Արդյո՞ք շնորհքը հանդուրժում է մեղքը:

Շնորհքով ապրելը նշանակում է մերժել մեղքը, չհանդուրժել կամ չընդունել այն: Աստված դեմ է մեղքին, նա ատում է այն: Նա հրաժարվեց մեզ թողնել մեր մեղավոր վիճակում և ուղարկեց իր որդուն, որ մեզ ազատի իրենից և դրա հետևանքներից:

Երբ Հիսուսը խոսեց մի կնոջ հետ, որը շնություն էր անում, նա ասաց նրան. «Ես էլ քեզ չեմ դատապարտում, Հիսուսն ասաց նրան. Դու կարող ես գնալ, բայց այլևս մի մեղանչիր»։ (Ջոն 8,11 Հույս բոլորի համար): Հիսուսի վկայությունը ցույց է տալիս նրա արհամարհանքը մեղքի հանդեպ և փոխանցում է մի շնորհ, որը մեղքին դիմակայում է քավիչ սիրով: Ողբերգական սխալ կլիներ մեր Փրկիչը լինելու Հիսուսի պատրաստակամությունը մեղքի հանդեպ հանդուրժողականություն տեսնելը: Աստծո Որդին դարձավ մեզանից մեկը հենց այն պատճառով, որ Նա բացարձակ անհանդուրժող էր մեղքի խաբուսիկ և կործանարար զորության նկատմամբ: Մեր մեղքերը ընդունելու փոխարեն՝ նա վերցրեց դրանք իր վրա և ենթարկեց Աստծո դատաստանին: Նրա անձնազոհության շնորհիվ պատիժը, մահը, որ մեղքը բերում է մեզ, վերացավ:

Երբ նայում ենք ընկած աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք և, երբ նայում ենք մեր սեփական կյանքը, ակնհայտ է, որ Աստված թույլ է տալիս մեղքը: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ Աստված ատում է մեղքը: Ինչո՞ւ Մեզ հասցված վնասի պատճառով: Մեղքը խանգարում է մեզ. Դա վնասում է մեր հարաբերությունները Աստծո և մյուսների հետ; դա մեզ խանգարում է ապրել ճշմարտության և լիարժեքության մեջ, թե ով ենք մենք, մեր սիրելիները: Մեր մեղքի հետ գործ ունենալիս, որը հանվեց Հիսուսի միջով և նրա միջով, Աստված անմիջապես չի ազատում մեզ մեղքի բոլոր ստրկացված հետևանքներից: Բայց դա չի նշանակում, որ Նրա շնորհը մեզ թույլ է տալիս շարունակել մեղքը: Աստծո շնորհը մեղքի պասիվ հանդուրժողականությունը չէ:

Որպես քրիստոնյաներ՝ մենք ապրում ենք շնորհի ներքո՝ ազատված մեղքի վերջնական պատժից՝ Հիսուսի զոհաբերության պատճառով: Որպես Քրիստոսի հետ աշխատող՝ մենք ուսուցանում և տոնում ենք շնորհը այնպես, որ մարդկանց հույս և հստակ պատկերացում է տալիս Աստծո մասին՝ որպես իրենց սիրող, ներող Հոր: Բայց այս հաղորդագրությունը գալիս է նախազգուշացումով. հիշեք Պողոս առաքյալի տված հարցը. Չե՞ք տեսնում, որ հենց այս բարությունն է ուզում ձեզ մղել դարձի։ (Հռոմեացիներ 2,4 Հույս բոլորի համար): Նա նաև ասաց. «Ի՞նչ ասենք սրան։ Համառե՞նք մեղքի մեջ, որ շնորհը շատանա: Հեռու լինի: Մենք մեռած ենք մեղքի համար: Ինչպե՞ս կարող ենք դեռ ապրել դրա մեջ»: (Հռոմեացիներ 6,1-2):

Աստծո սիրո ճշմարտությունը երբեք չպետք է խրախուսի մեզ, որ ցանկանանք մնալ մեր մեղքի մեջ: Շնորհը Աստծո տրամադրումն է Հիսուսի մեջ՝ մեզ ազատելու ոչ միայն մեղքի մեղքից և ամոթից, այլև դրա աղավաղող, ստրկացնող զորությունից: Ինչպես Հիսուսն ասաց, «Ով մեղք է գործում, մեղքի ծառա է» (Հովհ 8,34): Պողոսը զգուշացրեց. «Չգիտե՞ք. ում դուք ձեզ ծառաներ եք դարձնում, որոնց հնազանդվում եք, ում ծառաներն եք և հնազանդվում եք, կամ որպես մեղքի ծառաներ մինչև մահ, կամ որպես արդարության հնազանդության ծառաներ» (Հռոմեացիներ 6,16): Մեղքը լուրջ խնդիր է, քանի որ այն մեզ ստրկացնում է չարի ազդեցությանը:

Մեղքի և դրա հետևանքների այս ըմբռնումը մեզ չի հանգեցնում մարդկանց դատապարտող խոսքերի կուտակմանը: Փոխարենը, ինչպես նկատեց Պողոսը, մեր խոսքերն են. «Ամեն մարդու հետ բարի խոսիր. այն ամենը, ինչ դուք ասում եք, պետք է լինի լավ և օգտակար: Փորձեք գտնել ճիշտ բառեր բոլորի համար» (Կողոսացիներ 4,6 Հույս բոլորի համար): Մեր խոսքերը պետք է հույս հաղորդեն և պատմեն ինչպես Աստծո կողմից Քրիստոսով մեղքերի թողության, այնպես էլ Նրա հաղթանակի մասին ամեն չարիքի դեմ: Միայն մեկը, առանց մյուսի մասին խոսելու, շնորհի ուղերձի խեղաթյուրում է: Ինչպես նշում է Պողոսը, Աստծո շնորհը մեզ երբեք չի թողնի չարի ստրկության մեջ. «Բայց փառք Աստծուն, մեղքի ստրուկ լինելով, այժմ ձեր սրտով հնազանդվեցիք վարդապետության ձևին, որին հանձնվել էիք» (Հռոմեացիներ. 6,17).

Երբ մենք մեծանում ենք հասկանում Աստծո շնորհի ճշմարտությունը, մենք ավելի ու ավելի հասկանում ենք, թե ինչու է Աստված ողորմում մեղքը: Դա վնասում և վնասում է նրա ստեղծմանը: Այն ոչնչացնում է ուրիշների հետ ճիշտ փոխհարաբերությունները և զրպարտում է Աստծու բնավորությունը Աստծու հանդեպ ստի հետ, որը խարխլում է նրան և Աստծո հետ վստահություն ձեռք բերելը: Ի՞նչ ենք մենք անում, երբ տեսնում ենք սիրված մարդու մեղքը: Մենք չենք դատում նրան, բայց մենք ատում ենք մեղավոր պահվածքը, որը նրան վնասում է, և գուցե և մյուսները: Հուսով ենք և աղոթում ենք, որ Հիսուսը ՝ մեր սիրելին, ազատվի իր մեղքից այն կյանքով, որը նա զոհաբերեց իր համար:

Ստեփանոսի քարկոծումը

Պողոսը հզոր օրինակ է այն բանի, թե ինչ կարող է անել Աստծո սերը մարդու կյանքում: Իր դարձից առաջ Պողոսը դաժանորեն հալածում էր քրիստոնյաներին։ Նա կանգնեց, երբ Ստեփանոսը նահատակվեց (Գործ 7,54-60): Աստվածաշունչը նկարագրում է նրա վերաբերմունքը. «Բայց Սավուղը հաճույք ստացավ նրա մահից» (Գործ 8,1): Քանի որ նա տեղյակ էր իր անցյալի սարսափելի մեղքերի համար ստացած ահռելի շնորհի մասին, շնորհը մնաց Պողոսի կյանքի գլխավոր թեման: Նա կատարեց Հիսուսին ծառայելու իր կոչումը. «Բայց ես չեմ գնահատում իմ կյանքը, եթե միայն ավարտեմ իմ ընթացքը և կատարեմ այն ​​ծառայությունը, որը ստացել եմ Տեր Հիսուսից՝ վկայություն տալու Աստծո շնորհի ավետարանի մասին» (Գործք Առաքելոց 20,24): ):
Պողոսի գրություններում մենք կապում ենք շնորհի և ճշմարտության միջև այն բանի միջև, ինչ նա ուսուցանել է Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ: Մենք նաև տեսնում ենք, որ Աստված արմատապես վերափոխեց Պողոսին չարամիտ իրավաբանից, որը հալածում էր քրիստոնյաներին Հիսուսի խոնարհ ծառային: Նա տեղյակ էր սեփական մեղքի և Աստծո ողորմածության մասին, երբ նրան ընդունում էին որպես իր զավակ: Պողոսը գրկեց Աստծո շնորհքը և ամբողջ կյանքը նվիրեց քարոզչությանը ՝ անկախ դրա արժեքից:

Հետևելով Պողոսի օրինակին՝ մեր զրույցները մերձավորների հետ պետք է հիմնված լինեն Աստծո զարմանալի շնորհի վրա բոլոր մեղավորների համար: Մեր խոսքերը պետք է վկայեն, որ մենք մեղքից անկախ կյանք ենք վարում Աստծո հաստատակամ ուսուցման մեջ: «Նա, ով ծնվել է Աստծուց, մեղք չի գործում. քանի որ Աստծո զավակները մնում են նրա մեջ և չեն կարող մեղանչել. քանի որ նրանք ծնվել են Աստծուց» (1. John 3,9).

Երբ հանդիպում ես մարդկանց, ովքեր ապրում են հակառակ Աստծո բարությանը՝ նրանց դատապարտելու փոխարեն, պետք է նրանց հետ վարվես նրբանկատորեն. հանդիմանում է ապստամբներին. Գուցե Աստված օգնի նրանց ապաշխարել, տեսնել ճշմարտությունը» (2. Թիմ 2,24-25):

Պողոսի պես ՝ ձեր ընկերակիցներին էլ իսկական հանդիպում է պետք Հիսուսի հետ: Դուք կարող եք ծառայել այնպիսի հանդիպում, որի դեպքում ձեր պահվածքը համապատասխանում է Հիսուս Քրիստոսի բնույթին:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից