Theրի վերածումը գինու

Հովհաննեսի Ավետարանը պատմում է մի հետաքրքիր պատմություն, որը տեղի է ունեցել երկրի վրա Հիսուսի ծառայության սկզբում. Նա գնաց հարսանիքի, որտեղ ջուրը վերածեց գինի: Այս պատմությունը մի քանի առումներով անսովոր է. Այն, ինչ տեղի ունեցավ այնտեղ, թվում է, թե փոքր հրաշք է, ավելի շատ նման է կախարդական հնարքի, քան մեսիական աշխատանքի: Թեև այն խուսափում էր փոքր-ինչ ամոթալի իրավիճակից, այն չէր վերաբերում մարդկային տառապանքներին այնքան անմիջականորեն, որքան Հիսուսի կատարած բժշկություններին: Դա հրաշք էր, որը կատարվել է առանձին, իրական շահառուին անտեղյակ, այնուամենայնիվ, դա Հիսուսի փառքը բացահայտող նշան էր (Հովհ. 2,11).

Այս պատմության գրական գործառույթը մի փոքր տարակուսելի է: Johnոնը գիտեր Հիսուսի շատ ավելի հրաշքների մասին, քան երբևէ կարող էր հաշվի առնել իր գրվածքներում, սակայն նա հենց դա ընտրեց իր ավետարանի սկզբի համար: Ինչպե՞ս է Հովհաննեսի նպատակը մեզ համոզում, որ Հիսուսը Քրիստոսն է (Հովհաննես 20,30: 31): Ինչպե՞ս է դա ցույց տալիս, որ նա Մեսիան է և ոչ թե (ինչպես հետագայում պնդեց հրեական Թալմուդը) կախարդ:

Հարսանիքը Կանայում

Եկեք հիմա ավելի ուշադիր նայենք պատմությանը: Այն սկսվում է Գալիլիայի փոքրիկ գյուղում ՝ Կանայում, հարսանիքով: Գտնվում է, որ գտնվելու վայրը այդքան էլ կարևոր չէ, այլ փաստը, որ դա հարսանիք էր: Հիսուսը իր առաջին նշանը որպես Մեսիա արեց հարսանիքի ընդունելության ժամանակ:

Հարսանիքները հրեաների ամենամեծ և ամենակարևոր տոներն էին. Շաբաթներ շարունակվող տոնակատարությունները ազդարարում էին համայնքի ներսում նոր ընտանիքի սոցիալական կարգավիճակը: Հարսանիքներն այնպիսի ուրախության տոներ էին, որ մեկը հաճախ փոխաբերաբար խոսում էր հարսանեկան խնջույքի մասին, երբ մեկը ցանկանում էր նկարագրել մեսիական դարաշրջանի օրհնությունները: Ինքը ՝ Հիսուսը, օգտագործեց այս պատկերը Աստծու թագավորությունը նկարագրելու համար իր որոշ առակներով:

Նա հաճախ հրաշքներ էր գործում աշխարհիկ կյանքում ՝ հոգևոր ճշմարտությունները պարզելու համար: Նա բժշկեց մարդկանց ՝ ցույց տալու համար, որ ինքն ունի մեղքերը ներելու զորություն: Նա անիծեց թզենին ՝ որպես Աստծո վերահաս վճռի նշան, որը հետապնդում էր տաճարը: Նա բժշկեց շաբաթ օրը, որպեսզի ցույց տա իր առաջնահերթությունը տոնի կապակցությամբ: Նա նորից բարձրացրեց մեռելներին ՝ ցույց տալու համար, որ հարություն է և կյանք: Նա հազարավոր մարդկանց կերակրեց ՝ ընդգծելու, որ ինքը կյանքի հացն է: Այն հրաշքում, որին մենք նայում ենք, նա առատորեն օրհնություններ է տվել հարսանեկան երեկույթին ՝ ցույց տալու համար, որ հենց նա է, ով կապահովի Մեսիայի խնջույքը Աստծո արքայությունում:

Գինին սպառվել էր, և Մարիամը տեղեկացրեց Հիսուսին, ինչից հետո Հիսուսը պատասխանեց. (V. 4, urյուրիխի Աստվածաշունչ): Կամ այլ կերպ ասած ՝ ես ի՞նչ կապ ունեմ դրա հետ: Իմ ժամը դեռ չի հասել: Եվ նույնիսկ եթե ժամանակը չլիներ, Հիսուսը գործեց: Այս պահին Johnոնը նշում է, որ Հիսուսը որոշ չափով իր գործից առաջ է իր ժամանակից: Մեսիայի խնջույքը դեռ չէր եկել, բայց Հիսուսը գործեց: Մեսիայի դարաշրջանը սկսվել էր դեռ վաղուց, երբ դեռ չէր արևել իր կատարելության մեջ: Մարիամը սպասում էր, որ Հիսուսը ինչ -որ բան կանի. քանզի նա ծառաներին հանձնարարեց անել այն, ինչ նա նրանց պատվիրել էր անել: Չգիտենք ՝ նա մտածում էր հրաշքի մասին, թե կարճ շրջադարձ դեպի գինու մոտակա շուկա:

