Փրկությունը բոլոր մարդկանց համար

Շատ տարիներ առաջ ես առաջին անգամ լսեցի մի հաղորդագրություն, որը շատ անգամ մխիթարել է ինձ այդ օրվանից: Այսօր էլ այն համարում եմ Աստվածաշնչի շատ կարևոր պատգամ։ Դա այն ուղերձն է, որ Աստված պատրաստվում է փրկել ողջ մարդկությանը: Աստված պատրաստել է մի ճանապարհ, որով բոլոր մարդիկ կարող են գալ դեպի փրկություն: Նա այժմ իր ծրագրի իրականացման գործընթացում է։ Եկեք նախ միասին փնտրենք Աստծո Խոսքում փրկության ճանապարհը: Պողոսը նկարագրում է այն իրավիճակը, որում մարդիկ հայտնվում են հռոմեացիներին ուղղված նամակում.

«Բոլորն էլ մեղանչեցին և զրկվեցին այն փառքից, որը պետք է ստանային Աստծո առաջ» (Հռոմեացիս 3,23 Մսագործ 2000):

Աստված փառք է նախատեսել մարդու համար: Սա նկարագրում է այն, ինչ մենք՝ մարդիկս, ցանկանում ենք որպես երջանկություն, որպես մեր բոլոր ցանկությունների իրականացում: Բայց մենք՝ մարդիկս, մեղքի պատճառով կորցրել կամ բաց ենք թողել այս փառքը: Մեղքն այն մեծ խոչընդոտն է, որը մեզ բաժանել է փառքից, մի խոչընդոտ, որն անհաղթահարելի է մեզ համար: Բայց Աստված իր որդու՝ Հիսուսի միջոցով վերացրեց այս խոչընդոտը։

«Եվ առանց արժանիքների արդարացվեցին նրա շնորհով այն փրկագնման միջոցով, որը Քրիստոս Հիսուսում է» (հատված 24):

Այսպիսով, փրկությունը այն ճանապարհն է, որով Աստված ծրագրել էր մարդկանց համար, որպեսզի նորից մուտք գործեն Աստծո փառքը: Աստված տրամադրել է միայն մեկ մուտք, մեկ ճանապարհ, բայց մարդիկ փորձում են առաջարկել ու ընտրել փրկության համար շրջանցիկ ճանապարհներ և այլ ուղիներ: Սա պատճառներից մեկն է, թե ինչու ենք մենք ճանաչում այդքան շատ կրոններ: Հիսուսն իր մասին խոսեց Հովհաննես 1-ում4,6 ասաց.Ես ճանապարհն եմ«. Նա չասաց, որ ինքը շատ ուղիներից մեկն է, այլ ճանապարհը: Պետրոսը սա հաստատեց Սինեդրիոնի առաջ.

«Եվ ոչ մի ուրիշի մեջ փրկություն չկա (Փրկություն), նույնպես կա ոչ մի այլ անուն տրված մարդկանց երկնքի տակ, որով մենք պետք է փրկվենք (փրկվենք)» (Գործ 4,12).

Պողոսը Եփեսոսի եկեղեցուն գրեց.

«Դուք նույնպես մեռած էիք ձեր հանցանքների և մեղքերի մեջ. Ուրեմն յիշեցէ՛ք, որ դուք ի ծնէ հեթանոսներ էիք, եւ արտաքուստ թլփատուածներէն անթլփատ կոչուած էիք, որ այն ատեն առանց Քրիստոսի էիք, Իսրայէլի քաղաքացիութենէն զրկուած եւ խոստումի ուխտէն դուրս օտարականներ. ուստի ունեիր ոչ մի հույս և առանց Աստծո բնակվիր աշխարհում» (Եփես 2,1 և 11-12):

Մենք դժվար իրավիճակներում ելքեր և այլընտրանքներ ենք փնտրում։ Ճիշտ է. Բայց երբ խոսքը վերաբերում է մեղքին, մենք միայն մեկ տարբերակ ունենք՝ փրկություն Հիսուսի միջոցով: Ուրիշ ճանապարհ, այլընտրանք, այլ հույս, այլ շանս չկա, քան Աստված տվել է հենց սկզբից. Փրկագնումը Իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով.

Եթե ​​հստակորեն նկատի ունենանք այս փաստը, այն հարցեր է առաջացնում։ Հարցեր, որոնք մեզանից առաջ շատ քրիստոնյաներ են տվել իրենց.
Ի՞նչ կասեք իմ սիրելի հեռացած հարազատների մասին, ովքեր դարձի չեն եկել:
Ի՞նչ կասեք այն միլիոնավոր մարդկանց մասին, ովքեր երբեք չեն լսել Հիսուսի անունը իրենց կյանքում:
Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել բազմաթիվ անմեղ փոքրիկների մասին, ովքեր մահացան՝ չճանաչելով Հիսուսին:
Արդյո՞ք այս մարդիկ պետք է կրեն դժոխքի տանջանքները միայն այն պատճառով, որ նրանք երբեք չեն լսել Հիսուսի անունը:

Այս հարցերին տրվել են բազմաթիվ պատասխաններ։ Ոմանք կարծում են, որ Աստված ցանկանում է փրկել միայն մի քանիսին, ում նա ընտրել էր և մտադիր էր փրկել մինչ աշխարհի հիմնադրումը: Մյուսները կարծում են, որ Աստված ի վերջո կփրկի բոլորին, ուզենան դա, թե չուզեն, որ Աստված դաժան չէ։ Այս երկու կարծիքների միջև կան բազմաթիվ երանգներ, որոնք ես հիմա չեմ քննարկի։ Մենք նվիրվում ենք Աստծո Խոսքի հայտարարություններին: Աստված փրկություն է ուզում բոլոր մարդկանց համար: Սա նրա արտահայտած կամքն է, որը նա գրել էր հստակ և հստակ։

«Լավ է և ընդունելի Աստծո աչքում. մեր Փրկիչը, ով կամենում էոր բոլորը մարդկանց կօգնեն, և նրանք կգան ճշմարտության իմացությանը: Որովհետև մեկ Աստված կա և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև, այն է, Քրիստոս Հիսուս մարդը, ով իրեն տվեց Աբոլորը դեպի փրկություն«(1. Տիմոթէոս 2,3-6. ).

Աստված հստակ ցույց է տալիս, որ ցանկանում է փրկություն ստեղծել բոլորի համար: Նա նաև իր կամքը հայտնեց իր խոսքում, որ ոչ ոք չպետք է կորչի։

«Տերը չի հետաձգում խոստումը, ինչպես ոմանք կարծում են ուշացում. բայց նա համբերություն ունի քեզ հետ և մի ցանկանա, որ որևէ մեկը կորչի, բայց որ բոլորը ապաշխարություն գտնեն» (1. Պետրոս 3,9).

Ինչպե՞ս է Աստված իր կամքը կյանքի կոչելու: Աստված Իր Խոսքում չի ընդգծում ժամանակավոր կողմը, այլ այն, թե ինչպես է Իր Որդու զոհաբերությունը ողջ մարդկության փրկագնման համար: Մենք նվիրվում ենք այս ասպեկտին։ Հովհաննես Մկրտիչը Հիսուսի մկրտության ժամանակ մատնանշեց մի կարևոր փաստ.

«Հաջորդ օրը Հովհաննեսը տեսնում է Հիսուսին, որ գալիս է իր մոտ և ասում. «Ահա Աստծո Գառը աշխարհի մեղք է կրում» (Հովհ 1,29).

Հիսուսն իր վրա վերցրեց աշխարհի բոլոր մեղքերը, ոչ միայն այդ մեղքի մի մասը: Նա իր վրա վերցրեց բոլոր անօրինությունները, բոլոր չարությունները, բոլոր չարությունները, բոլոր խաբեությունները և բոլոր սուտը: Նա կրեց ամբողջ աշխարհի մեղքերի այս հսկայական բեռը և մահ կրեց բոլոր մարդկանց համար, մեղքի պատիժը:

«Եվ նա մեր մեղքերի քավությունն է ոչ միայն մեր, այլեւ նրանց մեղքերի համար ամբողջ աշխարհը«(1. John 2,2).

Իր մեծ գործով Հիսուսը դուռ բացեց ողջ աշխարհի, բոլոր մարդկանց համար՝ նրանց փրկության համար: Չնայած մեղքի բեռի ծանրությանը, որը կրում էր Հիսուսը, և չնայած այն դժբախտություններին ու տառապանքներին, որոնք նա ստիպված էր կրել, Հիսուսն ամեն ինչ վերցրեց իր վրա՝ մեր հանդեպ ունեցած խոր սիրուց, բոլոր մարդկանց հանդեպ սիրուց դրդված: Հայտնի Սուրբ Գիրքը մեզ ասում է.

«Այդպես էլ Աստված արեց սիրեց աշխարհըոր նա տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք» (Հովհ. 3,16).

Նա դա մեզ համար արեց «հաճույքից»։ Ոչ թե սադիստական ​​զգացմունքներով անձնատուր լինել, այլ բոլոր մարդկանց հանդեպ խորը սիրուց դրդված: 

«Հետո դա հաճելի էր Աստծունոր նրա (Հիսուսի) մեջ բնակվի ամբողջ լիությունը, և նա՝ նրա միջոցով ամեն ինչ իր հետ հաշտվել էԵրկրի վրա, թե երկնքում, խաղաղություն հաստատելով խաչի վրա իր արյան միջոցով» (Կողոսացիս 1,19-20. ).

Գիտակցո՞ւմ ենք, թե ով է այս Հիսուսը: Նա «միայն» չէ ողջ մարդկության փրկիչը, նա նաև դրա ստեղծողն ու պահպանողն է: Նա այն անձնավորությունն է, ով մեզ և աշխարհը կյանքի կոչեց Իր Խոսքի միջոցով: Նա նաև նա է, ով մեզ կենդանի է պահում, ապահովում է մեզ սնունդով և հագուստով և պահպանում է բոլոր համակարգերը տիեզերքում և երկրի վրա, որպեսզի մենք կարողանանք ընդհանրապես գոյություն ունենալ: Պողոսը նշում է այս փաստը.

«Հետո ամեն ինչ նրա մեջ է ստեղծվածինչ կա երկնքում և ինչ է երկրի վրա՝ տեսանելի և անտեսանելի, գահեր, թե տիրություններ, թե զորություններ, թե իշխանություն. այդ ամենը ստեղծված է նրա կողմից և նրա համար: Եվ նա, ամենից առաջ, և այդ ամենը նրա մեջ է(Կողոսացիներ 1,16-17. ).

Հիսուս Քավիչը, Արարիչը և Պահպանողը հատուկ հայտարարություն արեց իր մահից անմիջապես առաջ:

«Եվ ես, եթե բարձրացած լինեմ երկրից, այդպես էլ կբարձրանամ ամբողջ նկարիր ինձ մոտ: Բայց նա սա ասաց, որպեսզի ցույց տա, թե ինչ մահով է նա մահանալու» (Հովհաննես 12,32).

«Բարձրանալ» ասելով Հիսուսը նկատի ուներ իր խաչելությունը, որը բերեց նրա մահվանը: Նա բոլորին կներքաշեր այս մահվան մեջ, կանխագուշակեց նա։ Երբ Հիսուսն ասում է բոլորին, նա նկատի ունի բոլորին, բոլորին: Պողոսն այս միտքը վերցրեց.

«Քանի որ Քրիստոսի սերը ստիպում է մեզ, մանավանդ որ մենք համոզված ենք, որ եթե մեկը մեռավ բոլորի համար, նրանք բոլորն էլ մահացան» (2. Կորնթացիս 5,14).

Քրիստոսի խաչի վրա մահով նա մահ բերեց յուրաքանչյուր մարդու մեկ առումով, քանի որ բոլորին խաչի վրա քաշեց դեպի իրեն: Բոլորը մահացան իրենց Քավչի մահով: Այսպիսով, այս փոխանորդ մահվան ընդունումը հասանելի է բոլոր մարդկանց: Սակայն Հիսուսը մեռած չմնաց, այլ հարություն առավ իր հոր կողմից։ Իր հարության մեջ նա ներգրավեց նաև բոլորին։ Բոլոր մարդիկ հարություն են առնելու։ Սա Աստվածաշնչի հիմնարար հայտարարությունն է:

«Մի զարմացեք. Որովհետև գալիս է ժամը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր գերեզմաններում են, կլսեն նրա ձայնը, և նրանք, ովքեր բարիք են գործել, դուրս կգան՝ տանելով դեպի կյանքի հարություն, իսկ նրանք, ովքեր չար են գործել՝ տանելով դեպի դատաստանի հարություն» (Հովհ. 5,28-9. ).

Հիսուսը որևէ ժամանակ չի անդրադարձել այս հայտարարությանը: Հիսուսն այստեղ չի նշում՝ արդյոք այս երկու հարությունները տեղի են ունենում միաժամանակ, թե տարբեր ժամանակներում։ Մենք կկարդանք որոշ սուրբ գրություններ դատաստանի մասին: Այստեղ մեզ բացահայտվում է, թե ով է լինելու դատավորը։

«Որովհետև Հայրը ոչ ոքի չի դատում, այլ ամեն ինչի վրա է դատում հանձնվել է որդուն, որ բոլորը պատուեն Որդուն։ Նա, ով չի պատվում Որդուն, չի պատվում Հորը, ով ուղարկել է նրան: Եվ նա տվեց նրան դատելու իշխանություն, որովհետեւ նա մարդու որդի է(Հովհաննես 5:22-23 և 27):

Դատավորը, որի առջև բոլորը պատասխան կտան, կլինի ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսը՝ յուրաքանչյուր մարդու Արարիչը, Պահպանողը և Քավիչը: Դատավորը նույն անձնավորությունն է, ով մահացավ բոլոր մարդկանց համար, նույնն է, ով քավություն է անում աշխարհի համար, նույնն է, ով ֆիզիկական կյանք է տալիս յուրաքանչյուր մարդու և կենդանի է պահում նրան: Կարո՞ղ ենք ավելի լավ դատավոր ցանկանալ: Աստված դատավճիռ տվեց իր Որդուն, քանի որ նա Մարդու Որդին է: Նա գիտի, թե ինչ է նշանակում լինել մարդ։ Նա շատ մոտիկից ճանաչում է մեզ՝ մարդկանց, մեզանից մեկն է։ Նա անձամբ գիտի մեղքի զորությունը և Սատանայի ու նրա աշխարհի խաբեությունը: Նա գիտի մարդկային զգացմունքներն ու հորդորները։ Նա գիտի, թե որքան հզոր են նրանք, որովհետև նա ստեղծել է մարդկանց և դարձել մեզ նման մարդ, բայց առանց մեղքի:

Ո՞վ չի ցանկանա վստահել այս դատավորին։ Ո՞վ չի ցանկանա արձագանքել այս դատավորի խոսքերին, խոնարհվել նրա առաջ և խոստովանել իր մեղքը։

«Ճշմարիտ, ճշմարիտ ասում եմ ձեզ. Ով լսում է իմ խոսքը և հավատում նա, ով ինձ ուղարկեց նա հավիտենական կյանք ունի և չի գալիս դատաստանի, այլ մահից կյանք է անցնում» (հատված 24):

Դատաստանը, որը կատարում է Հիսուսը, բացարձակապես արդար կլինի: Այն բնութագրվում է անաչառությամբ, սիրով, ներողամտությամբ, կարեկցությամբ և գթասրտությամբ:

Թեև Աստված և Նրա Որդին՝ Հիսուս Քրիստոսը ստեղծել են լավագույն պայմանները յուրաքանչյուր մարդու համար հավիտենական կյանք ստանալու համար, որոշ մարդիկ չեն ընդունի Նրա փրկությունը: Աստված չի ստիպի նրանց երջանիկ լինել։ Ինչ ցանեն, կհնձեն։ Երբ դատաստանն ավարտվում է, մարդկանց միայն երկու խումբ կա, ինչպես դա գրել է Ս.Ս. Լյուիսը իր գրքերից մեկում.

Մի խումբ կասի Աստծուն. Քո կամքը թող լինի:
Մյուս խմբին Աստված կասի՝ Քո կամքը լինի:

Երբ Հիսուսը երկրի վրա էր, նա խոսում էր դժոխքի, հավերժական կրակի, լացի և ատամների կրճտման մասին: Նա խոսեց անեծքի և հավերժական պատժի մասին: Սա նախազգուշացում է մեզ՝ անզգույշ չլինենք Աստծո փրկության խոստման հանդեպ: Աստծո խոսքը չի կենտրոնանում անեծքի և դժոխքի վրա, այլ ավելի շուտ Աստծո սիրո և կարեկցանքի վրա բոլոր մարդկանց հանդեպ: Աստված փրկություն է ուզում բոլոր մարդկանց համար: Բայց եթե չես ուզում ընդունել Աստծո սերն ու ներողամտությունը, Աստված թույլ է տալիս, որ քո ուղին ունենաս: Բայց ոչ ոք չի կրի հավերժական պատիժը, ով բացահայտորեն չի ցանկանում դա: Աստված չի դատապարտում որևէ մեկին, ով երբեք հնարավորություն չի ունեցել սովորելու Հիսուսի և Նրա փրկարար աշխատանքի մասին:

Աստվածաշնչում մենք գտնում ենք, որ գրված են Վերջին դատաստանի երկու տեսարաններ: Մեկը մենք գտնում ենք Մատթեոս 25-ում, իսկ մյուսը Հայտնություն 20-ում: Ես խրախուսում եմ ձեզ կարդալ դրանք: Նրանք ցույց են տալիս մեզ այն տեսակետը, թե ինչպես է Հիսուսը դատելու: Դատաստանը այս հատվածներում ներկայացվում է որպես ժամանակի որոշակի կետում տեղի ունեցող իրադարձություն: Եկեք դիմենք Սուրբ Գրքին, որը ցույց է տալիս, որ դատողությունը կարող է նշանակել նաև ավելի երկար ժամանակ։

«Որովհետև եկել է ժամանակը, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից. Բայց եթե նախ մեզ համար, ի՞նչ կլինի նրանց վախճանը, ովքեր չեն հավատում Աստծո ավետարանին» (1. Պետրոս 4,17).

Աստծո տունն այստեղ օգտագործվում է որպես եկեղեցու կամ ժողովի անուն: Նա այսօր դատարանում է։ Քրիստոնյաներն իրենց ժամանակներում լսել են Աստծո կոչը և արձագանքել դրան: Նրանք ճանաչեցին Հիսուսին որպես Արարիչ, Պահպանող և Քավիչ: Նրանց համար այժմ դատաստան է տեղի ունենում։ Աստծո տունը երբեք այլ կերպ չի դատվի: Հիսուս Քրիստոսն օգտագործում է նույն չափանիշը բոլոր մարդկանց համար: Սա բնութագրվում է սիրով և ողորմությամբ:

Աստծո տունը հանձնարարություն է ստացել իր Տիրոջից՝ աշխատելու ողջ մարդկության փրկության ուղղությամբ: Մենք կանչված ենք Աստծո արքայության մասին բարի լուրը հռչակելու մեր մերձավորներին: Ոչ բոլոր մարդիկ են ուշադրություն դարձնում այս հաղորդագրությանը: Շատերը դա արհամարհում են, քանի որ նրանց համար դա հիմարություն է, անհետաքրքիր կամ անիմաստ: Չպետք է մոռանալ, որ մարդկանց փրկելն Աստծո գործն է: Մենք նրա համախոհներն ենք, ովքեր հաճախ են սխալվում։ Եկեք չհուսահատվենք, եթե մեր աշխատանքն անհաջող թվա։ Աստված միշտ գործի մեջ է և մարդկանց իր մոտ է կանչում ու ուղեկցում։ Հիսուսը տեսնում է, որ կանչվածները կհասնեն իրենց նպատակին։

«Ոչ ոք չի կարող ինձ մոտ գալ, եթե Հայրը, ով ինձ ուղարկեց, չձգի նրան, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը։ Այն ամենը, ինչ հայրս տալիս է ինձ, գալիս է ինձ մոտ. և ով որ ինձ մոտ գա, ես դուրս չեմ հանի։ Որովհետև ես իջա երկնքից ոչ թե իմ կամքը կատարելու, այլ ինձ ուղարկողի կամքը։ Բայց սա է ինձ ուղարկողի կամքը, որ ինչ էլ որ նա ինձ տա, ես ոչինչ չկորցնեմ, այլ վերջին օրը ոտքի կանգնեցնեմ» (Հովհ. 6,44 և 37-39):

Եկեք մեր հույսն ամբողջությամբ դնենք Աստծո վրա: Նա բոլոր մարդկանց, հատկապես հավատացյալների Փրկիչն է, Փրկիչն ու Քավիչը: (1. Տիմոթէոս 4,10) Եկեք ամուր կառչենք Աստծո այս խոստումից:

հեղինակ ՝ Հանես Զաուգգ

Փրկությունը բոլոր մարդկանց համար