Ենթադրություն կամ կուռային երկրպագություն

Որոշ մարդկանց համար աշխարհայացքի քննարկումը ավելի ակադեմիական և վերացական է թվում `հեռու առօրյա կյանքից: Բայց նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ապրել այնպիսի կյանք, որը Քրիստոսի կողմից Սուրբ Հոգով վերածվում է Քրիստոսի, մի քանի բան ավելի կարևոր են և ավելի խորը ազդում են իրական կյանքի վրա: Մեր աշխարհայացքը որոշում է, թե ինչպես ենք մենք դիտում բոլոր տեսակի թեմաները `Աստված, քաղաքականություն, ճշմարտություն, կրթություն, աբորտ, ամուսնություն, շրջակա միջավայր, մշակույթ, սեռ, տնտեսություն, ինչ է նշանակում լինել մարդ, տիեզերքի ծագումը` անուն դնել ընդամենը մի քանիսի:

Իր «Նոր Կտակարանը և Աստծո ժողովուրդը» գրքում Ն.Թ. Ռայթը մեկնաբանում է. «Աշխարհայացքները մարդկային գոյության հիմքն են, այն ոսպնյակը, որով երևում է աշխարհը, նախագիծը, ինչպես երևում է ապրելու համար, և ամենից առաջ դրանք խարսխված են։ ինքնության և տան զգացում, որը թույլ է տալիս մարդուն լինել այնպիսին, ինչպիսին կա: Աշխարհայացքների անտեսումը, թե մեր սեփականը, թե մեր ուսումնասիրած մեկ այլ մշակույթի, կդառնա արտասովոր մակերեսայինություն» (էջ 124):

Մեր աշխարհայացքի կողմնորոշումը

Եթե ​​մեր աշխարհայացքը և մեր կապի ինքնության զգացումը ավելի աշխարհիկորեն են ուղղված, քան Քրիստոսակենտրոնացումները, դա մեզ հեռացնում է Քրիստոսի մտածելակերպից այս կամ այն ​​կերպ: Այդ իսկ պատճառով, կարևոր է, որ մենք ճանաչենք և վերաբերվենք մեր աշխարհայացքի բոլոր ասպեկտներին, որոնք ենթակա չեն Քրիստոսի կանոնին:

Մեր աշխարհայացքը ավելի ու ավելի քրիստոսակենտրոն պահելը մարտահրավեր է, քանի որ մինչ մենք պատրաստ էինք լրջորեն վերաբերվել Աստծուն, մենք սովորաբար արդեն ունեինք լիարժեք ձևավորված աշխարհայացք, որը ստեղծվել էր և՛ օսմոսի (ազդեցությամբ), և՛ կամավոր մտածողությամբ: Աշխարհայացքի ձևավորումը նման է նրան, թե ինչպես է երեխան սովորում իր լեզուն: Դա և՛ ֆորմալ, միտումնավոր գործունեություն է երեխայի և ծնողների կողմից, և՛ գործընթաց, որն ունի իր կյանքի նպատակը: Դրա մեծ մասը պարզապես տեղի է ունենում որոշակի արժեքների և ենթադրությունների հետ, որոնք մեզ ճիշտ են թվում, քանի որ դրանք դառնում են այն հիմքը, որից մենք (ինչպես գիտակցաբար, այնպես էլ ենթագիտակցորեն) գնահատում ենք այն, ինչ կատարվում է մեր մեջ և մեր շուրջը: Դա անգիտակցական արձագանքն է, որը հաճախ դառնում է ամենադժվար խոչընդոտը մեր աճի և վկայության համար՝ որպես Հիսուսի հետևորդներ:

Մեր կապը մարդկային մշակույթի հետ

Սուրբ Գիրքը նախազգուշացնում է, որ մարդկային բոլոր մշակույթները որոշ չափով համահունչ չեն Աստծո արքայության արժեքներին և ուղիներին: Որպես քրիստոնյաներ՝ մենք կոչված ենք մերժելու նման արժեքներն ու ապրելակերպը՝ որպես Աստծո արքայության դեսպաններ: Սուրբ Գիրքը հաճախ օգտագործում է Բաբելոն բառը՝ Աստծուն թշնամաբար տրամադրված մշակույթները նկարագրելու համար՝ նրան անվանելով «երկրի բոլոր գարշությունների մայր» (Հայտնություն 1 Կորնթ.7,5 NGÜ) և կոչ է անում մեզ մերժել մեզ շրջապատող մշակույթի (աշխարհի) բոլոր անաստված արժեքներն ու վարքագիծը: Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ է գրել Պողոս առաքյալը այս մասին. «Մի՛ դատեք այս աշխարհի չափանիշներով, այլ սովորեք մտածել նորովի, որպեսզի փոխվեք և կարողանաք դատել, թե արդյոք ինչ-որ բան Աստծո կամքն է. հրճվում է դրանով և արդյոք այն կատարյալ է» (Հռոմեացիս 12,2 NGÜ):

Զգուշացեք նրանցից, ովքեր ձգտում են ձեզ թակարդի մեջ գցել դատարկ, խաբուսիկ փիլիսոփայությամբ, զուտ մարդկային ծագման գաղափարներով, որոնք պտտվում են այն սկզբունքների շուրջ, որոնք կառավարում են այս աշխարհը և ոչ թե Քրիստոսը (Կողոսացիներ 2,8 NGÜ):

Որպես Հիսուսի հետևորդներ կոչվելու անհրաժեշտությունն այն է, որ ապրենք հակամշակութային `ի տարբերություն մեր շրջապատի մշակույթի մեղավոր հատկանիշների: Ասում են, որ Հիսուսը մեկ ոտքով ապրում էր հրեական մշակույթում և մյուս ոտքով ամուր արմատավորված էր Աստծո Թագավորության արժեքների մեջ: Նա հաճախ մերժում էր մշակույթը, որպեսզի չգրավվի Աստծո կողմից վիրավորող գաղափարախոսությունների և սովորույթների կողմից: Սակայն Հիսուսը չհերքեց ժողովրդին այս մշակույթի շրջանակներում: Փոխարենը ՝ նա սիրում էր նրանց և կարեկցում նրանց համար: Չնայած կարևորելով Աստծո ուղիները հակասող մշակույթի ասպեկտները, նա նաև շեշտեց լավ կողմերի ասպեկտները. Իրականում բոլոր մշակույթները երկուսի խառնուրդ են:

Մեզ կանչված են հետևելու Հիսուսի օրինակին: Մեր հարություն առած և համբարձված Տերը ակնկալում է, որ մենք ինքնակամ հնազանդվենք իր խոսքի և ոգու առաջնորդությանը, որպեսզի, որպես իր սիրո արքայության հավատարիմ դեսպաններ, մենք կարողանանք թույլ տալ, որ նրա փառքի լույսը փայլում է հաճախ մութ աշխարհում:

Զգուշացեք կռապաշտությունից

Որպեսզի աշխարհում ապրենք որպես դեսպաններ իրենց տարբեր մշակույթներով, մենք հետևում ենք Հիսուսի օրինակին: Մենք անընդհատ տեղյակ ենք մարդկային մշակույթի ամենախորը մեղքի մասին, դա աշխարհիկ աշխարհայացքի խնդրի հետևում է: Այս խնդիրը ՝ այս մեղքը կռապաշտություն է: Տխուր իրողություն է, որ կռապաշտությունը տարածված է մեր ժամանակակից, ինքնահեն արևմտյան մշակույթի մեջ: Այս իրականությունը տեսնելու համար մենք պետք է լուրջ աչքերով ունենանք `ինչպես մեր շրջապատում, այնպես էլ մեր սեփական աշխարհայացքում: Սա տեսնելը մարտահրավեր է, քանի որ կռապաշտությունը միշտ չէ, որ հեշտ է նկատել:

Կռապաշտությունը Աստծուց բացի այլ բանի երկրպագությունն է: Խոսքը Աստծուց ավելին կամ ինչ-որ մեկին կամ մեկին ծառայելու մասին է: Գրությունների ողջ ընթացքում մենք գտնում ենք Աստծուն և աստվածահաճո ուղեցույցներին, որոնք օգնում են մարդկանց ճանաչել կռապաշտությունը և այնուհետև հրաժարվել դրանից: Օրինակ ՝ Տասը պատվիրանները սկսվում են կռապաշտության արգելքով: «Դատավորների գիրքը և մարգարեների գրքերը» զեկուցում են այն մասին, թե ինչպես են սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական խնդիրները պատճառվում այն ​​մարդկանց կողմից, ովքեր վստահում են ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ մեկին, քան իրական Աստծուն:

Բոլոր մյուս մեղքերի հիմնական մեղքը կռապաշտությունն է՝ Աստծուն չսիրել, հնազանդվել և ծառայել: Ինչպես նկատեց Պողոս առաքյալը, արդյունքները կործանարար են. «Որովհետև, չնայած այն ամենին, ինչ նրանք գիտեին Աստծո մասին, նրանք չտվեցին նրան այն փառքն ու շնորհակալությունը, որ նրան պատկանող էր։ Նրանք կորցրեցին իրենց ունայն մտքերով և իրենց սրտերում՝ խելքի պակասով։ , մթնեց։ Անմահ Աստծո փառքի փոխարեն նրանք պատկերներ դրեցին... Դրա համար Աստված նրանց մատնեց նրանց սրտի ցանկություններին և անբարոյական դարձրեց նրանց, այնպես որ նրանք նվաստացրին միմյանց մարմինները» (Հռոմեացիներ) 1,21;23;24 NGÜ): Պողոսը ցույց է տալիս, որ Աստծուն որպես ճշմարիտ Աստծուն ընդունելու չցանկանալը հանգեցնում է անբարոյականության, ոգու ապականության և սրտերի խավարի։

Յուրաքանչյուր ոք, ով հետաքրքրված է վերադասավորելու իր աշխարհայացքը, լավ կանի հետազոտի Ռյոմերին 1,16-32, որտեղ Պողոս առաքյալը հստակ ցույց է տալիս, որ կռապաշտությունը (խնդիրը հետևում է խնդրին) պետք է լուծվի, եթե ցանկանում ենք հետևողականորեն լավ պտուղներ տալ (իմաստուն որոշումներ կայացնել և բարոյապես վարվել): Պողոսը հետևողական է մնում այս հարցում իր ծառայության ողջ ընթացքում (տես, օրինակ 1. Կորնթացիս 10,14, որտեղ Պողոսը հորդորում է քրիստոնյաներին փախչել կռապաշտությունից):

Ուսուցում ենք մեր անդամներին

Հաշվի առնելով, որ կռապաշտությունը բարգավաճում է արևմտյան ժամանակակից մշակույթները, կարևոր է, որ մենք օգնենք մեր անդամներին հասկանալու իրենց առջև դրված սպառնալիքը: Մենք պետք է արտացոլենք չկարգավորված սերնդի այս ընկալումը, որը կռապաշտությունը համարում է միայն որպես ֆիզիկական առարկաների խոնարհման խնդիր: Կռապաշտությունը դրանից ավելին է:

Կարևոր է նշել, սակայն, որ որպես Եկեղեցու ղեկավարներ մեր կոչումն այն չէ, որ մարդկանց անընդհատ մատնացույց անենք կռապաշտության բուն էության մասին իրենց վարքագծում և մտածելակերպում: Ձեր պարտականությունն է ինքներդ պարզել: Փոխարենը, որպես «նրանց ուրախության օգնականներ», մենք կոչված ենք օգնելու նրանց ճանաչել կռապաշտական ​​կապվածության ախտանիշը: Մենք պետք է նրանց տեղեկացնենք կռապաշտության վտանգների մասին և նրանց տալ աստվածաշնչյան չափանիշներ, որպեսզի նրանք կարողանան ուսումնասիրել ենթադրություններն ու արժեքները, որոնք կազմում են իրենց աշխարհայացքը՝ տեսնելու, թե արդյոք դրանք համապատասխանում են իրենց դավանած քրիստոնեական հավատքին:

Պողոսը նման հրահանգ է տվել Կողոսայի եկեղեցուն ուղղված իր նամակում։ Նա գրել է կռապաշտության և ագահության միջև կապի մասին (Կողոս 3,5 NGÜ): Երբ մենք ուզում ենք ինչ-որ բանի տեր լինել այնքան, որ տենչում ենք դրան, դա գրավել է մեր սրտերը. այն դարձել է կուռք, որին մենք ընդօրինակում ենք՝ դրանով իսկ ժխտելով այն, ինչն Աստծուն է պատկանում: Մեր ժամանակներում մոլեգնող նյութապաշտության և սպառողականության մեջ մենք բոլորս օգնության կարիք ունենք պայքարելու ագահության դեմ, որը տանում է դեպի կռապաշտություն: Գովազդի ողջ աշխարհը ստեղծված է մեր մեջ կյանքից դժգոհություն սերմանելու, քանի դեռ չենք գնել ապրանքը կամ չտրվել գովազդվող ապրելակերպին: Կարծես ինչ-որ մեկը որոշել է ստեղծել մշակույթ, որը նախատեսված է խաթարելու այն, ինչ Պողոսն ասաց Տիմոթեոսին.

