Ցավով եւ մահով շնորհք

Այս տողերը գրելիս պատրաստվում եմ գնալ հորեղբորս թաղմանը։ Որոշ ժամանակ նա բավականին վատ է եղել: Բենջամին Ֆրանկլինի հայտնի նախադասությունը տարածված է. «Այս աշխարհում միայն երկու բան է հաստատ՝ մահը և հարկերը»: Ես արդեն կորցրել եմ իմ կյանքում շատ կարևոր մարդկանց. ներառյալ հայրս։ Ես դեռ հիշում եմ, որ այցելել եմ նրան հիվանդանոցում: Նա մեծ ցավ ուներ, և ես դժվարությամբ էի տանում նրան նման ցավի մեջ։ Վերջին անգամն էր, որ տեսա նրան կենդանի։ Ես դեռ տխուր եմ մինչ օրս, որ այլևս հայր չունեմ, ում հետ հայրերի օրը զանգահարեմ և ժամանակ անցկացնեմ: Այնուամենայնիվ, ես շնորհակալ եմ Աստծուն այն շնորհի համար, որ մենք ստանում ենք նրանից մահվան միջոցով: Դրանից դուրս Աստծո բարությունն ու ողորմությունը հասանելի են դառնում բոլոր մարդկանց ու կենդանի էակներին: Երբ Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին, Աստված արգելեց նրանց ուտել կյանքի ծառից: Նա ուզում էր, որ նրանք մահանան, բայց ինչո՞ւ։ Պատասխանը հետևյալն է. եթե նրանք շարունակեին ուտել կենաց ծառից, թեև մեղք գործեցին, ապա հավերժ կապրեին մեղքի և հիվանդության կյանքով: Եթե ​​հայրս նման լյարդի ցիռոզ ունենային, հավերժ կապրեին ցավի ու հիվանդության մեջ։ Եթե ​​նրանք քաղցկեղ ունենային, նրանք ընդմիշտ կտուժեին դրանից՝ առանց հույսի, քանի որ քաղցկեղը նրանց չէր սպանի: Աստված շնորհով մահ է տվել մեզ, որպեսզի մի օր կարողանանք փախչել երկրի վրա կյանքի ցավերից: Մահը պատիժ չէր մեղքի համար, այլ նվեր, որը տանում էր դեպի ճշմարիտ կյանք:

«Բայց Աստված այնքան ողորմած է և այնքան սիրեց մեզ, որ մեզ՝ մեր մեղքերով մեռածներին, նոր կյանք տվեց Քրիստոսի հետ, երբ հարություն տվեց նրան մեռելներից: Միայն Աստծո շնորհով է, որ դու փրկվեցիր: Որովհետև նա մեզ մեռելներից հարություն տվեց Քրիստոսի հետ, և մենք այժմ Հիսուսի հետ պատկանում ենք նրա երկնային թագավորությանը» (Եփեսացիս. 2,4-6 Նոր կյանք Աստվածաշունչ):

Հիսուսը երկիր եկավ որպես մարդ՝ մարդկանց մահվան բանտից ազատելու համար։ Երբ նա իջավ գերեզման, նա միացավ բոլոր այն մարդկանց, ովքեր երբևէ ապրել և մահացել են և երբևէ կմեռնեն: Այնուամենայնիվ, նրա ծրագիրն էր, որ նա գերեզմանից բարձրանա ամբողջ ժողովրդի հետ: Պողոսը նկարագրում է դա այսպես. «Ուրեմն, եթե հարություն եք առել Քրիստոսի հետ, փնտրեք վերևում գտնվող բաները, որտեղ Քրիստոսն է՝ նստած Աստծո աջ կողմում» (Կողոսացիս. 3,1).

Մեղքի հակաթույնը

Մեզ ասում են, որ երբ մենք մեղք ենք գործում, աշխարհում տառապանքն ավելանում է: Աստված կրճատում է մարդկանց կյանքը, ասվում է Ծննդոցում. «Այնուհետև Տերն ասաց. «Իմ հոգին հավիտյան չի տիրի մարդու վրա, որովհետև մարդն էլ մարմին է։ Ես նրան հարյուր քսան տարի կտամ որպես ամբողջ կյանք» (1. mose 6,3). Սաղմոսներում գրված է, որ Մովսեսը տարիներ անց ողբում է մարդկության վիճակի մասին. «Քո բարկությունը ծանր է մեր կյանքի վրա, հառաչի պես անցողիկ է։ Մենք կարող ենք ապրել մինչև յոթանասուն տարի, մենք կարող ենք ապրել մինչև ութսուն տարի, բայց նույնիսկ ամենալավ տարիները տքնաջան ու բեռ են: Որքա՜ն շուտով ամեն ինչ ավարտվեց, և մենք այլևս չկանք» (Սաղմոս 90,9f; GN): Մեղքն ավելացել է, և տղամարդկանց կյանքի տևողությունը Ծննդոցում գրանցված 120 տարուց կրճատվել է ավելի ցածր տարիքի: Մեղքը նման է քաղցկեղի. Նրա հետ վարվելու միակ արդյունավետ միջոցը նրան ոչնչացնելն է։ Մահը մեղքի հետևանքն է։ Հետևաբար, Հիսուսը մահով իր վրա վերցրեց մեր մեղքերը և այդ խաչի վրա բնաջնջեց մեր մեղքերը: Նրա մահվան միջոցով մենք զգում ենք մեղքի հակաթույնը, նրա սերը որպես կյանքի շնորհ: Մահվան խայթոցն անհետացավ, քանի որ Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ:

Քրիստոսի մահվան և հարության պատճառով մենք վստահությամբ սպասում ենք նրա հետևորդների հարությանը: «Որովհետև ինչպես նրանք բոլորն են մահանում Ադամի մեջ, այնպես էլ Քրիստոսով նրանք բոլորը կկենդանանան» (1. Կորնթացիներ 15,22): Այս կյանքի գալը հրաշալի հետևանքներ է ունենում. «Եվ Աստված կսրբի ձեր աչքերից բոլոր արցունքները, և մահն այլևս չի լինի, ո՛չ վիշտ, ո՛չ աղաղակ, ո՛չ ցավ. քանի որ առաջինն անցել է» (Հայտնություն 21,4): Հարությունից հետո այլևս մահ չի լինի: Այդ հույսի համար Պողոսը գրում է թեսաղոնիկեցիներին, որ նրանք չպետք է սգան, ինչպես մարդիկ, ովքեր հույս չունեն. ոչ տխուր, ինչպես մյուսները, ովքեր հույս չունեն: Որովհետև եթե հավատանք, որ Հիսուսը մեռավ և հարություն առավ, Աստված Հիսուսի միջոցով իր հետ կբերի նաև նրանց, ովքեր քնած են։ Որովհետև սա այն է, ինչ մենք ասում ենք ձեզ Տիրոջ խոսքով, որ մենք, որ կենդանի ենք և մնում ենք մինչև Տիրոջ գալուստը, չենք նախորդի ննջեցյալներին»(1. Թես 4,13-15):

Reliefավից ազատվելը

Մինչ մենք ողբում ենք սիրելիների և ընկերների կորուստը, քանի որ կարոտում ենք նրանց, հուսով ենք, որ նրանց կրկին կտեսնենք երկնքում: Դա նման է հրաժեշտ տալ այն ընկերոջը, ով երկար ժամանակ գնում է արտերկիր: Մահը վերջը չէ: Այն շնորհքն է, որ մեզ ազատում է ցավից: Երբ Հիսուսը վերադառնում է, չկա մահ, ցավ և տխրություն: Մենք կարող ենք Աստծուն շնորհակալություն հայտնել մահվան շնորհքի համար, երբ սիրվածը մահանում է: Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել այն մարդկանց մասին, ովքեր պետք է տառապեն շատ երկար ժամանակ ՝ նախքան իրենց հավերժական տուն կանչվելը: Ինչո՞ւ նրանք դեռ չեն կարողացել զգալ մահվան շնորհը: Աստված թողեց նրան: Իհարկե ոչ! Նա երբեք չի հեռանա կամ չի հրաժարվի մեզանից: Տառապանքը նույնպես շնորհք է Աստծուց: Հիսուսը, ով Աստված է, երեսուն տարի տառապում էր մարդ լինելու ցավը `իր բոլոր սահմանափակումներով և գայթակղություններով: Նրա կրած ամենավատ տառապանքը նրա մահն էր խաչի վրա:

Մասնակցեք Հիսուսի կյանքին

Շատ քրիստոնյաներ չգիտեն, որ տառապանքը օրհնություն է: Ցավն ու տառապանքը շնորհք են, որովհետև նրանց միջոցով մենք մասնակցում ենք Հիսուսի ցավալի կյանքին. «Հիմա ես երջանիկ եմ այն ​​չարչարանքներով, որ տանջվում եմ ձեզ համար, և իմ մարմնով հատուցում եմ նրա մարմնի համար այն, ինչ դեռևս պակասում է Քրիստոսի չարչարանքներին։ դա եկեղեցին է» (Կողոսացիներ 1,24).

Պետրոսը հասկացավ քրիստոնյաների կյանքում տառապանքի դերը. «Որովհետև Քրիստոս մարմնով չարչարվեց, դուք էլ զինվեք նույն մտքով. քանի որ նա, ով մարմնով տառապել է, դադարել է մեղքից» (1. Պետրոս 4,1): Տառապանքի մասին Պողոսի տեսակետը նման էր Պետրոսի տեսակետին։ Պողոսը տեսնում է տառապանքն այն բանի համար, որ դա կա՝ ուրախանալու շնորհ: «Փառք Աստծուն, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հորը, ողորմության Հորը և ամենայն մխիթարության Աստծուն, ով մխիթարում է մեզ մեր բոլոր նեղություններում, որպեսզի մենք կարողանանք մխիթարել բոլոր նեղությունների մեջ գտնվողներին այն մխիթարությամբ, որով մենք ինքներս մխիթարել ենք. Աստծուց են։ Որովհետև ինչպես Քրիստոսի չարչարանքներն առատորեն գալիս են մեզ վրա, այնպես էլ մենք առատորեն մխիթարվում ենք Քրիստոսով: Բայց եթե նեղություն ունենք, դա ձեր մխիթարության և փրկության համար է։ Եթե ​​մենք մխիթարություն ունենք, ապա դա ձեր մխիթարության համար է, որն արդյունավետ է դառնում, երբ համբերատարությամբ դիմանում եք նույն տառապանքներին, որոնք մենք նույնպես կրում ենք» (2. Կորնթացիս 1,3-6):

Կարևոր է տեսնել բոլոր տառապանքները, ինչպես նկարագրում է Պետրոսը: Նա հիշեցնում է մեզ, որ մենք կիսում ենք Հիսուսի տառապանքը, երբ անհիմն ցավ ու տառապանք ենք ապրում. «Որովհետև դա շնորհ է, երբ մեկը համբերում է չարին և անարդարության է ենթարկվում Աստծո առաջ՝ հանուն խղճի: Ինչպիսի՞ համբավ է, երբ քեզ ծեծում են վատ արարքների համար և համբերատար դիմանում: Բայց եթե չարչարվեք և համբերեք բարի գործերի համար, դա շնորհ է Աստծո մոտ: Որովհետև դա այն է, ինչի համար դուք կանչված եք, քանի որ Քրիստոսը նույնպես չարչարվեց ձեզ համար, և դուք օրինակ թողեցիք, որ հետևեք նրա հետքերով» (1. Պետրոս 2,19-21):

Մենք ուրախանում ենք Աստծո շնորհով ցավով, տառապանքով և մահով: Հոբի պես, մենք գիտենք նաև, որ երբ մենք տեսնում ենք մարդկություն, անարդարացիորեն ապրում ենք հիվանդություն և տառապանք, մենք չենք թողել Աստծուն, այլ կանգնած ենք մեր կողքին և ուրախանում մեր մեջ:

Եթե ​​ձեր վշտի մեջ Աստծուց խնդրեք, որ դա ձեզնից խլի, Աստված ցանկանում է, որ դուք իմանաք Նրա մխիթարությունը. «Իմ շնորհը ձեզ բավական է» (2. Կորնթացիներ 12,9): Թող որ դուք մխիթարիչ լինեք այլ մարդկանց այն մխիթարության միջոցով, որը նրանք զգացել են իրենց համար:    

հեղինակ ՝ Takalani Musekwa