Ոչինչ մեզ չի բաժանում Աստծո սերը

450-ը մեզ ոչինչ չի առանձնացնում սիրելի ԱստծուցԿրկին ու կրկին «Պողոսը հռոմեացիների մեջ պնդում է, որ մենք պարտական ​​ենք Քրիստոսին, որ Աստված մեզ արդարացված է համարում: Թեև մենք երբեմն մեղք ենք գործում, այդ մեղքերը հաշվվում են Քրիստոսի հետ խաչված հին անձի դեմ. մեր մեղքերը չեն հաշվի առնում, թե ով ենք մենք Քրիստոսում: Մենք պարտավոր ենք պայքարել մեղքի դեմ՝ ոչ թե փրկվելու, այլ որովհետև մենք արդեն Աստծո զավակներ ենք: 8-րդ գլխի վերջին մասում Պողոսն իր ուշադրությունը դարձնում է մեր փառավոր ապագայի վրա։

Բոլոր արարածները սպասում են մեզ

Քրիստոնեական կյանքը հեշտ չէ. Մեղքի դեմ պայքարելը հեշտ չէ։ Կայուն հետապնդումը հեշտ չէ: Ընկած աշխարհում առօրյա կյանքին դիմակայելը, կոռումպացված մարդկանց հետ, դժվարացնում է կյանքը մեզ համար: Այնուամենայնիվ, Պողոսն ասում է. «Այս օրվա չարչարանքները չարժե համեմատվել այն փառքի հետ, որը պետք է հայտնվի մեր մեջ» (հատված 18): Ինչպես Հիսուսի համար էր, այնպես էլ ուրախությունը մեզ համար. ապագան այնքան հիանալի, որ մեր ներկա փորձությունները աննշան կթվա:

Բայց մենք միակը չենք, ով կշահի դրանից: Պողոսն ասում է, որ Աստծո ծրագրի մշակման տիեզերական շրջանակ կա մեր մեջ. Ստեղծագործությունը ոչ միայն ցանկանում է տեսնել մեզ փառքի մեջ, այլև արարչագործությունը կօրհնվի փոփոխությամբ, քանի որ Աստծո ծրագիրն իրականանում է, ինչպես Պողոսն է ասում հաջորդ համարներում. քանզի ստեղծագործությունը նույնպես կազատվի ապականության գերությունից դեպի Աստծո զավակների փառավոր ազատությունը» (հատվածներ 19-20):

Ստեղծագործությունն այժմ ենթակա է քայքայման, բայց այդպես չպետք է լինի: Հարության ժամանակ, երբ մեզ տրվի փառքը, որն իրավամբ պատկանում է Աստծո զավակներին, տիեզերքը նույնպես ինչ-որ կերպ կազատվի իր գերությունից: Ամբողջ տիեզերքը փրկագնվել է Հիսուս Քրիստոսի աշխատանքի միջոցով (Կողոսացիներ 1,19-20):

Համբերատար սպասում

Թեև գինն արդեն վճարված է, մենք դեռ ամեն ինչ չենք տեսնում այնպես, ինչպես Աստված կավարտի: «Ամբողջ արարածն այժմ հառաչում է իր վիճակի տակ, ասես ցավի մեջ է» (Հռոմ 8,22 Նոր Ժնևի թարգմանություն): Արարչությունը տառապում է ցավի մեջ, քանի որ այն ձևավորում է արգանդը, որտեղ մենք ծնվել ենք: Ոչ միայն դա, «այլ մենք ինքներս, որ ունենք Հոգու առաջին պտուղները, դեռ ներքուստ հառաչում ենք՝ սպասելով որդեգրմանը և մեր մարմինների փրկությանը» (հատված 23 Նոր Ժնևի թարգմանություն): Թեև Սուրբ Հոգին տրվել է մեզ որպես փրկության գրավական, մենք նույնպես պայքարում ենք, քանի որ մեր փրկությունը դեռ ավարտված չէ: Մենք պայքարում ենք մեղքի դեմ, մենք պայքարում ենք ֆիզիկական սահմանափակումների, ցավի և տառապանքի դեմ, նույնիսկ երբ մենք ուրախանում ենք այն ամենով, ինչ Քրիստոսն արել է մեզ համար:

Փրկությունը նշանակում է, որ մեր մարմիններն այլևս ենթակա չեն կոռուպցիայի (1. Կորնթացիներ 15,53), նոր ստեղծվեց և վերածվեց փառքի: Ֆիզիկական աշխարհը աղբ չէ, որ պետք է հեռացվի. Աստված այն լավ է ստեղծել, և Նա նորից նոր կդարձնի: Մենք չգիտենք, թե ինչպես են մարմինները հարություն առնում, ոչ էլ գիտենք նորացված տիեզերքի ֆիզիկան, բայց կարող ենք վստահել Արարչին, որ ավարտի Իր աշխատանքը:

