Բրոնզե օձը

Խոսելով Նիկոդեմոսի հետ՝ Հիսուսը բացատրեց մի հետաքրքիր զուգահեռ անապատում գտնվող օձի և իր միջև․ (Հովհաննես 3,14-15):

Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը դրանով։ Իսրայելացիները Հոր լեռից շարժվեցին դեպի Կարմիր ծով՝ շրջանցելու Եդոմի երկիրը։ Ճանապարհին նրանք բարկացան և խոսեցին Աստծո և Մովսեսի դեմ. Որովհետև այստեղ ո՛չ հաց կա, ո՛չ ջուր, և այս խղճուկ ուտելիքը մեզ զզվում է» (4. Մովսես 21,5).

Բողոքել են, քանի որ ջուր չի եղել։ Նրանք արհամարհում էին այն մանանան, որ Աստված տվել էր իրենց։ Նրանք չէին կարողանում տեսնել այն նպատակակետը, որն Աստված նախատեսել էր իրենց համար՝ խոստացված երկիրը, և այդ պատճառով նրանք տրտնջացին: Թունավոր օձերը մտել են ճամբար և հանգեցրել բազմաթիվ զոհերի։ Այս իրավիճակը ստիպեց մարդկանց ճանաչել իրենց մեղքը, խնդրել Մովսեսին բարեխոսություն և վստահել Աստծուն: Ի պատասխան այս միջնորդության՝ Աստված Մովսեսին պատվիրեց. Ով կծված է և նայում է նրան, կապրի։ Մովսեսը պղնձե օձ շինեց և բարձր կանգնեցրեց։ Եվ եթե օձը կծում էր մեկին, նա նայում էր բրոնզե օձին և ապրում» (4. Մովսես 21,8-9):

Մարդիկ կարծում էին, որ իրավունք ունեն դատելու Աստծուն: Նրանց դուր չէր գալիս այն, ինչ կատարվում էր և կույր էին այն ամենի հանդեպ, ինչ Աստված արել էր նրանց համար: Նրանք մոռացել էին, որ նա իրենց փրկել էր Եգիպտոսի ստրկությունից՝ հրաշագործ պատուհասներով, և որ Աստծո օգնությամբ նրանք կարողացան անցնել Կարմիր ծովը ցամաքով։

Սատանան նման է թունավոր օձի, որը շարունակ կծում է մեզ: Մենք անօգնական ենք մեր մարմնում շրջանառվող մեղքի թույնի դեմ։ Բնազդաբար մենք գործ ունենք ինքներս մեզ հետ՝ մեղքի թույնի հետ և փորձում ենք ինքներս մեզ կատարելագործել կամ ընկնել հուսահատության մեջ: Բայց Հիսուսը բարձրացվեց խաչի վրա և թափեց իր սուրբ արյունը: Երբ Հիսուսը մահացավ խաչի վրա, Նա հաղթեց սատանային, մահին և մեղքին և բացեց մեզ փրկության ճանապարհը:

Նիկոդեմոսը հայտնվեց նման իրավիճակում։ Նա հոգևոր խավարի մեջ էր Աստծո գործերի վերաբերյալ. «Մենք խոսում ենք այն, ինչ գիտենք և վկայում այն ​​մասին, ինչ տեսել ենք, և դուք չեք ընդունում մեր վկայությունը: Եթե ​​դուք չեք հավատում, երբ ես պատմում եմ ձեզ երկրային բաների մասին, ինչպե՞ս կհավատաք, երբ ես ձեզ պատմեմ երկնային բաների մասին»: (Ջոն 3,11-12):

Մարդկությունը փորձության էր ենթարկվում Աստծո պարտեզում և ցանկանում էր անկախ լինել նրանից: Այդ պահից մահը մտավ մեր փորձի մեջ (1. mose 3,1-13): Իսրայելացիների, Նիկոդեմոսի և մարդկության համար օգնությունը գալիս է այն բանից, որ Աստված սահմանել և ապահովում է: Մեր միակ հույսը Աստծուց բխող դրույթի վրա է, ոչ թե ինչ-որ բանի, որ մենք անում ենք՝ մեկ այլ բանի վրա, որ բարձրացնենք ձողի վրա, կամ ավելի կոնկրետ՝ ինչ-որ մեկի վրա, որը բարձրացվի խաչի վրա: Հովհաննեսի Ավետարանում «բարձրացված» արտահայտությունը Հիսուսի խաչելության արտահայտությունն է և մարդկության վիճակի միակ դեղամիջոցն է։

Օձը խորհրդանիշ էր, որը ֆիզիկական բժշկություն տվեց որոշ իսրայելացիների և մատնանշեց Գերագույնը՝ Հիսուս Քրիստոսին, ով հոգևոր բժշկություն է առաջարկում ողջ մարդկությանը: Մահից փախչելու մեր միակ հույսը կախված է Աստծո կողմից ստեղծված այս ճակատագրին ականջ դնելուց: Մեր միակ հույսը ձողի վրա բարձրացած Հիսուս Քրիստոսին նայելն է: «Եվ ես, երբ բարձրանամ երկրից, բոլորին դեպի ինձ կքաշեմ։ Բայց նա սա ասաց, որպեսզի ցույց տա, թե ինչպիսի մահով է նա մահանալու» (Հովհաննես 12,32-33):

Մենք պետք է նայենք և հավատանք մարդու Որդուն՝ Հիսուս Քրիստոսին, ով «բարձրացել է», եթե ուզում ենք փրկվել մահից և ունենալ հավերժական կյանք: Սա ավետարանի ուղերձն է, որը ստվերի պես մատնանշում էր իրականը Իսրայելի անապատում թափառումների պատմության մեջ: Ամեն ոք, ով չի ցանկանում մոլորվել և ցանկանում է հավիտենական կյանք, պետք է հոգով և հավատքով նայի Մարդու Որդուն Գողգոթայի խաչի վրա: Այնտեղ նա կատարեց քավությունը: Այնքան հեշտ է փրկվել՝ անձամբ ընդունելով այն: Բայց եթե ուզում ես ի վերջո այլ ճանապարհ ընտրել, անխուսափելիորեն կկորչես։ Այսպիսով, նայեք խաչի վրա բարձրացած Հիսուս Քրիստոսին և ապրեք Նրա հետ հիմա՝ ամբողջ հավերժության համար:

հեղինակ ՝ Բարրի Ռոբինսոն