Թող Քրիստոսի լույսը փայլի

Շվեյցարիան գեղեցիկ երկիր է լճերով, լեռներով և հովիտներով: Որոշ օրեր լեռները ծածկված են մառախուղով, որը թափանցում է ձորերի խորքը: Նման օրերին երկիրը ունի որոշակի հմայքը, բայց դրա ամբողջական գեղեցկությունը հնարավոր չէ ընկալել: Մյուս օրերին, երբ արևի արևի ուժը բարձրացրեց մառախուղով ծածկված վարագույրը, ամբողջ լանդշաֆտը կարելի է դիտարկել նոր լույսի ներքո և այլ տեսանկյունից: Այժմ նրանց ամբողջ փառքի մեջ դուք կարող եք տեսնել ձնածածկ լեռները, կանաչ դաշտերը, մռնչացող ջրվեժները և զմրուխտ գույնի լճերը:

Սա ինձ հիշեցնում է հետևյալ սուրբ գրությունը. «Բայց նրանց միտքը կարծրացավ: Քանի որ մինչ օրս այդ վարագույրը մնում է հին ուխտի վրա, երբ կարդացվում է դրանից. այն չի բացահայտվում, քանի որ այն վերաբերվում է Քրիստոսին: Բայց եթե նա վերադառնա դեպի Տերը, վարագույրը կհանվի» (2. Կորնթացիս 3,14 և 16):

Պողոսը ուշադիր ուսուցանվեց Գամաղիելի կողմից «մեր հայրերի օրենքով»։ Պողոսը բացատրում է, թե ինչպես է իրեն տեսնում օրենքի առնչությամբ. «Ես թլփատվեցի ութերորդ օրը, ես Իսրայելի ժողովրդից եմ, Բենիամինի ցեղից եմ, եբրայեցի եբրայեցի, օրենքով փարիսեցի, եկեղեցու հալածող. նախանձախնդրությամբ, անարատ՝ օրենքի արդարության համաձայն» (Փիլիպպեցիս 3,5-6):

Նա բացատրեց գաղատացիներին. «Ո՛չ ես այս պատգամը ստացա որևէ մարդուց, ո՛չ էլ այն սովորեցրեց որևէ մարդ. ոչ, Հիսուս Քրիստոսն ինքը հայտնեց դրանք ինձ» (Գաղատացիս 1,12 Նոր Ժնևի թարգմանություն):

Այժմ, լուսավորված Աստծո հարություն առած Որդու կողմից, ով հանեց Պողոսի վարագույրը, Պողոսը տեսավ Օրենքը և աստվածաշնչյան ամբողջ լանդշաֆտը նոր լույսի ներքո և այլ տեսանկյունից: Այժմ նա տեսավ, որ Աբրահամի երկու կանանց՝ Հագարի և Սառայի երկու որդիների բեղմնավորումը Ծննդոցում ավելի բարձր, փոխաբերական նշանակություն ունի՝ ցույց տալու, որ հին ուխտը ավարտվել է, և նոր ուխտը տեղում է։ Նա խոսում է երկու Երուսաղեմի մասին։ Հագարը նշանակում է Երուսաղեմ 1. դար, հռոմեացիների կողմից հնազանդված և օրենքի գերակայության տակ գտնվող քաղաք։ Մյուս կողմից, Սառան համապատասխանում է վերևում գտնվող Երուսաղեմին, նա շնորհի մայրն է: Նա նույնացնում է Իսահակի ծնունդը քրիստոնյաների հետ: Իսահակը խոստման զավակ էր, ինչպես յուրաքանչյուր հավատացյալ հրաշքով վերստին ծնվում է: (Գաղատացիներ 4,21-31): Նա այժմ տեսավ, որ Աբրահամին տրված խոստումները ժառանգվում են առ Քրիստոս հավատքով: «Նրա (Հիսուսի) հետ Աստված ասում է այո իր բոլոր խոստումներին: Նրա խնդրանքով մենք ասում ենք Ամեն՝ Աստծո փառքին: Աստված մեզ ձեզ հետ է դրել այս ամուր հողի վրա՝ Քրիստոսի վրա» (2. Կորնթացիս 1,20-21 Բարի լուր Աստվածաշունչ): Չնայած օրենքի վերաբերյալ իր նախկին հայացքներին, նա այժմ տեսավ, որ Սուրբ Գիրքը (օրենքը և մարգարեները) բացահայտում էին Աստծուց՝ օրենքից զատ արդարություն. մարգարեները։ Բայց ես խոսում եմ Աստծո առաջ արդարության մասին, որը գալիս է Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքի միջոցով բոլոր հավատացողներին» (Հռոմեացիներ. 3,21-22): Այժմ նա հասկացավ, որ ավետարանը Աստծո շնորհի բարի լուրն է:

Հին Կտակարանը ոչ մի կերպ հնացած չէ, բայց ինչպես Պողոսը, մենք՝ քրիստոնյաներս, պետք է հասկանանք և մեկնաբանենք այն Աստծո հարություն առած Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի լույսի ներքո: Ինչպես Պողոսը գրեց. «Սակայն այն, ինչ հայտնված է, այնուհետև երևում է լույսի մեջ, ինչպես որ իրականում կա։ Ավելին՝ այն ամենը, ինչ տեսանելի է դարձել, պատկանում է լույսին։ Ուստի ասված է նաև. Այն ժամանակ Քրիստոսն իր լույսը կփայլի ձեզ վրա» (Եփեսացիս 5,13-14 Նոր Ժնևի թարգմանություն):

Ձեզ համար ուրախալի անակնկալ է զգալու Հիսուսի այս նոր տեսակետը: Հանկարծ դուք ունեք ավելի լայն հեռանկար, քանի որ Հիսուսը լուսավորող աչքերով լուսավորելու է ձեր սրտի թաքնված անկյունն իր խոսքով և հաճախ նաև ձեր ընկերակից մարդկանց միջոցով: Սրանք կարող են լինել անձնական հուզումներ կամ դժվարություններ, որոնք դժվարացնում են հարևանների հետ ապրելը և ընդհանրապես չեն ծառայում Աստծո փառքին: Այստեղ նույնպես Հիսուսը կարողանում է ձեզնից վերացնել վարագույրը: Նա ցանկանում է, որ դուք հստակ աչքով դիմագրավեք իրականությանը և փոխեք այն, ինչը քողարկում է ձեր տեսակետը և ազդում է ձեր և մյուսների և ձեր հարաբերությունների վրա:

Թող Քրիստոսը փայլի ձեզանից վեր և հեռացնի վարագույրը նրա միջով: Քո կյանքն ու աշխարհը բոլորովին այլ տեսք կունենան Հիսուսի ակնոցներով, քան երբևէ պատկերացնում ես:

Էդի Մարշ

Թող Քրիստոսը փայլի լույսը