Ներողամտություն. Կենսական կարևոր բանալին

Նպատակ ունենալով առաջարկել նրան միայն լավագույնը, ես Թեմիին (իմ կնոջը) տարա Burger King՝ ճաշի (Ձեր ընտրությունը), այնուհետև Dairy Queen՝ աղանդերի համար (ինչ-որ այլ բան): Դուք կարող եք մտածել, որ ես պետք է ամաչեմ ընկերության կարգախոսների սրամիտ օգտագործումից, բայց ինչպես ասում է McDonalds-ը, «ես սիրում եմ այն»: Հիմա ես պետք է ներողություն խնդրեմ (և հատկապես Թամմիին) և մի կողմ դնեմ հիմար կատակը: Ներողամտությունը կարևոր է հարաբերություններ կառուցելու և ամրապնդելու համար, որոնք հարատև և աշխուժացնող են: Սա վերաբերում է ղեկավարների և աշխատակիցների, ամուսինների և կանանց, ինչպես նաև ծնողների և երեխաների հարաբերություններին՝ բոլոր տեսակի մարդկային հարաբերություններին:

Ներողամտությունը նաև կենսական բաղադրիչ է Աստծո մեր հետ ունեցած հարաբերություններում: Աստված, ով սեր է, մարդկությանը ծածկել է ներման վերմակով, որը նա անվերապահորեն տարածել է մեր վրա (նշանակում է, որ մենք ստանում ենք նրա ներումը անարժան և անվերադարձ): Երբ մենք ներում ենք ստանում Սուրբ Հոգու միջոցով և ապրում ենք դրանում, մենք ավելի լավ ենք հասկանում, թե իրականում որքան փառահեղ և հիասքանչ է Աստծո սերը, որը դրսևորվում է Նրա ներողամտությամբ: Խորհելով մարդկության հանդեպ Աստծո սիրո մասին՝ Դավիթը գրեց. «Երբ տեսնեմ երկինքը, քո մատների գործը, լուսինն ու աստղերը, որոնք դու պատրաստել ես, ո՞րն է մարդը, որ հիշում ես նրան, և մարդու որդին, որ հոգ տանում ես. նրանի՞ց» (Սաղմ 8,4-5): Ես նույնպես կարող եմ միայն զարմանալ, երբ մտածում եմ Աստծո մեծ զորության և առատաձեռնության մասին մեր հսկայական տիեզերքի ստեղծման և պահպանման գործում, որն իր մեջ ներառում է մի աշխարհ, որը, ինչպես նա գիտեր, իր որդու մահը, ոչ թե ակնհայտորեն աննշան և անշուշտ: Ինձ և քեզ նման մեղավոր արարածները կպահանջեն:

Գաղատացիների մեջ 2,20 Պողոսը գրում է, թե որքան ուրախ է, որ Հիսուս Քրիստոսը, ով սիրում էր մեզ, իրեն հանձնեց մեզ համար: Ցավոք, ավետարանի այս փառահեղ ճշմարտությունը խեղդվում է մեր արագընթաց աշխարհի «աղմուկից»: Եթե ​​զգույշ չլինենք, կարող ենք կորցնել մեր ուշադրությունը այն բանի վրա, թե ինչ է մեզ ասում Աստվածաշունչը առատ ներողամտությամբ ցուցաբերվող Աստծո սիրո մասին: Աստվածաշնչում գրված ամենաազդեցիկ դասերից մեկը Աստծո ներողամիտ սիրո և Աստծո շնորհի մասին Հիսուսի առակն է անառակ որդու մասին: Աստվածաբան Հենրի Նուվենն ասաց, որ այդ մասին շատ բան է իմացել Ռեմբրանդտի «Անառակ որդու վերադարձը» նկարն ուսումնասիրելուց: Այն պատկերում է կամակոր որդու զղջումը, զայրացած եղբոր խանդի անհիմն դաժանությունը և Աստծուն ներկայացնող հոր անխուսափելի սիրառատ ներողամտությունը:

Աստծո ներող սիրո մեկ այլ խորը օրինակ է բեմականացված առակը, որը վերապատմված է Ովսեեի գրքում: Այն, ինչ տեղի ունեցավ Օսեեի հետ իր կյանքում, փոխաբերական կերպով ցույց է տալիս Աստծո անվերապահ սերն ու շռայլ ներողամտությունը հաճախ կամակոր Իսրայելի հանդեպ և ծառայում է որպես Նրա ներողամտության ապշեցուցիչ ցուցադրում, որը տրվել է բոլոր մարդկանց: Աստված պատվիրեց Օսեեին ամուսնանալ Գոմեր անունով մարմնավաճառի հետ։ Ոմանք կարծում են, որ դա նշանակում էր մի կին, որը հոգևոր շնացող Իսրայելի հյուսիսային թագավորությունից էր: Ամեն դեպքում, դա այն ամուսնությունը չէր, որը սովորաբար կցանկանայիք ունենալ, քանի որ Գոմերը բազմիցս թողել էր Օսեային՝ մարմնավաճառությամբ զբաղվելու համար։ Ինչ-որ պահի ասում են, որ ենթադրվում է, որ Օսեեն Գոմերին հետ է գնել ստրկավաճառներից, բայց նա շարունակել է վազել իր սիրելիների մոտ, որոնք նրան նյութական շահույթ են խոստացել։ «Ես կվազեմ իմ սիրելիների հետևից,- ասում է նա,- որոնք ինձ կտան իմ հացն ու ջուրը, բուրդն ու կտավը, յուղն ու խմիչքը» (Ովսեա. 2,7): Չնայած նրան կանխելու Ովսեեի բոլոր փորձերին, նա շարունակում էր մեղավոր ընկերակցություն փնտրել ուրիշների հետ:

Շատ հուզիչ է, թե ինչպես էր Օսենան անընդհատ ողջունում իր ճանապարհորդ կնոջը. Նա շարունակում էր սիրել և անվերապահորեն ներել նրան: Միգուցե Գոմերը փորձել է անել իրերը հենց հիմա և այն ժամանակ, բայց եթե այդպես է, նրա ցավը կարճատև էր: Նա շուտով նորից ընկավ իր շնացող կյանքի ձևով, որպեսզի վազի այլ սիրահարների հետևից:

Ովսեեի սիրալիր և ներողամիտ վերաբերմունքը Գոմերի հանդեպ ցույց է տալիս Աստծու հավատարմությունը մեզ, նույնիսկ երբ մենք անհավատարիմ ենք նրան։ Այս անվերապահ ներումը կախված չէ նրանից, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում Աստծուն, այլ նրանից, թե ով է Աստված: Ինչպես Գոմերը, մենք հավատում ենք, որ կարող ենք խաղաղություն գտնել՝ ներգրավվելով ստրկության նոր ձևերի մեջ. մենք մերժում ենք Աստծո սերը՝ փորձելով գտնել մեր սեփական ճանապարհը: Մի պահ Օսեեն պետք է փրկագնի Գոմերին նյութական ունեցվածքով։ Աստված, ով սեր է, վճարեց շատ ավելի մեծ փրկանք՝ նա իր սիրելի Որդուն Հիսուսին տվեց «բոլորի փրկանքի համար» (1. Տիմոթէոս 2,6) Աստծո անսասան, անվերջ, անվերջ սերը «ամեն ինչի համբերում է, ամեն բանի հավատում է, ամեն բանի հույս ունի, ամեն բանի համբերում է» (1. Կորնթացիներ 13,7) Նա նաև ներում է ամեն ինչ, քանի որ սերը «չարություն չի վերագրում» (1. Կորնթացիներ 13,5).

Ոմանք, ովքեր կարդացել են Օսեայի պատմությունը, կարող են առարկել, որ կրկնվող ներողամտությունը առանց զղջման, ամրապնդում են հանցագործի մեղքերը. Բանն այն է, որ մեղավորի պահվածքը հաստատված է: Մյուսները կարող են պնդել, որ կրկնվող ներողամտությունը տանում է չարագործին հավատալու, որ նա կարող է հեռանալ ամեն ինչից, ինչ նա ցանկանում է անել: Այնուամենայնիվ, մեծահոգի ներողամտություն ստանալու համար անհրաժեշտ է ընդունել, որ այդ ներողամտությունն անհրաժեշտ է, անկախ նրանից, թե որքան հաճախ է ներում շնորհվում: Նրանք, ովքեր ենթադրում են օգտագործել Աստծո ներողամտությունը ՝ կրկնվող մեղքերը հիմնավորելու համար, երբեք չեն ներում ստանալու, քանի որ մարդուն չունի հասկացողություն, որ ներողամտությունն անհրաժեշտ է:

Ներողամտության չափազանցված օգտագործումը նշանակում է մերժում, այլ ոչ թե Աստծո շնորհքի ընդունում: Նման կանխավարկածությունը երբեք չի հանգեցնում Աստծո հետ ուրախ և հաշտեցված հարաբերությունների: Այնուամենայնիվ, այդպիսի մերժումը չի հանգեցնում, որ Աստված հետ կբերի ներողամտության իր առաջարկը: Աստված Քրիստոսով ներում է առաջարկում բոլոր մարդկանց, որոնք անվերապահ են ՝ անկախ նրանից, թե ով ենք մենք կամ ինչ ենք անում:

Նրանք, ովքեր ընդունել են Աստծո անվերապահ շնորհը (ինչպես անառակ որդին), չեն ենթադրում այս ներումը: Իմանալով, որ նրանք անվերապահորեն ներված են, նրանց պատասխանը ոչ թե ենթադրություն կամ մերժում է, այլ ավելի շուտ թեթևացում և երախտագիտություն, որն արտահայտվում է ներումը բարությամբ և սիրով վերադարձնելու ցանկությամբ: Երբ մենք ներում ենք ստանում, մեր միտքը մաքրվում է այն բլոկներից, որոնք արագորեն պատեր են կառուցում մեր միջև, և այնուհետև մենք զգում ենք միմյանց հետ մեր հարաբերություններում աճելու ազատությունը: Նույնը ճիշտ է, երբ մենք անվերապահորեն ներում ենք նրանց, ովքեր մեղք են գործել մեր դեմ:

Ինչո՞ւ պետք է անվերապահորեն ներենք այն մարդկանց, ովքեր մեզ սխալ են գործել: Որովհետև դա համապատասխանում է այն բանի, թե ինչպես Աստված ներեց մեզ Քրիստոսով: Նշենք, որ Պողոսի հայտարարությունները.

Բայց միմյանց հանդեպ բարի և սրտացավ եղեք և ներեք միմյանց, ինչպես Աստված ներեց ձեզ Քրիստոսով (Եփեսացիս. 4,32).

Այսպիսով, գրավեք որպես Աստծո ընտրյալներ, որպես սրբեր և սիրելիներ, սրտանց ողորմություն, բարություն, խոնարհություն, հեզություն, համբերություն. և համբերեք միմյանց և ներեք միմյանց, եթե մեկը բողոքում է մյուսի դեմ. ինչպես Տերը ներեց քեզ, այնպես էլ դու ներիր: Բայց ամեն ինչից վեր է սերը, որը կատարելության կապն է (Կողոսացիներ 3,12-14):

Եթե ​​մենք ստանանք և վայելենք այն անվերապահ ներողամտությունը, որը Աստված տալիս է մեզ Քրիստոսով, մենք իսկապես կարող ենք գնահատել Քրիստոսի անունով ուրիշներին կյանք հաղորդելու, փոխհարաբերությունների ձևավորումը, անվերապահ ներողամտությունը:

Այն ուրախությունը, թե որքան ներողամտությունը օրհնեց իմ հարաբերությունները:

Ոզեֆ Տկաչ

նախագահ
ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՄԱՅՆՔԻ ՄԻUNԱԶԳԱՅԻՆ

Ներողամտություն. Լավ հարաբերությունների կարևոր բանալին