Հատուկ պիտակ

Ձեր մառանում երբևէ գտել եք ոչ պիտակավորված սննդի բանկա: Միակ միջոցը պարզելու, թե ինչ կա ներսում, բանկա բացելն է: Չպիտակավորված որմնադիր սափորը բացելուց հետո որքա՞ն է հավանականությունը, որ իրականությունը իրականում համապատասխանում է ձեր սպասելիքներին: Հավանաբար բավականին ցածր է: Ահա թե ինչու են մթերային խանութների պիտակները այդքան կարևոր: Նրանք կարող են մեզ պատկերացում տալ, թե ինչ է սպասվում փաթեթի ներսում: Հաճախ պիտակի վրա կա նույնիսկ ապրանքի նկարը, որպեսզի կարողանաք վստահ լինել, որ ստանում եք այն, ինչ ցանկանում եք գնել:

Պիտակներն էական նշանակություն ունեն մթերային խանութի բիզնեսի համար, բայց երբ առօրյա կյանքում հանդիպում ենք մարդկանց, մենք դրանք դնում ենք կոկիկ պիտակավորված դարակում, որի շուրջը հավաքված են նախապես փաթեթավորված կարծիքներ: Մեր երևակայական վարտիքի այս գզրոցներին կպչում են պիտակներ և այնպիսի ենթադրություններ, ինչպիսիք են «ամբարտավան» կամ «վտանգավորը»: Այս դարակներում մենք դնում ենք մարդկանց և իրավիճակներ, որոնք կարծես տեղավորվում են մեր կարծիքով: Իհարկե, մենք իսկապես չենք կարող նախօրոք իմանալ՝ մարդը մեծամիտ է, թե իրավիճակը վտանգավոր է։ Երբեմն մենք շտապում ենք որևէ մեկին պիտակավորել՝ առանց հստակ իմանալու, թե ով է նա իրականում: Միգուցե մենք պարզապես տեսանք նրանց մաշկի գույնը, նրանց դիրքը աշխատանքի և կյանքում, կամ նրանց քաղաքական կպչուն պիտակը կամ որևէ այլ բան, որը առաջացրեց դատողությունների արձագանք:

Մի քանի տարի առաջ ես մի ամսագրում կարդացի, որ մեր ուղեղը լարված է նման հապճեպ դատողություններ անելու համար՝ որպես ինքնապաշտպանության և որոշումներ կայացնելու միջոց: Գուցե ճիշտ է, բայց ես գիտեմ, որ նման հապճեպ դատողությունները մեծ վտանգ են ներկայացնում մարդկային հարաբերությունների համար, հատկապես, եթե մենք չքննարկենք մեր նախապաշարմունքները:

Կորնթոսի եկեղեցին կարող էր լինել բազմազան ժողով, սակայն այն զուրկ էր փոխադարձ ընդունելությունից և ընդունելությունից։ Նրանք դեռևս աշխարհիկ տեսակետ են ունեցել՝ միմյանց խտրական պիտակներ տալով։ Հետևաբար, կային մարդիկ, ովքեր իրենց բաժանեցին իրենց խմբերի՝ ըստ իրենց նախապաշարմունքների՝ լինի դա ռասայական, հարստություն, կարգավիճակ կամ մշակույթ: Նրա դատողական մտածողությունը ոչ միայն խաթարեց իր համայնքը, այլև վատ վկայություն էր համայնքից դուրս գտնվողների համար:

Պողոսը մեզ այլ տեսակետ է տալիս Կորնթացիներին. և թեև մենք ճանաչեցինք Քրիստոսին ըստ մարմնի, բայց այլևս այդպես չենք ճանաչում նրան: Հետևաբար, եթե որևէ մեկը Քրիստոսի մեջ է, նա նոր արարած է. հինն անցավ, ահա նորը եկավ» (2. Կորնթացիս 5,16-17):

Այն, ինչ Կորնթոսի եկեղեցին չկարողացավ գիտակցել, այն էր, որ Քրիստոսի միջոցով է մենք ստանում մեր իսկական ինքնությունը, և որ մյուս բոլոր նշանակումները՝ լինեն սեռ, ռասա, սոցիալական կարգավիճակ կամ քաղաքական գաղափարախոսություն, գունատ են համեմատության մեջ: Մեր իսկական ինքնությունը՝ Քրիստոսով, բերում է մեզ ամբողջականության և այն լիությունն է, թե ով ենք մենք: Նա պարզապես կերպար չէ, այլ այն էությունը, թե ով ենք մենք: Մենք Աստծո օրհնված, ազատ և փառաբանված զավակներն ենք: Ո՞ր պիտակը կցանկանայիք կրել: Կհանձնվե՞ք այն ամենին, ինչ աշխարհը կասի ձեր մասին, թե՞ կհամաձայնեք միակ գնահատականի հետ, որ Հայր Աստված հայտնում է ձեր մասին: Դուք պիտակվա՞ծ եք որպես նոր ստեղծագործություն Քրիստոս Հիսուսում, իմանալով, որ ընդունված և սիրված եք Հոր կողմից: Այս պիտակը չի կարող ընկնել և ցույց է տալիս, թե ով եք իրականում:

Ջեֆ Բրոադնաքսի կողմից