Ո՞վ էր Հիսուսը

Հիսուսը մարդ էր, թե Աստված։ որտեղից է նա եկել Հովհաննեսի ավետարանը մեզ տալիս է այս հարցերի պատասխանը. Հովհաննեսը պատկանում էր աշակերտների այն ներքին շրջանակին, որոնց թույլ տրվեց ականատես լինել Հիսուսի կերպարանափոխությանը բարձր լեռան վրա և տեսիլքում նախապես ճաշակեցին Աստծո արքայությունը (Մատթեոս 1):7,1) Մինչ այդ Հիսուսի փառքը ծածկված էր սովորական մարդկային մարմնի կողմից: Նաև Հովհաննեսն էր աշակերտներից առաջինը, ով հավատաց Քրիստոսի հարությանը: Հիսուսի հարությունից կարճ ժամանակ անց Մարիամ Մագդաղենացին եկավ գերեզմանի մոտ և տեսավ, որ այն դատարկ է: «Ուստի վազեց և եկավ Սիմոն Պետրոսի և մյուս աշակերտի մոտ, որին Հիսուսը սիրում էր (այդ Հովհաննեսին), և ասաց նրանց. թող նրան Տիրոջից գերեզմանից վերցնեն, և մենք չգիտենք, թե որտեղ դրեցին նրան» (Հովհաննես 20,2): Ջոնը վազեց դեպի գերեզմանը և այնտեղ հասավ ավելի արագ, քան Պետրոսը, բայց համարձակ Պետրոսը առաջինը ներս մտավ: «Նրանից հետո մյուս աշակերտը, ով առաջինը եկավ գերեզման, մտավ, տեսավ և հավատաց» (Հովհաննես 20,2):

Ջոն խորը հասկացողություն

Հովհաննեսին, հավանաբար, մասամբ Հիսուսի հետ իր հատուկ մտերմության պատճառով, խորը և համապարփակ պատկերացում ստացավ իր Քավիչի էության մասին: Մատթեոսը, Մարկոսը և Ղուկասը յուրաքանչյուրը սկսում են Հիսուսի իրենց կենսագրությունը իրադարձություններով, որոնք պատկանում են Քրիստոսի երկրային կյանքին: Մյուս կողմից, Հովհաննեսը սկսում է ժամանակի մի կետից, որն ավելի հին է, քան արարչագործության պատմությունը. «Սկզբում Բանն էր, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր: Նույնն էր սկզբում Աստծո մոտ: Ամեն ինչ միևնույն է ստեղծվում, և առանց նույնի ստեղծածը չի ստեղծվում» (Հովհ 1,1-3): Խոսքի իրական ինքնությունը բացահայտվում է մի քանի համարներ անց. «Խոսքը մարմին եղավ և բնակվեց մեր մեջ, և մենք տեսանք նրա փառքը, փառքը որպես Հոր միածնի, լի շնորհով և ճշմարտությամբ» (Հովհ. 1,14) Հիսուս Քրիստոսը միակ երկնային էակն է, ով երբևէ իջել է երկիր և դարձել մարմնավոր մարդ:
Այս մի քանի համարները մեզ շատ բան են պատմում Քրիստոսի էության մասին: Նա Աստված էր և միաժամանակ մարդացավ: Սկզբից նա ապրում էր Աստծո հետ, ով նրա հայրն էր Սուրբ Հոգով Հիսուսի ծննդից: Հիսուսը նախկինում «Խոսքն» էր (հունարեն logos) և դարձավ Հոր խոսնակն ու հայտնողը: «Ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն. Միայն մեկ ու միակը, ով Աստված ինքն է Հոր կողքին, նրան ճանաչեց մեզ» (Հովհ. 1,18).
Հովհաննեսի առաջին նամակում նա տալիս է հիանալի հավելում. «Ի՞նչ էր ի սկզբանե, ինչ լսեցինք, ինչ տեսանք մեր աչքերով, ինչ նայեցինք և դիպեցինք մեր ձեռքերին, կյանքի խոսքին և կյանքին. հայտնվեց, և մենք տեսանք և վկայում և հռչակում ենք ձեզ հավիտենական կյանքը, որը Հոր մոտ էր և հայտնվեց մեզ» (1. John 1,1-2):

Այս տեքստը կասկած չի թողնում, որ այն մարդը, ում հետ նրանք ապրում էին, աշխատում, խաղում, լողում և ձկնորսություն էին անում, ոչ այլ ոք էր, քան Աստվածության անդամը, որը ի սկզբանե նույնական էր Հայր Աստծո և Նրա հետ: Պողոսը գրում է. «Որովհետև նրանով [Հիսուսով] ստեղծվեց ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա՝ տեսանելի և անտեսանելի, լինեն գահեր, թե տիրություն, թե զորություններ, թե իշխանություն. այդ ամենը ստեղծված է նրա կողմից և նրա համար: Եվ նա բոլորից վեր է, և ամեն ինչ նրա մեջ է» (Կողոսացիս 1,16-17): Պողոսն այստեղ ընդգծում է նախամարդկային Քրիստոսի ծառայության և իշխանության գրեթե աներևակայելի չափը:

Քրիստոսի Աստվածությունը

Սուրբ Հոգուց ներշնչված՝ Հովհաննեսը բազմիցս շեշտում է Քրիստոսի՝ որպես Աստծո նախագոյությունը՝ նախքան որպես մարդ ծնվելը: Սա կարմիր թելի պես անցնում է նրա ողջ ավետարանի միջով: «Նա աշխարհում էր, և աշխարհը նրա միջոցով եղավ, և աշխարհը չճանաչեց նրան» (Հովհ. 1,10 Էլբերֆելդի Աստվածաշունչը):

Եթե ​​աշխարհը ստեղծվել է նրա կողմից, նա ապրել է իր ստեղծվելուց առաջ: Հովհաննես Մկրտիչը նույն թեման է վերաբերվում՝ մատնացույց անելով Հիսուսին. «Սա էր, ում մասին ես ասացի. քանզի նա ինձնից լավն էր» (Հովհ 1,15) Ճշմարիտ է, որ Հովհաննես Մկրտիչը հղիացել և ծնվել է Մարդու Որդի Հիսուսից առաջ (Ղուկ 1,35-36), բայց Հիսուսն իր նախագոյության մեջ, մյուս կողմից, հավերժ ապրեց մինչև Հովհաննեսի հղիությունը:

Հիսուսի գերբնական գիտելիքը

Հովհաննեսը բացահայտում է, որ թեև ենթարկվելով մարմնի թուլություններին և գայթակղություններին, Քրիստոսն ուներ մարդկային գոյությունից դուրս զորություններ (Եբրայեցիս 4,15) Երբ Քրիստոս Նաթանայելին կանչեց աշակերտ և ապագա առաքյալ լինելու, Հիսուսը տեսավ նրան, որ գալիս է և ասաց նրան. Նաթանայելը պատասխանեց նրան. «Ռաբբի, դու Աստծո որդին ես, դու Իսրայելի թագավորն ես»: (Ջոն 1,48-49): Նաթանայելն ակնհայտորեն զարմացած էր, որ բոլորովին անծանոթը կարող էր խոսել նրա հետ այնպես, կարծես ճանաչում էր նրան:

Երուսաղեմում Հիսուսի արած նշանների արդյունքում շատերը հավատացին նրա անվանը: Հիսուսը գիտեր, որ նրանք հետաքրքրված էին. «Բայց Հիսուսը չվստահեց նրանց. քանզի նա գիտեր նրանց բոլորին, և կարիք չուներ որևէ մեկի վկայելու մարդու մասին. քանզի նա գիտեր, թե ինչ կա մարդու մեջ» (Հովհ 2,24-25): Քրիստոս Արարիչը ստեղծել էր մարդկությունը, և նրան խորթ չէր մարդկային ոչ մի թուլություն: Նա գիտեր նրա բոլոր մտքերն ու շարժառիթները:

ով գալիս է երկնքից

Հովհաննեսը շատ լավ գիտեր Հիսուսի իրական ծագումը: Քրիստոսի շատ հստակ խոսքը նրա հետ է. «Ոչ ոք երկինք չի բարձրացել, բացի նրանից, ով իջավ երկնքից, այսինքն՝ Մարդու Որդուց» (Հովհ. 3,13) Մի քանի համար անց Հիսուսը ցույց է տալիս իր երկնային ծագումն ու գերագույն դիրքը. Ով երկրից է, երկրից է և խոսում է երկրից: Նա, ով գալիս է երկնքից, բոլորից վեր է» (Հովհ 3,31).
Նույնիսկ Իր մարդկային ծնունդից առաջ մեր Փրկիչը տեսավ և լսեց այն պատգամը, որը Նա հետագայում հռչակեց երկրի վրա: Երկրի վրա իր ժամանակի կրոնական առաջնորդների հետ միտումնավոր վիճելի զրույցներում նա ասաց. «Դուք ներքևից եք, ես՝ վերևից. դուք այս աշխարհից եք, ես այս աշխարհից չեմ» (Հովհ 8,23). Նրա մտքերը, խոսքերն ու գործերը ներշնչված էին դրախտից: Նրանք մտածում էին միայն այս աշխարհի բաների մասին, մինչդեռ Հիսուսի կյանքը ցույց տվեց, որ նա եկել է մեր պես մաքուր աշխարհից:

Հին Կտակարանի Տերը

Հիսուսի հետ այս երկար երկխոսության ընթացքում փարիսեցիները դաստիարակեցին Աբրահամին, որը շատ հարգված նախահայրն էր, թե՞ հավատքի հայրը: Հիսուսն ասաց նրանց. «Ձեր հայրը՝ Աբրահամը, ուրախացավ տեսնելով իմ օրը, և տեսավ և ուրախացավ» (Հովհ. 8,56). Իրոք, Աստված-անձը, որը դարձավ Քրիստոս, քայլեց Աբրահամի հետ և խոսեց նրա հետ (1. Մովսես 18,1-2): Ցավոք, այս մոլեռանդները չհասկացան Հիսուսին և ասացին. «Դու դեռ հիսուն տարեկան չես և տեսե՞լ ես Աբրահամին»: (Ջոն 8,57).

Հիսուս Քրիստոսը նույնական է այն աստվածամարդին, ով քայլում էր անապատում Մովսեսի հետ, ով Իսրայելի զավակներին դուրս բերեց Եգիպտոսից: Պողոսը պարզ է դարձնում. քանզի նրանք խմեցին հոգևոր ժայռից, որը հետևում էր իրենց. բայց ժայռը Քրիստոսն էր» (1. Կորնթացիս 10,1-4):

Արարչից մինչև Որդի

Ո՞րն է պատճառը, որ փարիսեցիների առաջնորդները ցանկանում էին սպանել նրան։ «Որովհետև Հիսուսը ոչ միայն չհնազանդվեց նրանց (փարիսեցիների) շաբաթ օրը, այլ նույնիսկ Աստծուն անվանեց իր Հայրը, դրանով իսկ իրեն հավասարեցնելով Աստծուն»: (Հովհաննես 5,18 Հույս բոլորի համար): Հարգելի ընթերցող, եթե ունես երեխաներ, ուրեմն նրանք քո մակարդակի վրա են։ Նրանք կենդանիների նման ցածր էակներ չեն։ Սակայն բարձրագույն իշխանությունը ներհատուկ է եղել և կա Հոր մեջ՝ «Հայրն ինձանից մեծ է» (Հովհ. 1):4,28).

Փարիսեցիների հետ այդ զրույցի ժամանակ Հիսուսը շատ պարզ է դարձնում հայր-որդի հարաբերությունները. որովհետև ինչ որ անում է, Որդին էլ նույն կերպ է անում» (Հովհ 5,19) Հիսուսն ունի նույն զորությունը, ինչ իր հայրը, քանի որ նա նույնպես Աստված է։

Փառավորված աստվածությունը վերագտավ

Մինչ հրեշտակներն ու մարդիկ կային, Հիսուսը Աստծո փառավորված անձնավորությունն էր: Հիսուսը որպես Աստված գոյություն է ունեցել հավերժությունից ի վեր: Նա դատարկեց իրեն այս փառքից և իջավ երկիր՝ որպես մարդ. Ակնհայտորեն ճանաչված է որպես մարդ» (Փիլիպպեցիս 2,6-7):

Հովհաննեսը գրում է Հիսուսի վերջին Պասեքի մասին՝ իր չարչարանքներից առաջ. «Եվ հիմա, Հա՛յր, փառավորիր ինձ քեզ հետ այն փառքով, որը ես քեզ հետ ունեի մինչև աշխարհի լինելը» (Հովհաննես 1):7,5).

Յիսուս իր յարութենէն քառասուն օր յետոյ վերադարձաւ իր նախկին փառքին. «Ուստի Աստուած ալ բարձրացուց զայն ու տուաւ անոր անունը, որ բոլոր անուններէն վեր է, որ Յիսուսի անունին խոնարհի ամէն ծունկ, որ է երկնքի մէջ, երկրի վրայ ու տակաւին. երկիրը, և ամեն լեզու պետք է խոստովանի, որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր է, ի փառս Հոր Աստծո» (Փիլիպպեցիս. 2,9-11):

Աստծո ընտանիքի մի մասը

Հիսուսը Աստված էր նախքան մարդ ծնվելը. նա Աստված էր, երբ քայլում էր երկրի վրա մարդկային կերպարանքով, և նա Աստված է այժմ երկնքում գտնվող Հոր աջ կողմում: Արդյո՞ք սրանք այն բոլոր դասերն են, որ մենք կարող ենք սովորել Աստծո ընտանիքի մասին: Մարդու վերջնական ճակատագիրը հենց Աստծո ընտանիքի մաս լինելն է. «Սիրելինե՛ր, մենք արդեն Աստծո զավակներն ենք. բայց դեռ բացահայտված չէ, թե ինչ ենք լինելու։ Մենք գիտենք, որ երբ այն հայտնվի, մենք նման կլինենք. քանզի մենք նրան կտեսնենք այնպիսին, ինչպիսին որ կա» (1. John 3,2).

Դուք հասկանու՞մ եք այս հայտարարության ամբողջական հետևանքները: Մենք ստեղծված ենք ընտանիքի մաս լինելու համար՝ Աստծո ընտանիքի: Աստված հայր է, ով ցանկանում է հարաբերություններ ունենալ իր երեխաների հետ: Աստված՝ Երկնային Հայրը, փափագում է ողջ մարդկությանը մտերիմ հարաբերությունների մեջ մտցնել Իր հետ և Իր սերն ու բարությունը մեզ վրա թափել: Աստծո խորը ցանկությունն է, որ բոլոր մարդիկ հաշտվեն նրա հետ: Ահա թե ինչու նա ուղարկեց իր միածին որդուն՝ Հիսուսին, վերջին Ադամին, որ մեռնի մարդկության մեղքերի համար, որպեսզի մենք ներվենք և հաշտվենք Հոր հետ և հետ դարձնենք Աստծո սիրելի զավակները:

Ջոն Ռոս Շրյոդերի կողմից