Ներողամտություն. Կենսական կարևոր բանալին

376 ներողամտությունը կենսական կարևոր բանալին է Նրան լավագույնը առաջարկելու մտադրությամբ ես գնացի Թեմիի հետ (իմ կինը) ՝ Burger King- ում ճաշելու համար (Ըստ ձեր ճաշակի), ապա կաթնամթերքի թագուհուն ՝ աղանդերի դիմաց (Այլ բան): Կարող եք մտածել, որ ես պետք է ամաչեմ ընկերության շոշափելի օգտագործման կարգախոսներից, բայց, ինչպես ասում է McDonalds- ը. «Ես սիրում եմ դա»: Հիմա ես քեզ պետք եմ (և հատկապես Թամմի!) խնդրեք ներողամտություն և հիմար կատակները մի կողմ թողեք: Ներողամտությունը բանալին է կայուն և աշխուժացող հարաբերությունների համար: Սա վերաբերում է մենեջերների և աշխատողների, ամուսինների և կանանց, ինչպես նաև ծնողների և երեխաների փոխհարաբերություններին `բոլոր տեսակի մարդկային հարաբերությունների համար:

Ներումը նաև կարևոր բաղադրիչ է Աստծո հետ մեզ փոխհարաբերություններում: Աստված, ով սեր է, մարդկությունը ծածկել է այն ներողամիտ ծածկոցով, որը նա անվերապահորեն տարածվեց մեր վրա (այսինքն, որ մենք ստանում ենք նրա ներողամտությունը անարժան և առանց հաշվի առնելու): Սուրբ Հոգու միջոցով ներողամտություն ստանալով և դրանում ապրելով ՝ մենք ավելի լավ և լավ հասկանում ենք, թե որքանով է իրական և հրաշալի Աստծո սերը, որը ցուցադրվում է Նրա ներողամտության միջոցով: Երբ Դավիթը խորհեց Աստծո սերը մարդկության հանդեպ, նա գրեց. «Երբ ես տեսնում եմ երկինքը, ձեր մատները, լուսինը և ձեր պատրաստած աստղերը. Ի՞նչ է այն մարդը, որը դուք հիշում եք նրան, և մարդու երեխան. որ դու հոգ տաս նրա մասին »: (Սաղմոս 8,4: 5): Ես նույնպես կարող եմ զարմանալ միայն եթե հաշվի առնեմ. Աստծո մեծ զորությունն ու մեծահոգի առատաձեռնությունը մեր հսկայական տիեզերքի ստեղծման և պահպանման գործում, որն իր մեջ ներառում է մի աշխարհ, որը, ինչպես ինքը գիտեր, իր որդու մահը ՝ ակնհայտորեն աննշան և, իհարկե, մեղավոր: Ես և իմ նման արարածները կպահանջեին:

Գաղատացիս 2,20։XNUMX – ում Պողոսը գրում է, թե որքան երջանիկ է, որ Հիսուս Քրիստոսը, ով սիրում էր մեզ, հրաժարվեց մեզանից: Դժբախտաբար, ավետարանի այս հրաշալի ճշմարտությունը խեղդվում է մեր արագաշարժ աշխարհի «աղմուկով»: Եթե ​​մենք զգույշ լինենք, մենք կարող ենք կորցնել մեր ուշադրությունը այն բանի համար, թե ինչ են ասում Սուրբ Գրքերը Աստծո սիրո մասին, ինչը դրսևորվում է մեծահոգի ներողամտությամբ: Աստծու ներողամտության սիրո և շնորհի մասին Աստվածաշնչի ամենավառ ցնցող դասերից մեկը Հիսուսի առակ որդին է: Աստվածաբան Հենրի Նուուենը ասաց, որ այդ մասին նա շատ բան է սովորել, երբ նա ուշադիր նայում էր Ռեմբրանդտի «Անառակ որդու վերադարձը» կտավին: Այն պատկերում է անաստված որդու զղջումը, զայրացած եղբոր խանդի չարդարացված խստությունը և Աստծո կողմը ներկայացնող հայրիկի անխուսափելի սիրող ներողամտությունը:

Աստծու ներողամտության սիրո ևս մեկ խոր օրինակ է բեմադրված առակը, որն ասվում է Օսեայի Գրքում: Այն, ինչ եղավ Օսեայի հետ իր կյանքի ընթացքում, ցույց է տալիս Աստծո անվերապահ սերը և խորամիտ ներողամտությունը Իսրայելի համար, որը հաճախ համառ է և ծառայում է որպես նրա ներողամտության ճնշող դրսևորում, որը շնորհվում է բոլոր մարդկանց: Աստված ասաց Օսեային ամուսնանալու Գոմեր անունով մի մարմնավաճառի հետ: Ոմանք կարծում են, որ դա նշանակում էր մի կին ՝ Իսրայելի հոգեպես շնացող տիրույթից: Ամեն դեպքում, դա սովորաբար չէր ցանկանա ամուսնությունը, քանի որ Գոմերը բազմիցս թողեց Օսեային ՝ մարմնավաճառությամբ ապրելու համար: Մի պահ ասվում է, որ Հոսեա Գոմերը ենթադրվում է, որ հետ է գնել ստրուկ վաճառականներից, բայց նա շարունակում էր առաջադրվել դեպի իր սիրահարները, ովքեր խոստանում էին իր նյութական շահը: «Ես ուզում եմ վազել իմ սիրահարների հետևից», - ասում է նա, - ով ինձ տալիս է իմ հացն ու ջուրը, բուրդը և կտավատը, յուղը և ըմպելիքը » (Օսեա 2,7): Չնայած նրան, որ դա իրեն զերծ պահելու համար եղավ Օսեայի բոլոր փորձերը, նա շարունակեց մեղավոր ընկերակցություն փնտրել ուրիշների հետ:

Շատ հուզիչ է, թե ինչպես էր Օսենան անընդհատ ողջունում իր ճանապարհորդ կնոջը. Նա շարունակում էր սիրել և անվերապահորեն ներել նրան: Միգուցե Գոմերը փորձել է անել իրերը հենց հիմա և այն ժամանակ, բայց եթե այդպես է, նրա ցավը կարճատև էր: Նա շուտով նորից ընկավ իր շնացող կյանքի ձևով, որպեսզի վազի այլ սիրահարների հետևից:

Գոմերի համար Օսեայի սիրող և ներողամիտ վերաբերմունքը ցույց է տալիս Աստծո փոխհարաբերությունները մեզ հետ, նույնիսկ այն դեպքում, երբ մենք նրա հանդեպ անհավատարիմ ենք: Այս անվերապահ ներումը կախված չէ նրանից, թե ինչպես ենք մենք վարվում Աստծո հանդեպ, բայց ով է Աստված: Գոմերի պես մենք հավատում ենք, որ կարող ենք գտնել խաղաղություն ՝ մուտք գործելով ստրկության նոր ձևեր. մենք մերժում ենք Աստծո սերը ՝ փորձելով գնալ մեր ճանապարհը: Մի պահ Հոսե Գոմերը պետք է գներ նյութական ունեցվածքը: Աստված, ով սեր է, շատ ավելի մեծ փրկագին վճարեց. Նա տվեց իր սիրելի որդի Հիսուսին «բոլորին փրկության համար» (1 Տիմոթեոս 2,6): Աստծո անսասան, երբեք չկատարված, երբեք չվերջացող սերը «ամեն ինչ դիմանում է, նա հավատում է ամեն ինչին, նա հույս ունի ամեն ինչ, նա հանդուրժում է ամեն ինչ» (1 Կորնթ. 13,7): Նա նաև ներում է ամեն ինչ, քանի որ սերը «չարիք չի հաշվում» (1 Կորնթ. 13,5):

Ոմանք, ովքեր կարդացել են Օսեայի պատմությունը, կարող են առարկել, որ կրկնվող ներողամտությունը առանց զղջման, ամրապնդում են հանցագործի մեղքերը. Բանն այն է, որ մեղավորի պահվածքը հաստատված է: Մյուսները կարող են պնդել, որ կրկնվող ներողամտությունը տանում է չարագործին հավատալու, որ նա կարող է հեռանալ ամեն ինչից, ինչ նա ցանկանում է անել: Այնուամենայնիվ, մեծահոգի ներողամտություն ստանալու համար անհրաժեշտ է ընդունել, որ այդ ներողամտությունն անհրաժեշտ է, անկախ նրանից, թե որքան հաճախ է ներում շնորհվում: Նրանք, ովքեր ենթադրում են օգտագործել Աստծո ներողամտությունը ՝ կրկնվող մեղքերը հիմնավորելու համար, երբեք չեն ներում ստանալու, քանի որ մարդուն չունի հասկացողություն, որ ներողամտությունն անհրաժեշտ է:

Ներողամտության չափազանցված օգտագործումը նշանակում է մերժում, այլ ոչ թե Աստծո շնորհքի ընդունում: Նման կանխավարկածությունը երբեք չի հանգեցնում Աստծո հետ ուրախ և հաշտեցված հարաբերությունների: Այնուամենայնիվ, այդպիսի մերժումը չի հանգեցնում, որ Աստված հետ կբերի ներողամտության իր առաջարկը: Աստված Քրիստոսով ներում է առաջարկում բոլոր մարդկանց, որոնք անվերապահ են ՝ անկախ նրանից, թե ով ենք մենք կամ ինչ ենք անում:

Նրանք, ովքեր ունեն Աստծո անվերապահ շնորհը (ինչպես ենթադրում էր անառակ որդին), այս ներողամտությունը չի ենթադրում: Իմանալով, որ նրանք անվերապահորեն ներվելու են, նրանց արձագանքը ոչ թե կանխավարկած է կամ մերժում, այլ ՝ թեթևություն և երախտագիտություն, ինչը արտահայտում է ներողամտությունը վերադարձնելու ցանկությունը բարությամբ և սիրով: Երբ մենք ներում ենք ստանում, մեր միտքը ազատվում է այն արգելափակումներից, որոնք արագորեն պատեր են կառուցում մեր միջև, և այդ ժամանակ մենք զգում ենք միմյանց հետ մեր հարաբերություններում աճելու ազատություն: Նույնը ճիշտ է, եթե անվերապահորեն ներենք նրանց, ովքեր մեր դեմ մեղք են գործել:

Ինչո՞ւ պետք է անվերապահորեն ներենք այն մարդկանց, ովքեր մեզ սխալ են գործել: Որովհետև դա համապատասխանում է այն բանի, թե ինչպես Աստված ներեց մեզ Քրիստոսով: Նշենք, որ Պողոսի հայտարարությունները.

Բայց եղեք բարյացակամ և բարի եղեք միմյանց հանդեպ և ներեք միմյանց, քանի որ Աստված ձեզ ներել է Քրիստոսով (Եփեսացիս 4,32):

Այսպիսով, այժմ Աստծու ընտրյալի ՝ որպես սրբերի և սիրելիների ուշադրության կենտրոնում է, սրտացավ ողորմություն, բարություն, խոնարհություն, հեզություն, համբերություն. և համբերեք միմյանց և ներեք միմյանց, եթե մեկը բողոք ունի դիմացինի դեմ. քանի որ Տերը ներեց քեզ, այնպես էլ ներիր: Բայց ամենից առաջ սերը գրավում է, ինչը կատարելության կապն է (Կողոսացիս 3,12: 14):

Եթե ​​մենք ստանանք և վայելենք այն անվերապահ ներողամտությունը, որը Աստված տալիս է մեզ Քրիստոսով, մենք իսկապես կարող ենք գնահատել Քրիստոսի անունով ուրիշներին կյանք հաղորդելու, փոխհարաբերությունների ձևավորումը, անվերապահ ներողամտությունը:

Այն ուրախությունը, թե որքան ներողամտությունը օրհնեց իմ հարաբերությունները:

Ոզեֆ Տկաչ

նախագահ
ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՄԱՅՆՔԻ ՄԻUNԱԶԳԱՅԻՆ


որոնվածըՆերողամտություն. Լավ հարաբերությունների կարևոր բանալին