Աստծո փոխհարաբերությունները իր ժողովրդի հետ

410 Աստծո կապը իր ժողովրդի հետ Երբ տղամարդը ցանկացավ երեխա որդեգրել հին ցեղային ընկերություններում, նա պարզ արարողությամբ ասաց հետևյալ խոսքերը. «Ես նրա համար հայր կլինեմ և նա կդառնա իմ որդին: »Ամուսնության արարողության ժամանակ նման արտահայտություն ասվեց.« Նա իմ կինն է, և ես նրա ամուսինն եմ »: Վկաների ներկայությամբ հաղորդվել են միմյանց հետ ունեցած փոխհարաբերությունները և այս խոսքերի միջոցով այն պաշտոնապես հայտարարվել է վավեր:

Ինչպես ընտանիքում

Երբ Աստված ցանկացավ արտահայտել իր հարաբերությունները հին Իսրայելում, նա երբեմն օգտագործում էր նմանատիպ բառեր. «Ես Իսրայելի հայրն եմ, և Եփրեմը իմ առաջնեկ որդին է» (Երեմիա 31,9): Դրա համար նա օգտագործեց այնպիսի բառեր, որոնք նկարագրում են փոխհարաբերությունները `ծնողների և երեխաների նման: Աստված նաև օգտագործում է ամուսնությունը ՝ նկարագրելու հարաբերությունները. «Նա, ով ձեզ ստեղծեց, ձեր ամուսինն է ... նա ձեզ կանչեց կնոջ նման» (Եսայիա 54,5: 6): «Ես ուզում եմ ամբողջ հավերժությամբ զբաղվել քեզ հետ» (Օսեա 2,21):

Հարաբերությունները ձևակերպվում են շատ ավելի հաճախ. «Դուք պետք է լինեք իմ ժողովուրդը, և ես ուզում եմ լինել ձեր Աստվածը»: Հին Իսրայելում «ժողովուրդ» բառը նշանակում էր, որ նրանց միջև ամուր կապ կա: Երբ Ռութը ասաց Նաոմիին. «Քո ժողովուրդը իմ ժողովուրդն է» (Ռութ 1,16), նա խոստացավ նոր և հարատև հարաբերությունների մեջ մտնել: Դրանով նա բացատրեց, թե որտեղ է պատկանելու: Հաստատում կասկածի դեպքում, երբ Աստված ասում է. «Դու իմ ժողովուրդը ես», - շեշտում է նա (ինչպես Ռութը) հարաբերությունն ավելի ուժեղ է, քան պատկանելությունը: «Ես կապված եմ քեզ հետ, դու ինձ նման ընտանիք ես»: Աստված դա ասում է ավելի հաճախ մարգարեների գրքերում, քան հավաքված բոլոր նախորդ գրություններում:

Ինչու է կրկնվում այսքան հաճախ: Իսրայելի կողմից հավատարմության պակասի պատճառով էր, որ կասկածի տակ դրվեց հարաբերությունները: Իսրայելը անտեսել էր Աստծո հետ իր ուխտը և երկրպագում էր այլ աստվածների: Հետևաբար, Աստված թույլ տվեց, որ հյուսիսային ցեղերը նվաճվեն Ասորեստանի կողմից և ժողովուրդը տարվեր: Հին Կտակարանի մարգարեների մեծ մասը ապրում էր Հուդայի ազգի նվաճումից և բաբելոնացիների կողմից ստրկության ճանապարհից մի փոքր առաջ:

Մարդիկ մտածում էին: Ավարտվեց ամեն ինչ: Աստված մերժեց մեզ: Մարգարեները վստահորեն կրկնում էին. Ո՛չ, Աստված մեզանից չի հրաժարվել: Մենք դեռ նրա ժողովուրդը ենք, և նա դեռ մեր Աստվածն է: Մարգարեները կանխատեսում էին ազգային վերականգնում. Մարդիկ կվերադառնային իրենց երկիր և, ամենակարևորը, կվերադառնային Աստծուն: Ապագայի ձևը հաճախ օգտագործվում է. «Դուք կլինեք իմ ժողովուրդը, և ես կլինեմ ձեր Աստվածը»: Աստված չհերքեց դրանք. նա կվերականգնի հարաբերությունները: Նա դա անելու է, և դա կլինի ավելի լավ, քան դա եղել է:

Եսայիա մարգարեի ուղերձը

«Ես մեծացա և նայեցի երեխաներին և իմ միջոցով նրանք ստեղծեցին, բայց նրանք հեռացան ինձանից», - ասում է Աստված Եսայիայի միջոցով: «Նրանք շրջվեցին Տիրոջից, մերժեցին Իսրայելի Սուրբին և հրաժարվեցին նրան»: (Եսայիա 1,2: 4 և; Նոր կյանք): Արդյունքն այն էր, որ մարդիկ գերեվարեցին: «Ահա թե ինչու իմ ժողովուրդը ստիպված է հեռանալ, քանի որ դա առանց պատճառի է» (Եսայիա 5,13։XNUMX; Նոր կյանք):

Հարաբերությունները կարծես ավարտվեցին: «Դուք մերժեցաք ձեր ժողովրդին, Յակոբի տունը», - կարդում ենք Եսայիա 2,6-ում: Այնուամենայնիվ, սա չպետք է տարածվի հավերժ. «Մի՛ վախեցիր, ժողովուրդս, ովքեր ապրում են Սիոնում ... Որովհետև դա դեռ մի քիչ էլ երկար է, որպեսզի իմ խայտառակությունը վերջանա»: (10,24-25). «Իսրայել, ես քեզ չեմ մոռանա»: (44,21). «Որովհետև Տերը մխիթարեց իր ժողովրդին և կարեկցեց իր աղքատներին» (49,13).

Մարգարեները խոսեցին հսկայական հայրենադարձության մասին. «Տերը կ ողորմի Հակոբին, նորից կընտրի Իսրայելին և կդնի իր երկրում»: (14,1). «Ես ուզում եմ ասել հյուսիս. Տվեք այն, իսկ հարավին. Մի զսպեք: Հեռացրեք իմ որդիներին հեռվից և իմ դուստրերից ՝ երկրի ծայրից »: (43,6). «Իմ ժողովուրդը կապրի խաղաղ ջրհեղեղներում, անվտանգ բնակարաններում և հպարտ հանգստությամբ» (32,18). «Տէր Աստուածը կսրբէ արցունքները բոլոր երեսներից ... Այդ ժամանակ կ’ըսուի.« Ահա սա է մեր Աստուածը, որին մենք հուսով էինք, որ կօգնի մեզ »: (25,8-9). Եվ Աստված ասաց նրանց. «Դուք իմ ժողովուրդը եք» (51,16). «Դուք իմ ժողովուրդը եք, որդիները, ովքեր չեն սխալվում» (63,8).

Լավ նորություններ կան ոչ միայն Իսրայելի, այլև բոլորի համար. «Օտարերկրացիները կմիանան նրանց և կցվեն Հակոբի տուն»: (14,1). «Անծանոթը, ով դիմեց Տիրոջը, չպետք է ասի. Տերը կազատի ինձ իր ժողովրդից առանձնացված» (56,3). «Տեր Զեբոթը հարուստ կերակուր կկազմի այս լեռան բոլոր ժողովուրդների համար» (25,6). Նրանք կասեն. «Սա է Տերը ... եկեք ուրախանանք և ուրախանանք նրա փրկության համար» (25,9).

Երեմիայի մարգարեի ուղերձը

Երեմիան համատեղում է ընտանեկան նկարները. «Մտածեցի. Ինչպե՞ս եմ ուզում ձեզ պահել, կարծես դու իմ որդին լինեիք և ձեզ կտայիք սիրելի երկիրը ..., ես մտածեցի, որ այդ ժամանակ ինձ կանվանեք« Հարգելի հայր »և ոչ թե կհեռանաս ինձանից: Բայց Իսրայելի տունը հավատարիմ չի եղել ինձ, ինչպես կինը չի հավատարիմ իր սիրահարին, ասում է Տերը »: (Երեմիա 3,19-20): «Դուք իմ ուխտը չպահեցիք, թե ես անմիջապես ձեր տերն եմ [ամուսին]»: (31,32). Սկզբում Երեմիան կանխատեսեց, որ հարաբերությունները կավարտվեն. «Նրանք Տիրոջը չեն պատկանում: Նրանք արհամարհում են ինձ, ասում է Տերը, Իսրայելի տունը և Հուդայի տունը » (5,10-11). «Ես պատժեցի Իսրայելին շնության համար, նրան ազատեցի և ամուսնալուծության նամակ տվեցի» (3,8). Այնուամենայնիվ, սա մշտական ​​մերժում չէ: «Մի՞թե Եփրեմը իմ սիրելի որդին և իմ սիրելի երեխան չէ: Քանի որ երբ ես սպառնում եմ նրան, ես պետք է հիշեմ նրան. ուստի իմ սիրտը կոտրվում է, որ ես ողորմեմ նրան, ասում է Տերը »: (31,20). - Որքա՞ն ժամանակ ես պատրաստվում մոլորվել, ռևանշ դուստր: (31,22). Նա խոստացավ, որ այն կվերականգնի. «Ես ուզում եմ հավաքել իմ հոտի մնացորդները բոլոր երկրներից, որտեղ էլ որ ուղարկեմ»: (23,3). «Ժամանակը գալիս է, ասում է Տերը, որ ես կվերածեմ իմ ժողովրդի Իսրայելի և Հուդայի ճակատագիրը, ասում է Տերը» (30,3). «Տեսեք, ես ուզում եմ դրանք հանել հյուսիսային երկրից և ուզում եմ հավաքել դրանք երկրի ծայրերից»: (31,8). «Ես ուզում եմ ներել նրանց իրենց անօրենության համար և երբեք չեմ հիշել նրանց մեղքը» (31,34). «Իսրայելն ու Հուդան չեն դառնան այրիներ, որոնք իրենց Աստծու կողմից թողեցին Զորքերի Տէրը»: (51,5). Շատ կարևոր է, որ Աստված փոխի դրանք, որպեսզի նրանք հավատարիմ լինեն. «Վերադարձե՛ք, ռևանշ երեխաներ, ես կբուժեմ ձեզ ձեր անհնազանդությունից»: (3,22). «Ես նրանց սիրտ կտամ, որպեսզի նրանք ճանաչեն ինձ, որ ես եմ Տերը» (24,7).

«Ես ուզում եմ իմ օրենքը դնել նրա սրտում և գրել նրա մտքում» (31,33). «Ես ուզում եմ նրանց տալ բոլոր նույն իմաստը և նույն փոփոխությունը, և ես ուզում եմ վախը մտցնել իմ սրտի մեջ, որ նրանք ինձ չեն թողնի»: (32,39-40). Աստված խոստանում է նորացնել իրենց փոխհարաբերությունները, ինչը նշանակում է նրանց հետ նոր ուխտի կնքումը. «Նրանք պետք է լինեն իմ ժողովուրդը, և ես ուզում եմ լինել նրանց Աստված»: (24,7; 30,22; 31,33; 32,38): «Ես ուզում եմ լինել Իսրայելի բոլոր սերունդների Աստվածը և նրանք պետք է լինեն իմ ժողովուրդը» (31,1). «Ես ուզում եմ նոր ուխտ կնքել Իսրայելի տան և Հուդայի տան հետ» (31,31). «Ես ուզում եմ ձեզ հետ հավերժական ուխտ ձևավորել, որը չեմ ուզում թույլ տալ, որ ձեզ բարիք գործեն»: (32,40).

Երեմիան տեսավ, որ հեթանոսները նույնպես պատկանելու են. «Իմ բոլոր վատ հարևանների դեմ, ովքեր դիպչում են այն ժառանգությանը, որը ես տվել եմ իմ Իսրայել ժողովրդին. Ահա ես նրանց կցանկացնեմ նրանց երկրից և կջնջեմ Հուդայի տունը նրանց միջից: ... Եվ դա տեղի կունենա, երբ նրանք իմ ժողովրդից կսովորեն իմ անունով երդվել. ... այնպես որ նրանք պետք է ապրեն իմ ժողովրդի մեջ »: (12,14-16).

Եզեկիել մարգարեն ունի նմանատիպ հաղորդագրություն

Եզեկիել մարգարեն նաև նկարագրում է Աստծո կապը Իսրայելի հետ ՝ որպես ամուսնություն. «Եվ ես անցա քեզնից և նայեցի քեզ, և ահա, ժամանակն էր քեզ վրդովեցնել: Այնուհետև ես վերարկուս տարածեցի քո վրա և ծածկեցի քո մերկությունը: Եվ ես երդվեցի ձեզ հետ և ուխտ կնքեցի ձեզ հետ, ասում է Տէր ԱՍՏՎԱ, որ դուք իմը լինեք »: (Եզեկիել 16,8): Մեկ այլ անալոգով ՝ Աստված իրեն բնութագրում է որպես հովիվ. «Որպես որ հովիվը փնտրում է իր ոչխարներին, երբ նրանք կորած են իր հոտից, ես ուզում եմ գտնել իմ ոչխարներին և նրանց փրկել բոլոր տեղերից, որտեղ ցրվել են»: (34,12-13). Ըստ այդ անալոգիայի ՝ նա փոփոխում է հարաբերությունների մասին խոսքերը. «Դու իմ հոտը լինես, իմ արոտավայրերի հոտը, և ես ուզում եմ քո Աստվածը լինել»: (34,31). Նա կանխատեսում է, որ ժողովուրդը կվերադառնա աքսորից, և Աստված կփոխի նրանց սրտերը. «Ես ուզում եմ նրանց այլ սիրտ տալ և նոր ոգի հաղորդել նրանց, և ես ուզում եմ քարե սիրտը հանել իրենց մարմիններից և տալ մարմնավոր սիրտ, որպեսզի քայլիր նրանց իմ պատվիրաններով և պահիր իմ պատվերները և կատարիր հետո: Եվ նրանք պետք է լինեն իմ ժողովուրդը, և ես ուզում եմ լինել նրանց Աստված »: (11,19-20). Հարաբերությունները նկարագրվում են նաև որպես ուխտ. «Բայց ես ուզում եմ հիշել իմ ուխտը, որը ես քո հետ կնքեցի քո պատանության մեջ և ուզում եմ հավերժական ուխտ հաստատել քեզ հետ»: (16,60). Նա նաև բնակվելու է նրանց մեջ. «Ես բնակվելու եմ նրանց մեջ և կլինեմ նրանց Աստվածը, և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը» (37,27). «Այստեղ ես ուզում եմ հավիտյան ապրել իսրայելացիների շրջանում: Եվ Իսրայելի տունը այլևս չպետք է պղծի իմ սուրբ անունը » (43,7).

Փոքր մարգարեների ուղերձը

Օսեա մարգարեն նաև նկարագրում է հարաբերությունների ընդմիջումը. «Դուք իմ ժողովուրդը չեք, այնպես որ ես չեմ ուզում լինել ձեր քոնը»: (Օսեա 1,9): Ամուսնության համար սովորական բառերի փոխարեն, նա օգտագործում է ամուսնալուծության բառերը. «Նա իմ կին չէ, և ես նրա ամուսինը չեմ»: (2,4). Այնուամենայնիվ, ինչպես արդեն պատահել է Եսայիայի և Երեմիայի հետ, սա չափազանցություն է: Օսենան արագորեն ավելացնում է, որ հարաբերությունները չեն ավարտվել. «Հետո, ասում է Տերը, դուք ինձ« իմ ամուսինն »եք անվանում ... ես կզբաղվեմ ձեզ հետ ամբողջ հավերժության համար» (2,18 & 21): «Ես ուզում եմ ողորմություն ունենալ Լո-Ռուհամայի [անիրավ] համար և ուզում եմ ասել Լո-Ամիին [Ոչ իմ ժողովուրդը].« Դու իմ ժողովուրդը ես »և նրանք կասեն.« Դու ես իմ Աստվածը »: (2,25). «Ահա թե ինչպես ես ուզում եմ կրկին բուժել նրա հավատուրացությունը. Ես կցանկանայի սիրել նրան; քանի որ իմ զայրույթը պետք է հեռանա նրանցից » (14,5).

Joոել մարգարեն նման բաներ է գտնում. «Այդ դեպքում Տերը նախանձելու է իր երկրի համար և կխնայեր իր ժողովրդին» (Elոել 2,18): «Իմ ժողովուրդը այլևս չպետք է ամաչի» (2,26). Ամոս մարգարեն նաև գրում է. «Ես ուզում եմ իմ ժողովրդի գերին Իսրայելը վերածել» (9,14-ին):

«Նա կրկին ողորմի մեզ», - գրել է Միքա մարգարեն: «Դու հավատարիմ կմնաս Հակոբին և ողորմություն ես դրսևորելու Աբրահամի նկատմամբ, ինչպես նախկինում երդում ես տվել մեր հայրերին»: (Wed 7,19-20): Զեքարիա մարգարեն առաջարկում է լավ ամփոփ նկարագրություն. «Ուրախացեք և երջանիկ եղեք, դուստր Սիոն: Որովհետև ահա ես գալիս եմ և կապրեմ քեզ հետ », - ասում է Տերը»: (Զաքարիա 2,14): «Ահա ես իմ ժողովրդին փրկելու եմ երկրից ՝ ելնելով արևից և երկրից ՝ արևի ծագման դեմ, և ես նրանց տուն կբերեմ Երուսաղեմում ապրելու համար: Եվ նրանք պետք է լինեն իմ ժողովուրդը, և ես կլինեմ նրանց Աստվածը հավատարմության և արդարության մեջ » (8,7-8).

Հին Կտակարանի վերջին գրքում Մալաքի մարգարեն գրել է. «Դրանք թող լինեն իմ սեփականությունը, ասում է Տեր Զեբոթը, այն օրը, երբ ես ուզում եմ անել դրանք, և ես նրանց ողորմածություն կլինեմ, ինչպես մի մարդու, ով խղճում է իր որդուն, ով հոգ է տանում նրա մասին ծառայում » (Ժամեր 3,17):

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն


որոնվածըԱստծո փոխհարաբերությունները իր ժողովրդի հետ