Ծիսական լվացման համար օգտագործվող ջուրը դառնում է գինի

Հիմա այնպես էր, որ մոտակայքում կար վեց քարե ջրի տարա, սակայն դրանք տարբերվում էին սովորական ջրի սափորներից: Johnոնը մեզ ասում է, որ դրանք այն տարաներն էին, որոնք հրեաները օգտագործում էին ծիսական անդառնալիքների համար: (Իրենց մաքրման պրակտիկայի համար նրանք նախընտրում էին ջուրը քարե տարաներից, այլ ոչ թե այլ կերպ օգտագործվող կերամիկական անոթների փոխարեն): Նրանցից յուրաքանչյուրը պահում էր ավելի քան 80 լիտր ջուր - չափազանց շատ, որպեսզի կարողանար բարձրացնել և թափել: Ամեն դեպքում, հսկայական քանակությամբ ջուր ծիսական արհեստական ​​անդաստակների համար: Այս հարսանիքը Կանայում պետք է նշվեր իսկապես մեծ մասշտաբով:

Պատմության այս հատվածը, կարծես, մեծ նշանակություն ունի. Հիսուսը պատրաստվում էր որոշակի ջուր գինու վերածել հրեական արհեստական ​​ծեսերի համար: Սա խորհրդանշում էր հուդայականության փոփոխություն, այն նույնիսկ կարելի էր հավասարեցնել ծիսական անդառնալիքների կատարմանը: Պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ, եթե հյուրերը նորից ցանկանային ձեռքերը լվանալ. Նրանք կգնային ջրային անոթների մոտ և նրանցից յուրաքանչյուրին կգտնեին գինով լցված: Իրենց ծեսի համար արդեն ջուր չէր լինի: Այսպիսով, Հիսուսի արյան միջոցով հոգևոր մաքրումը փոխարինեց ծիսական լվացումները: Հիսուսը կատարեց այս ծեսերը և դրանք փոխարինեց մի շատ ավելի լավ բանով ՝ իրենով: servantsառաները լցրեցին տարաները մինչև վեր, ինչպես Հովհաննեսն է ասում մեզ 7 -րդ հատվածում: Որքան տեղին; քանզի Հիսուսը նույնպես լիովին արդարացրեց ծեսերը և դրանք հնացրեց: Մեսիայի դարաշրջանում այլևս տեղ չկա ծիսական անդաստանի համար: Այնուհետև ծառաները մի քիչ գինի հանեցին և տարան կերակրողին, որն էլ ասաց փեսացուին. բայց դու լավ գինին պահել ես մինչև հիմա (հ. 10):

Ձեր կարծիքով, ինչո՞ւ Johnոնն արձանագրեց այս խոսքերը: Որպես խորհուրդ ապագա բանկետների համար: Թե՞ պարզապես ցույց տալու համար, որ Հիսուսը լավ գինի է պատրաստում: Ոչ, նկատի ունեմ դրանց խորհրդանշական նշանակության պատճառով: Հրեաները նման էին այն մարդկանց, ովքեր շատ երկար էին գինի խմում (իրենց ծիսական անտառը կատարել էին), որպեսզի կարողանային նկատել, որ ավելի լավ բան է եկել: Մարիամի խոսքերը. Դուք այլևս գինի չունեք (հ. 3) այլ բան չի խորհրդանշում, քան այն, որ հրեաների ծեսերն այլևս հոգևոր նշանակություն չունեին: Հիսուսը բերեց նորը և ավելի լավը:

Տաճարի մաքրում

Այս թեման խորացնելու համար Հովհաննեսը պատմում է մեզ, թե ինչպես է Հիսուսը առևտրականներին դուրս հանում տաճարի բակից: Աստվածաշնչի մեկնաբանները էջ առ էջ նշում են այն հարցը, թե արդյո՞ք այս տաճարի մաքրումը նույնն է, ինչը մյուս Ավետարաններում է վերագրվում Երկրի վրա Հիսուսի գործի ավարտին, թե սկզբում գոյություն ուներ ևս մեկ մեկը: Համենայն դեպս, Յոհանեսը այդ մասին հայտնում է այստեղ ՝ այն իմաստի պատճառով, որը խորհրդանշորեն կանգնած է դրա հետևում:

Եվ կրկին Johnոնը պատմությունը դնում է հուդայականության համատեքստում. ... հրեաների զատիկը մոտ էր (հ. 13): Եվ Հիսուսը տաճարում գտավ մարդկանց, ովքեր վաճառում էին անասուններ և փող փոխանակում այնտեղ ՝ կենդանիներ, որոնք որպես ընծա մատուցվում էին հավատացյալների կողմից մեղքերի թողության համար և գումար, որն օգտագործվում էր տաճարի հարկերը վճարելու համար: Հիսուսը պատրաստեց մի պարզ պատուհաս և բոլորին դուրս վռնդեց:

Surprisingարմանալի է, որ մեկ անհատ կարողացավ հետապնդել բոլոր դիլերներին: (Որտե՞ղ են տաճարային ոստիկանները, եթե նրանց կարիքը ունեք): Ենթադրում եմ, որ առևտրականները գիտեին, որ նրանք այստեղ չեն պատկանում, և որ հասարակ մարդկանցից շատերը նույնպես այստեղ չեն ուզում: Հիսուսը պարզապես անում էր այն, ինչ մարդիկ արդեն պետք է անեին զգացվում էր, և դիլերները գիտեին, որ իրենց թվաքանակից պակաս են: Հովսեփոսը նկարագրում է հրեա առաջնորդների տաճարային սովորույթները փոխելու այլ փորձեր. այս դեպքերում մարդկանց մեջ այնպիսի աղաղակ բարձրացավ, որ ջանքերը դադարեցվեցին: Հիսուսը ոչինչ չուներ այն մարդկանց դեմ, ովքեր կենդանիներ էին վաճառում զոհաբերությունների համար կամ գումար փոխանակում տաճարի զոհաբերությունների համար: Նա ոչինչ չասաց դրա դիմաց գանձվող փոխանակման վճարների մասին: Այն, ինչ նա դատապարտեց, պարզապես դրա համար ընտրված վայրն էր. Նրանք գտնվում էին Աստծո տունը պահեստի վերածելու գործընթացում (հ. 16): Նրանք հավատից եկամտաբեր բիզնես էին կատարել:

Այսպիսով, հրեա առաջնորդները չձերբակալեցին Հիսուսին, նրանք գիտեին, որ ժողովուրդը հավանություն է տալիս նրա արածին, բայց նրանք հարցնում էին նրան, թե ինչն է իրեն իրավունք տալիս դա անել (հ. 18): Բայց Հիսուսը նրանց չբացատրեց, թե ինչու տաճարը նման եռուզեռի համար ճիշտ վայրը չէ, այլ դիմեց բոլորովին նոր ասպեկտի. Քանդեք այս տաճարը, և երեք օրից թույլ կտամ նորից բարձրանալ (հ. 19 urյուրիխյան Աստվածաշունչ) . Հիսուսը խոսեց իր մարմնի մասին, որը հրեա առաջնորդները չգիտեին: Այնպես որ, անկասկած, նրանք կարծում էին, որ նրա պատասխանը ծիծաղելի է, բայց հիմա էլ չձերբակալեցին: Հիսուսի հարությունը ցույց է տալիս, որ նա լիարժեք իշխանություն ուներ մաքրելու տաճարը, և նրա խոսքերն արդեն մատնանշում էին դրա մոտալուտ ավերումը: Երբ հրեա առաջնորդները սպանեցին Հիսուսին, նրանք նաև քանդեցին տաճարը. քանզի Հիսուսի մահը անվավեր դարձրեց նախկինում մատուցված ընծաները: Դրանից հետո երրորդ օրը Հիսուսը հարություն առավ և կառուցեց նոր տաճար ՝ իր եկեղեցին:

Եվ շատ մարդիկ, ասում է Հովհաննեսը, հավատում էին Հիսուսին, քանի որ տեսան նրա նշանները: Հովհաննեսում 4,54 ասում է, որ դա երկրորդ նշանն է. Կարծում եմ, դա հանգեցնում է այն եզրակացության, որ տաճարի մաքրման մասին հաղորդվել է անսարքության մասին, քանի որ դա ցույց է տալիս, թե ինչի մասին է Քրիստոսի ծառայությունը: Հիսուսը վերջ դրեց և՛ տաճարային զոհաբերություններին, և՛ մաքրագործման ծեսերին, և հրեա առաջնորդները ակամա օգնեցին նրան՝ փորձելով ֆիզիկապես ոչնչացնել նրան: Երեք օրվա ընթացքում, սակայն, ամեն ինչ պետք է վերածվեր ջրից գինի.

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից