է ձեզ առանձնացնել նրա սիրուց, նույնիսկ ձեր մեղքերից: Վստահեք նրան: Դա օգնում է ձեզ քայլել հնազանդությամբ և ներում է ձեզ բոլոր ձեր մեղքերից: Նա քո փրկագնիչն է կամքով և կատարյալ է իր գործերում:

Մայքլ Ֆեյզել


որոնվածըմեղք