Մենք դեռ չենք տեսնում կատարյալ ստեղծագործություն՝ ո՛չ տիեզերքում, ո՛չ երկրի վրա, ո՛չ մեր մարմնում, բայց վստահ ենք, որ ամեն ինչ կվերափոխվի: Ինչպես Պողոսն ասաց. «Թեև մենք փրկված ենք, բայց հույսով. Բայց երևացող հույսը հույս չէ. քանզի ինչպե՞ս կարելի է հույս դնել այն ամենի վրա, ինչ տեսնում է: Բայց եթե հույս ունենք այն բանի վրա, ինչ չենք տեսնում, համբերությամբ սպասում ենք» (Հռոմեացիս 8,24-25):

Մենք համբերությամբ և ջանասիրությամբ սպասում ենք մեր մարմինների հարությանը, երբ որդեգրումն ավարտվի: Մենք ապրում ենք արդեն, բայց դեռ ոչ իրավիճակում. արդեն փրկված, բայց դեռ ամբողջությամբ չփրկված: Մենք արդեն ազատ ենք դատապարտությունից, բայց ոչ ամբողջությամբ մեղքից: Մենք արդեն թագավորության մեջ ենք, բայց այն դեռ իր լիարժեքության մեջ չէ: Մենք ապրում ենք գալիք դարաշրջանի ասպեկտներով, մինչդեռ դեռ բախվում ենք այս դարաշրջանի կողմերի հետ: «Նույնպես Հոգին օգնում է մեր թուլությանը: Քանի որ մենք չգիտենք, թե ինչ աղոթենք, ինչպես որ պետք է լինի. բայց Հոգին ինքն է աղաչում մեզ համար անպատմելի հառաչանքով» (հատված 26): Աստված գիտի մեր սահմանափակումներն ու հիասթափությունները: Նա գիտի, որ մեր մարմինը թույլ է: Նույնիսկ երբ մեր հոգին կամենում է, Աստծո Հոգին բարեխոսում է մեզ համար, նույնիսկ կարիքների համար, որոնք բառերով չեն արտահայտվում: Աստծո ոգին չի վերացնում մեր թուլությունը, այլ օգնում է մեզ մեր թուլության մեջ: Նա կամրջում է անջրպետը հինի և նորի միջև, այն, ինչ մենք տեսնում ենք և այն, ինչ նա բացատրել է մեզ: Օրինակ, մենք մեղանչում ենք, թեև ուզում ենք բարիք անել (7,14-25): Մենք մեղք ենք տեսնում մեր կյանքում, բայց Աստված մեզ արդար է հռչակում, քանի որ Աստված տեսնում է վերջնական արդյունքը նույնիսկ այն ժամանակ, երբ գործընթացը նոր է սկսվել:

Չնայած մեր տեսածի և մեր ուզածի միջև եղած անհամապատասխանությանը, մենք կարող ենք վստահել, որ Սուրբ Հոգին կանի այն, ինչ մենք չենք կարող անել: Նա կտեսնի մեզ: «Բայց նա, ով քննում է սիրտը, գիտի, թե ուր է ուղղված ոգու միտքը. որովհետև նա ներկայացնում է սրբերին այնպես, ինչպես Աստծուն հաճելի է» (8,27). Սուրբ Հոգին մեր կողքին է և օգնում է մեզ, որպեսզի մենք կարողանանք վստահ լինել:

Կոչված՝ ըստ իր նպատակի Չնայած մեր փորձություններին, թուլություններին և մեղքերին, «մենք գիտենք, որ բոլոր բաները միասին գործում են ի բարին նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն, նրանց համար, ովքեր կանչված են ըստ նրա նպատակի» (հատված 28): Աստված չի առաջացնում բոլոր բաները, այլ թույլ է տալիս դրանք և աշխատում նրանց հետ՝ համաձայն Իր նպատակի: Նա ծրագիր ունի մեզ համար, և մենք կարող ենք վստահ լինել, որ նա կավարտի իր գործը մեր մեջ (Փիլիպպեցիս 1,6).

Աստված նախապես ծրագրել էր, որ մենք պետք է նմանվենք Նրա Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին: Ուստի նա կանչեց մեզ ավետարանի միջոցով, արդարացրեց մեզ իր Որդու միջոցով և միացրեց մեզ իր փառքի մեջ. . Բայց ում նա նախասահմանեց, նա էլ կանչեց. բայց ում կանչեց, նա էլ արդարացրեց. բայց ում արդարացրեց, նա էլ փառավորեց» (Հռոմեացիս 8,29-30):

Ընտրության և կանխորոշման իմաստը բուռն քննարկվում է, բայց այս հատվածները չեն հարթում բանավեճը, քանի որ Պողոսը չի կենտրոնանում այս տերմինների վրա այստեղ (կամ որևէ այլ տեղ): Օրինակ, Պողոսը չի մեկնաբանում, թե արդյոք Աստված թույլ է տալիս մարդկանց մերժել փառքը, որը նա ծրագրել է նրանց համար: Այստեղ Պողոսը, երբ մոտենում է ավետարանի իր քարոզչության գագաթնակետին, ցանկանում է վստահեցնել ընթերցողներին, որ նրանք չպետք է վախենան իրենց փրկության համար: Եթե ​​ընդունեն, դա իրենց կտրվի։ Իսկ հռետորական պարզաբանման համար Պողոսը նույնիսկ խոսում է այն մասին, որ Աստված արդեն փառավորել է նրանց՝ օգտագործելով անցյալ ժամանակը: Դա այնքան լավ է, որքան արված է: Թեև մենք պայքարում ենք այս կյանքում, մենք կարող ենք փառք ակնկալել հաջորդ կյանքում:

Ավելին, քան պարզապես հաղթահարում

«Ի՞նչ ենք ասելու այս մասին. Եթե ​​Աստված մեր կողմն է, ո՞վ կարող է մեր դեմ լինել: Ո՞վ չխնայեց իր որդուն, այլ զիջեց նրան բոլորիս համար, ինչպե՞ս չտա մեզ ամեն ինչ նրա հետ (հատվածներ 31-32): Քանի որ Աստված այնքան հեռուն գնաց, որ իր Որդուն տվեց մեզ համար, երբ մենք դեռ մեղավոր էինք, կարող ենք վստահ լինել, որ նա կտա մեզ այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է դա իրականացնելու համար։ Կարող ենք վստահ լինել, որ նա չի բարկանա մեզ վրա և չի վերցնի իր նվերը։ «Ո՞վ է մեղադրելու Աստծո ընտրյալներին. Աստված այստեղ է արդարացնելու» (հատված 33): Ոչ ոք չի կարող մեզ մեղադրել Դատաստանի օրը, քանի որ Աստված մեզ անմեղ է հայտարարել: Ոչ ոք չի կարող մեզ դատապարտել, քանի որ մեր Քավիչ Քրիստոսը բարեխոսում է մեզ համար. «Ո՞վ կդատապարտի. Քրիստոս Հիսուսն այստեղ է, ով մեռավ, այո, ավելի շուտ, ով նույնպես հարություն առավ, ով Աստծո աջ կողմում է և բարեխոսում է մեզ համար» (հատված 34): Մենք ոչ միայն զոհ ունենք մեր մեղքերի համար, այլև ունենք կենդանի Փրկիչ, ով շարունակաբար մեզ հետ է մեր փառքի ճանապարհին:

Պողոսի հռետորական հմտությունն ակնհայտ է գլխի հուզիչ գագաթնակետում. «Ո՞վ կբաժանի մեզ Քրիստոսի սիրուց: Նեղությո՞ւն, թե՞ նեղություն, թե՞ հալածանք, թե՞ սով, թե՞ մերկություն, թե՞ վտանգ, թե՞ սուր։ Ինչպես գրված է (Սաղմոս 44,23«Ձեզ համար մեզ սպանում են ամբողջ օրը. մենք հաշվվում ենք որպես ոչխարներ, որոնք պետք է մորթվեն» (հատվածներ 35-36): Կարո՞ղ են հանգամանքները մեզ բաժանել Աստծուց։ Եթե ​​մեզ սպանում են հավատքի համար, մի՞թե պարտվել ենք ճակատամարտը։ Ոչ մի կերպ, ասում է Պողոսը. «Այս բոլոր բաներում մենք ավելի քան հաղթական ենք նրա միջոցով, ով մեզ այնքան սիրեց» (հատված 37 Էլբերֆելդեր): Նույնիսկ ցավի և տառապանքի մեջ մենք պարտվող չենք. մենք ավելի լավն ենք, քան հաղթահարողները, քանի որ մասնակցում ենք Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակին: Մեր հաղթանակի մրցանակը՝ մեր ժառանգությունը, Աստծո հավերժական փառքն է: Այս գինը անսահմանորեն ավելի մեծ է, քան ինքնարժեքը:

«Որովհետև ես համոզված եմ, որ ո՛չ մահը, ո՛չ կյանքը, ո՛չ հրեշտակները, ո՛չ զորությունները, ո՛չ իշխանությունը, ո՛չ ներկան ու գալիքը, ո՛չ բարձրը, ո՛չ ցածրը, ո՛չ էլ որևէ այլ արարած չեն կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց, որը մեր Քրիստոս Հիսուսում է։ Տեր» (հատվածներ 38-39): Ոչինչ չի կարող կանգնեցնել Աստծուն այն ծրագրից, որը Նա ունի մեզ համար: Բացարձակապես ոչինչ չի կարող մեզ բաժանել նրա սիրուց: Մենք կարող ենք վստահել փրկությանը, որը Նա տվել է մեզ:

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն