Ով է որոշում մեր գործողությունները:

Մեզանից շատերը սիրում են այն տեսակետը, որ մենք վերահսկում ենք մեր կյանքը: Մենք չենք ցանկանում, որ ուրիշը խոսի մեր տներում, ընտանիքներում կամ ֆինանսներում, չնայած որ հաճելի է, որ ինչ-որ մեկը մեղադրի, եթե իրերը տեղի ունենան սխալ: Երբ կարծում ենք, որ կորցրել ենք վերահսկողությունը որոշակի իրավիճակում, մենք անհարմար և վախ զգում ենք:

Ենթադրում եմ, որ երբ կարդում ենք Աստվածաշնչի որոշ թարգմանություններ և որոշակի գրքեր, որոնք մենք պետք է լինենք Սուրբ Հոգու առաջնորդության ներքո, մենք անհարմար ենք զգում: Ես գիտեմ, որ Աստված, չափազանցված իմաստով, իր վերահսկողությունն ունի իր յուրաքանչյուր արարածի վրա: Նա իրավունք ունի որևէ բան անել, ինչ ուզում է: Բայց արդյո՞ք նա «վերահսկում է» ինձ:

Եթե ​​նա անում է, ինչպե՞ս է դա գործում: Իմ հիմնավորումը նման բան է գնում. Քանի որ ես ընդունեցի Հիսուսին որպես իմ Քավիչ և իմ կյանքը տվեցի Աստծուն, ես գտնվում էի Սուրբ Հոգու հսկողության տակ և այլևս մեղք չեմ գործել: Բայց քանի որ ես դեռ մեղավոր եմ, ես չեմ կարող նրա հսկողության տակ լինել: Եվ, եթե ես նրա հսկողության տակ չեմ, ապա պետք է վերաբերմունքի խնդիր ունենամ: Բայց ես իսկապես չեմ ուզում հրաժարվել իմ կյանքի վերահսկողությունից: Ուստի ես վերաբերմունքի խնդիր ունեմ: Դա շատ նման է Պողոսի Ռոմերում նկարագրած արատավոր շրջանակին:
 
Ընդամենը մի քանիսը (Անգլերեն) թարգմանություններում օգտագործվում է «Control» բառը: Մյուսներն օգտագործում են ուղղորդված շրջագայության կամ մտքի փոփոխության նման արտահայտություններ: Մի քանի հեղինակներ խոսում են Սուրբ Հոգու մասին ՝ հսկողության առումով: Քանի որ ես թարգմանչական անհավասարության երկրպագու չեմ, ես ուզում էի հասնել դրան: Ես հարցրեցի իմ հետազոտական ​​օգնականին (ամուսինս) ՝ հունարեն բառերը փնտրելու ինձ համար: Հռոմեացիներ 8 – ում, 5 – ից 9 – րդ համարներում, հույն կառավարման հունարեն բառը նույնիսկ չի օգտագործվում: Հունարեն բառերը «կատա սարկա» են («Միսից հետո») և kata pneuma («Մտքից հետո») և չունեն վերահսկող գործառույթ: Փոխարենը, նրանք ներկայացնում են մարդկանց երկու խումբ ՝ նրանք, ովքեր կենտրոնացած են մարմնի վրա և չեն հանձնվում Աստծուն, և նրանք, ովքեր կենտրոնացած են Հոգու վրա և փորձում են հաճեցնել և հնազանդվել Աստծուն: Նաև հունարեն բառերը այլ համարներում, որոնց մասին ես կասկածում էի, նույնպես չէին նշանակում «վերահսկել»:

Սուրբ Հոգին չի կառավարում մեզ. նա երբեք բռնություն չի օգտագործում: Նա նրբորեն առաջնորդում է մեզ, երբ հանձնվում ենք նրան: Սուրբ Հոգին խոսում է հանգիստ, քնքուշ ձայնով: Մենք ամբողջովին կախված ենք նրանից, որ պատասխանենք նրան:
 
Մենք այն ոգով ենք, երբ Աստծո ոգին ապրում է մեր մեջ (Հռոմեացիներ 8,9): Սա նշանակում է, որ մենք ապրում ենք ըստ ոգու, քայլում ենք դրա հետ, հոգ ենք տանում Աստծո իրերի մասին, հանձնվում ենք նրա կամքին մեր կյանքում և առաջնորդվում ենք նրանով:

Մենք ունենք նույն ընտրությունը, ինչ Ադամն ու Եվան, մենք կարող ենք ընտրել կյանքը կամ կարող ենք ընտրել մահը: Աստված չի ցանկանում վերահսկել մեզ: Նա չի ուզում մեքենաներ կամ ռոբոտներ: Նա ցանկանում է, որ մենք ընտրենք կյանքը Քրիստոսով և թույլ տա, որ իր ոգին առաջնորդի մեզ կյանքի միջոցով: Սա միանշանակ ավելի լավ է, քանի որ եթե մենք ամեն ինչ փչացնում և մեղք ենք գործում, չենք կարող դրա համար մեղադրել Աստծուն: Եթե ​​մենք ունենք ընտրություն, ապա ինքներս մեզ մեղավոր չենք մնում:

Tammy Tkach- ը


որոնվածըՈվ է որոշում մեր գործողությունները: