Արդյո՞ք շնորհքը հանդուրժում է մեղքը:

604-ը հանդուրժում է շնորհքի մեղքը Շնորհքով ապրելը նշանակում է մերժել մեղքը, չհանդուրժել կամ չընդունել այն: Աստված դեմ է մեղքին, նա ատում է այն: Նա հրաժարվեց մեզ թողնել մեր մեղավոր վիճակում և ուղարկեց իր որդուն, որ մեզ ազատի իրենից և դրա հետևանքներից:

Երբ Հիսուսը խոսեց մի կնոջ հետ, որը շնություն էր գործում, նա ասաց նրան. «Ես ձեզ նույնպես չեմ դատելու, պատասխանեց Հիսուսը: Կարող եք գնալ, բայց այլևս մի՛ մեղանչեք »: (Հովհաննես 8,11 հույս բոլորի համար): Հիսուսի այս հայտարարությունը ցույց է տալիս նրա արհամարհանքը մեղքի նկատմամբ և փոխանցում է մի շնորհ, որը դիմագրավում է մեղքին ՝ փրկագնող սիրով: Ողբերգական սխալ կլիներ տեսնել մեր Փրկիչ դառնալու Հիսուսի պատրաստակամությունը որպես մեղքի հանդուրժում: Աստծո Որդին դարձավ մեզանից մեկը հենց այն պատճառով, որ նա լիովին անհանդուրժող էր մեղքի խաբուսիկ և կործանարար ուժի նկատմամբ: Մեր մեղքը ընդունելու փոխարեն ՝ նա այն վերցրեց իր վրա և ենթարկեց Աստծո դատաստանին: Նրա անձնազոհության միջոցով վերացվեց պատիժը, այն մեղքը, որ մեղքը բերում է մեզ վրա:

Երբ նայում ենք ընկած աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք և, երբ նայում ենք մեր սեփական կյանքը, ակնհայտ է, որ Աստված թույլ է տալիս մեղքը: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ Աստված ատում է մեղքը: Ինչո՞ւ Մեզ հասցված վնասի պատճառով: Մեղքը խանգարում է մեզ. Դա վնասում է մեր հարաբերությունները Աստծո և մյուսների հետ; դա մեզ խանգարում է ապրել ճշմարտության և լիարժեքության մեջ, թե ով ենք մենք, մեր սիրելիները: Մեր մեղքի հետ գործ ունենալիս, որը հանվեց Հիսուսի միջով և նրա միջով, Աստված անմիջապես չի ազատում մեզ մեղքի բոլոր ստրկացված հետևանքներից: Բայց դա չի նշանակում, որ Նրա շնորհը մեզ թույլ է տալիս շարունակել մեղքը: Աստծո շնորհը մեղքի պասիվ հանդուրժողականությունը չէ:

Որպես քրիստոնյաներ, մենք ապրում ենք շնորհքի տակ `ազատված Հիսուսի զոհաբերության համար մեղքի վերջնական պատժից: Որպես Քրիստոսի հետ աշխատողներ, մենք սովորեցնում և գովաբանում ենք շնորհքը այնպես, որ մարդկանց հույս և Աստծո հստակ պատկեր է տալիս ՝ որպես իրենց սիրող, ներող հայր: Բայց այս ուղերձը գալիս է նախազգուշացմամբ. Հիշեք Պողոս առաքյալի հարցը. Չե՞ք տեսնում, որ հենց այդ բարությունն է, որ ցանկանում է ձեզ շրջադարձ կատարել »: (Հռոմեացիներ 2,4 Հույս բոլորի համար): Նա նաև ասաց. «Ի՞նչ ենք ուզում ասել այս մասին: Մի՞թե մենք կմնանք մեղքի մեջ, որպեսզի շնորհքը դառնա ավելի հզոր: Դա հեռու է: Մահացանք մեղքից: Ինչպե՞ս կարող ենք դեռ ապրել դրանում »: (Հռոմեացիներ 6,1-2):

Աստծո սիրո ճշմարտությունը երբեք չպետք է խրախուսի մեզ, որ ուզում ենք մնալ մեր մեղքի մեջ: Շնորհքը Հիսուսի Աստծո դրույթն է ոչ միայն մեզ ազատելու մեղքի մեղքից և ամոթից, այլև դրա աղավաղող, ստրկացնող ուժից: Ինչպես Հիսուսն ասաց. «Նա, ով մեղք է գործում, մեղքի ծառա է» (Հովհաննես 8,34): Պողոսը նախազգուշացրեց. «Չգիտե՞ք: Ով դառնար ձեզ ծառաներ, որ հնազանդվեք նրան, դուք նրա ծառաներն եք և հնազանդվում եք նրան ՝ կամ որպես մեղքի սպասավորներ մինչև մահ, կամ որպես արդարության հնազանդության ծառաներ »: (Հռոմեացիներ 6,16): Մեղքը լուրջ գործ է, քանի որ այն ստրկացնում է մեզ չարի ազդեցությանը:

Մեղքի և դրա հետևանքների այս ընկալումը չի հանգեցնում մեզ ՝ դատապարտելու խոսքեր կուտակելու մարդկանց վրա: Փոխարենը, ինչպես նկատեց Պողոսը, մեր խոսքերը պետք է. «Սիրով խոսեք բոլորի հետ. ձեր ասածը պետք է լինի լավ և օգտակար: Փորձեք գտնել բոլոր բառերը ճիշտ բառերը » (Կողոսացիս 4,6 հույս բոլորի համար): Մեր խոսքերը պետք է հույս ներշնչեն և պատմեն ինչպես Քրիստոսի մեղքերի Աստծո ներողամտությունը, այնպես էլ նրա հաղթանակը բոլոր չարիքների նկատմամբ: Միայն մեկը, առանց մյուսի մասին խոսելու, շեղում է շնորհքի հաղորդագրությունը: Ինչպես նշում է Պողոսը, Իր շնորհքով Աստված երբեք մեզ չի ստրկացնի չարին. (Հռոմեացիներ 6,17):

Երբ մենք մեծանում ենք հասկանում Աստծո շնորհի ճշմարտությունը, մենք ավելի ու ավելի հասկանում ենք, թե ինչու է Աստված ողորմում մեղքը: Դա վնասում և վնասում է նրա ստեղծմանը: Այն ոչնչացնում է ուրիշների հետ ճիշտ փոխհարաբերությունները և զրպարտում է Աստծու բնավորությունը Աստծու հանդեպ ստի հետ, որը խարխլում է նրան և Աստծո հետ վստահություն ձեռք բերելը: Ի՞նչ ենք մենք անում, երբ տեսնում ենք սիրված մարդու մեղքը: Մենք չենք դատում նրան, բայց մենք ատում ենք մեղավոր պահվածքը, որը նրան վնասում է, և գուցե և մյուսները: Հուսով ենք և աղոթում ենք, որ Հիսուսը ՝ մեր սիրելին, ազատվի իր մեղքից այն կյանքով, որը նա զոհաբերեց իր համար:

Ստեփանոսի քարկոծումը

Պողոսը հզոր օրինակ է այն բանի, թե ինչ է անում Աստծո սերը մարդու կյանքում: Պողոսը քրիստոնյաներին հետապնդում էր բռնի ուժով, նախքան նրա դարձը Նա կանգնած էր այն ժամանակ, երբ Ստեփանոսը նահատակվեց (Գործք 7,54: 60): Աստվածաշունչը նկարագրում է նրա վերաբերմունքը. «Սավուղը գոհ էր իր մահից» (Գործք 8,1): Քանի որ նա տեղյակ էր այն հսկայական շնորհքի մասին, որը նա ստացավ իր անցյալի սարսափելի մեղքերի համար, շնորհը Պողոսի կյանքում մնաց մեծ խնդիր: Նա կատարեց Հիսուսին ծառայելու իր կոչումը. «Բայց ես ուշադրություն չեմ դարձնում իմ կյանքին, եթե ես պարզապես ավարտեմ իմ ընթացքը և կատարեմ այն ​​գրասենյակը, որը ես ստացա Տեր Հիսուս Քրիստոսից ՝ վկայելու Աստծո շնորհի ավետարանը»: (Գործք 20,24):
Պողոսի գրություններում մենք կապում ենք շնորհի և ճշմարտության միջև այն բանի միջև, ինչ նա ուսուցանել է Սուրբ Հոգու ներշնչմամբ: Մենք նաև տեսնում ենք, որ Աստված արմատապես վերափոխեց Պողոսին չարամիտ իրավաբանից, որը հալածում էր քրիստոնյաներին Հիսուսի խոնարհ ծառային: Նա տեղյակ էր սեփական մեղքի և Աստծո ողորմածության մասին, երբ նրան ընդունում էին որպես իր զավակ: Պողոսը գրկեց Աստծո շնորհքը և ամբողջ կյանքը նվիրեց քարոզչությանը ՝ անկախ դրա արժեքից:

Հետևելով Պողոսի օրինակին, մեր զրույցները մարդկանց հետ պետք է հիմնված լինեն բոլոր մեղավորների համար Աստծո զարմանալի շնորհի մեջ: Մեր խոսքերը պետք է վկայեն, որ Աստծո հաստատուն ուսմունքում մենք ապրում ենք մեղքից անկախ կյանք: «Նա, ով Աստծուց է ծնվել, մեղք չի գործում. քանզի Աստծո զավակները բնակվում են նրա մեջ և չեն կարող մեղք գործել: քանի որ նրանք Աստծուց են ծնվել » (1 Հովհաննես 3,9):

Եթե ​​դուք հանդիպում եք մարդկանց, ովքեր ապրում են Աստծո բարության դեմ, փոխարենը դատապարտում են նրանց, ապա նրանց պետք է վերաբերվեք հեզությամբ. կարող է և հեզությամբ հանդիմանում է անօրեններին: Գուցե Աստված կօգնի նրանց ապաշխարել ճշմարտությունը իմանալու համար » (2 Տիմ. 2,24: 25):

Պողոսի պես ՝ ձեր ընկերակիցներին էլ իսկական հանդիպում է պետք Հիսուսի հետ: Դուք կարող եք ծառայել այնպիսի հանդիպում, որի դեպքում ձեր պահվածքը համապատասխանում է Հիսուս Քրիստոսի բնույթին:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից