Ռադիկալ սերը

Աստծո սերը հիմարություն է: Այս հայտարարությունը ես չեմ անում, այլ Պողոս առաքյալը։ Կորնթոսի եկեղեցուն ուղղված իր նամակում Պողոսը գրում է, որ ինքը եկել է ոչ թե նշան բերելու հրեաներին կամ իմաստություն հույներին, այլ քարոզելու Հիսուսի մասին, ով խաչված էր: «Բայց մենք քարոզում ենք խաչված Քրիստոսին, գայթակղություն հրեաների համար և հիմարություն հեթանոսների համար» (1. Կորնթացիս 1,23).

Մարդկային տեսանկյունից Աստծո սերն ուղղակի իմաստ չունի: «Որովհետև խաչի խոսքը. Ոմանց համար դա հիմարություն է, մյուսների համար ժամանակակից արվեստը հիմարություն է կորածների համար» (1. Կորնթացիս 1,18): Նրանց համար, ովքեր չգիտեն, որ խաչի խոսքը Աստծո սիրո խոսքն է, հիմարություն է հավատալ, որ Աստված փրկեց մեզ Իր մահով: Իսկապես, Աստծո սերը մեզ թվում է անհասկանալի, անհեթեթ, հիմար, խորապես արմատական:

Փառքից մինչև կեղտ

Պատկերացրեք, որ դուք ապրում եք կատարյալ կատարելության մեջ: Դրանք միասնության և կապի Աստծո հետ կապն են: Ձեր կյանքը սիրո, ուրախության և խաղաղության արտահայտություն է, և դուք որոշում եք այն արմատապես փոխել:

Ես նկարագրեցի ստեղծագործության սկիզբը, երբ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին ապրում էին լիարժեք ներդաշնակ և բացարձակ միասնության մեջ: Դրանք ոգի են, նպատակ և կիրք, և նրանց գոյությունն արտահայտվում է սիրո, ուրախության և խաղաղության միջոցով:

Այնուհետև նրանք որոշում են ընդլայնել իրենց համայնքը ՝ բաժանելով այն, ինչ նրանք գտնվում են մեկի հետ, որը դեռ գոյություն չունի: Այսպիսով նրանք ստեղծում են մարդկություն և նրանց անվանում Աստծո զավակներ: Տղամարդիկ և կանայք, դու և ես, որպեսզի կարողանանք հավերժ կապ ունենալ նրանց հետ: Այնուամենայնիվ, նրանք ստեղծեցին մեզ մեկ զգուշությամբ: Նրանք չէին ցանկանում որոշել, թե ինչպես պետք է վարվենք, որպեսզի մենք կարողանանք հարաբերություն ունենալ նրա հետ, բայց ուզում էին, որ մենք ընտրեինք այդ հարաբերությունները նրանց հետ: Ահա թե ինչու նրանք մեզ տվել են իրենց կամքը որոշելու ինքներս մեզ հետ հարաբերություններ ունենալ: Քանի որ նրանք մեզ տվեցին այս ընտրությունը, նրանք գիտեին, որ մարդկանց մեծամասնությունը վատ որոշում կկայացնի: Դրա համար նրանք կազմել են պլան: Ոչ թե պլան B, այլ պլան: Այս պլանն այն է, որ Աստծո Որդին մարդ դառնար, և Աստծո Որդին կմահանար խաչի վրա մարդկության համար: Մարդկանց մեծամասնության համար դա հիմարություն է: Դա արմատական ​​սեր է:

Վերջերս ես այցելեցի Ասիայի մի երկիր, որտեղ մարդիկ երկրպագում են հարյուրավոր աստվածների: Հավատացյալները ծախսում են իրենց ամբողջ կյանքը `համոզվելով, որ այս աստվածները լավ տրամադրությամբ են: Նրանք ձգտում են լավ պահել այդ աստվածությունները, որպեսզի անիծված չլինեն: Նրանք իրենց ամբողջ կյանքը ծախսում են ՝ վախենալով, որ բավականաչափ լավը չեն: Այն գաղափարը, որ նրանց աստվածություններից մեկը մարդ կդառնա և կօգնի նրանց սիրուց դուրս մնալու համար նրանց համար հիմար գաղափար է:

Այնուամենայնիվ, Աստված դա ամենևին էլ հիմար գաղափար չի համարում: Նրա որոշումը հիմնված է սիրո վրա, քանի որ նա այնքան է սիրում մեզ, որ նա թողեց իր փառքը և մարդացավ մի երիտասարդ հրեայի մեջ. «Եվ Խոսքը մարմին դարձավ և բնակվեց մեր մեջ» (Հովհ. 1,14): Թվում է, թե Աստծո նման պահվածքը հիմարություն կլինի։ Դա արմատական ​​սեր է:

Ընկեր ՝ մեղավորների հետ

Որպես մարդ ՝ Աստված ապրում էր ձկնորսների և հարկահավաքների, հասարակ մարդկանց և հասարակությունից վտարվածների հետ: Նա իր ժամանակն անցնում էր բորոտների, դևերի տիրապետող մարդկանց և մեղավորների հետ: Կրոնական գիտնականները նրան անվանել էին անմիտ: Դա արմատական ​​սեր է:

Հովհաննեսի Ավետարանի ութերորդ գլուխը պատմում է մի կնոջ մասին, որը բռնել է խաբել և բերել Հիսուսի առաջ: Կրոնական գիտնականները ցանկանում էին, որ այն քարկոծեն, բայց Հիսուսն ասաց, որ մեղավորը չպետք է գցի առաջին քարը: Մարդկանց այն խումբը, որը հավաքվել էր դիտարանի համար, անհետացավ, և Հիսուսը ՝ միակն, ով իսկապես ազատ էր մեղքից, ասացին, որ ինքը չի դատելու իրեն և խնդրել է, որ այլևս չմեղադրի: Այս պահվածքը շատ մարդկանց համար հիմար է: Դա արմատական ​​սեր է:

Հիսուսը զվարճանում էր տան մեղավորներից: Կրոնական գիտնականներն ասում էին, որ անմիտ է մեղավոր մարդկանց հետ սեղանի շուրջ լինելը, քանի որ նա մաքուր և մաքուր չի լինի: Քո մեղքերը կազդի նրա վրա, և նա կդառնար քո նման: Բայց արմատական ​​սերը հակասում է այս տեսակետին: Հիսուսը ՝ Աստծո Որդին և Մարդու Որդին, միևնույն ժամանակ, թույլ տվեցին նրան ձերբակալել, խոշտանգել և սպանել, որպեսզի մենք կարողանանք նորացնել նրա թափված արյունով, ներվածով և Աստծո հետ հաշտեցված մեր կյանքով: Նա վերցրեց մեր ամբողջ անարատությունն ու հիմարությունները և մաքրեց մեզ մեր երկնային Հոր առջև: Դա արմատական ​​սեր է:

Նա թաղվեց և հարություն առավ մեռելներից երրորդ օրը, որպեսզի մենք ունենանք ներում, նորոգում և միություն Նրա հետ, առատ կյանք: Նա ասաց իր աշակերտներին. «Այդ օրը դուք կիմանաք, որ ես իմ Հոր մեջ եմ, և դուք իմ մեջ, և ես՝ ձեր մեջ» (Հովհաննես 1):4,20). Դա կարծես հիմար հայտարարություն է, բայց դա արմատական ​​սեր է, արմատական ​​կյանք: Այնուհետև նա համբարձվեց երկինք, քանի որ նա ողորմությամբ հարուստ Աստված է և սիրեց մեզ իր մեծ սիրով. և նա մեզ հետ բարձրացրեց և մեզ հաստատեց երկնքում՝ Քրիստոս Հիսուսով» (Եփեսացիս. 2,4-6):

Երբ մենք մեղավոր էինք, նախքան մենք կարողացանք ճանաչել և ապաշխարել մեր մեղքերը - Աստված մեզ ընդունեց և սիրեց մեզ:

Դա արմատական ​​սեր է: Հիսուսի միջոցով ՝ Աստծո Որդին, մենք աստվածային սիրո մաս ենք կազմում: Աստված Հայրը մեզ դրել է Հիսուսի կողքին և մեզ հրավիրում է մասնակցելու իր գործին: Նա խրախուսում է մեզ կիսել այս արմատական ​​սերն ու արմատական ​​կյանքը, որը մարմնավորում է Հիսուսը, և որ մենք նրա միջոցով առաջնորդում ենք այլ մարդկանց: Աստծո ծրագիրը շատերի համար հիմարություն է: Դա մի ծրագիր է, որը ցույց է տալիս արմատական ​​սերը:

Արմատական ​​հնազանդություն

Նոր կյանքի (Աստվածաշնչի) թարգմանության մեջ ասվում է հետևյալը. Թեև նա Աստված էր, բայց չպնդեց իր աստվածային իրավունքները: Նա հրաժարվեց ամեն ինչից. նա ստանձնեց ծառայի ստոր պաշտոնը և ծնվեց ու ճանաչվեց որպես մարդ: Նա խոնարհեցրեց իրեն և հնազանդվեց մինչև մահ՝ մահանալով խաչի վրա հանցագործի պես: Ահա թե ինչու Աստված նրան երկինք բարձրացրեց և տվեց մի անուն, որը վեր է բոլոր անուններից: Այս անվան առաջ կխոնարհեն բոլոր նրանց, ովքեր երկնքում են, երկրի վրա և երկրի տակ։ Եվ ի փառս Հոր Աստծո, բոլորը պիտի դավանեն, որ Հիսուս Քրիստոսը Տերն է» (Փիլիպպեցիս. 2,5-11): Դա արմատական ​​սեր է:

Կենդանի օրինակ

Հիսուսը մահացավ ողջ մարդկության համար ՝ հանուն հիմարի սիրո: Նա մեզ հրավիրեց մասնակցելու այս սիրուն, որը երբեմն կարծես իմաստ չունի, բայց օգնում է մյուսներին հասկանալ Աստծո սերը: Ես կցանկանայի ձեզ օրինակ բերել այս արմատական ​​սիրո մասին: Նեպալում մենք ունենք քահանայի ընկեր. Դեբեն Սեմ: Ծառայությունից գրեթե ամեն շաբաթ Դեբենը գնում է գյուղ, որտեղ Կաթմանդուի աղքատների աղքատների համար կա կլինիկա, և որտեղ նրանց բուժում են անվճար: Դեբենը համայնքի և որբերի համար կառուցեց գյուղատնտեսական ծրագիր, և այստեղ նա քարոզում է ավետարանը: Վերջերս Դեբենը դարանակալվեց տան ճանապարհին ՝ դաժանորեն ծեծելով և մեղադրելով գյուղի բնակիչներին կեղծ հույս ներմուծելու մեջ: Նրան մեղադրում էին կրոնական աղտոտվածություն առաջացնելու մեջ. Նրա խոսքերը հիմար էին նրանց համար, ովքեր չգիտեն խաչի բարի լուրը:

Դեբենը, որն արդեն վերականգնվել է այս հարձակումից, սիրում է մարդկանց արմատական ​​ձևով ՝ պատմելով նրանց այն սիրո մասին, որը Աստված խնդրում է մեզ կիսել բոլորի հետ, նույնիսկ մեր թշնամիներով: Այս կերպ մենք տալիս ենք մեր սեփական կյանքը ուրիշների կյանքի համար:

Խաչի բարի լուրը փոխանակելը ներառում է նաև այն փորձի փոխանակումը, որ Հիսուս Քրիստոսի այս սերը արմատական ​​է և փոփոխվում: Քրիստոնեությունը հիմնված է Հիսուսի և նրա հետևորդների կյանքի այս սերը: Դա հիմար սեր է և երբեմն իմաստ չունի մարդկային տեսանկյունից: Դա սեր է, որը մենք չենք կարող հասկանալ մեր միտքը, բայց միայն մեր սրտով: Դա արմատական ​​սեր է:

Զատիկը հայրիկի սիրո մասին է իր բոլոր երեխաների համար, նույնիսկ նրանք, ովքեր չգիտեն, որ Աստծո զավակներ են: Հայրը տվեց իր որդուն: Որդին տվեց իր կյանքը: Նա մահացավ բոլոր մարդկանց համար: Նա ոտքի կանգնեց բոլոր մարդկանց համար ՝ մահացածների հարթությունից: Նրա սերը բոլորի համար է `նրանց, ովքեր ճանաչում են նրան և նրանց, ովքեր դեռ չեն ճանաչում նրան: Դա արմատական ​​սեր է:

հեղինակ ՝ Ռիկ Շալենբերգերով

Ռադիկալ սերը