«Բայց բարեպաշտությունը մեծ շահ է նրա համար, ով կշտանում է: Որովհետև մենք ոչինչ չենք բերել աշխարհ, ուստի մենք էլ ոչինչ դուրս չենք բերելու: Բայց եթե ունենք ուտելիք և հագուստ, եկեք գոհ լինենք դրանցով, քանի որ նրանք, ովքեր ուզում են. հարստանալը ընկնում է գայթակղության և խճճվածության մեջ, և շատ հիմար ու վնասակար ցանկությունների մեջ, որոնք ստիպում են մարդկանց ընկղմվել կործանման և կործանման մեջ, քանի որ փողի ագահությունը ամեն չարիքի արմատն է, որից հետո ոմանք ցանկացել են, և նրանք շեղվել են երկրից: հավատը և իրենց շատ ցավ պատճառեցին» (1. Տիմոթէոս 6,6-10):

Եկեղեցու առաջնորդներ կոչվելու մեր մասի օգնությունն է մեր անդամներին հասկանալ, թե ինչպես է մշակույթը դիմում մեր սրտերին: Այն ոչ միայն ստեղծում է ուժեղ ցանկություններ, այլև ձգտում է զգում և նույնիսկ այն միտքը, որ մենք արժեքավոր մարդ չենք, եթե մերժենք գովազդվող արտադրանքը կամ ապրելակերպը: Հատկապես այս կրթական առաջադրանքի առանձնահատկությունն այն է, որ կուռքեր պատրաստող բաներից շատերը լավ բաներ են: Իրականում լավ է ունենալ ավելի լավ տուն և ավելի լավ աշխատանք: Այնուամենայնիվ, երբ նրանք դառնում են այնպիսի բաներ, որոնք որոշում են մեր ինքնությունը, իմաստը, անվտանգությունը և (կամ) արժանապատվությունը, մենք կուռք ենք թույլ տվել մեր կյանքում: Կարևոր է, որ մենք օգնենք մեր անդամներին հասկանալու, թե երբ են նրանց հարաբերությունները դարձել կռապաշտության բարիք:

Կռապաշտությունը պարզ դարձնելը, քանի որ խնդրի հիմքում ընկած խնդիրն է, օգնում է մարդկանց իրենց կյանքում ուղեցույցներ սահմանել՝ իմանալու, թե երբ են վերցնում լավ բան և դարձնում այն ​​կուռք. Սրանք բաներ են, որոնք միայն Աստված կարող է իսկապես ապահովել: Լավ բաները, որոնք մարդիկ կարող են վերածել «վերջնական բաների», ներառում են հարաբերությունները, փողը, համբավը, գաղափարախոսությունները, հայրենասիրությունը և նույնիսկ անձնական բարեպաշտությունը: Աստվածաշունչը լի է պատմություններով մարդկանց մասին, ովքեր դա անում են:

Կռապաշտություն ՝ գիտելիքի դարաշրջանում

Մենք ապրում ենք պատմաբանների կողմից գիտելիքի դարաշրջանում (ի տարբերություն անցյալի արդյունաբերական դարաշրջանի): Մեր օրերում կռապաշտությունը ավելի քիչ է վերաբերում ֆիզիկական առարկաների պաշտամունքին և ավելի շատ գաղափարների և գիտելիքի պաշտամունքին: Գիտելիքի ձևերը, որոնք առավել ագրեսիվ կերպով փորձում են գրավել մեր սրտերը, գաղափարախոսություններն են՝ տնտեսական մոդելներ, հոգեբանական տեսություններ, քաղաքական փիլիսոփայություններ և այլն: Որպես եկեղեցու առաջնորդներ, մենք Աստծո ժողովրդին խոցելի ենք թողնում, եթե չօգնենք նրանց զարգացնել ինքնագիտակցելու կարողությունը: դատեք, երբ լավ գաղափարը կամ փիլիսոփայությունը կուռք է դառնում նրանց սրտերում և մտքերում:

Մենք կարող ենք օգնել նրանց ՝ նրանց ուսուցանելով ճանաչել իրենց խորքային արժեքներն ու ենթադրությունները `նրանց աշխարհայացքը: Մենք կարող ենք սովորեցնել նրանց, թե ինչպես ճանաչել աղոթքով, ինչու են նրանք այդքան կտրուկ արձագանքում նորությունների կամ սոցիալական մեդիայի ինչ-որ բանի: Մենք կարող ենք օգնել նրանց այսպիսի հարցեր տալ. Ինչու ես այդքան բարկացա: Ինչու եմ ես այդքան ուժեղ զգում: Ո՞րն է դրա արժեքը և երբ և ինչպես դա այն դարձավ արժեք ինձ համար: Իմ արձագանքը փառք է տալիս Աստծուն և արտահայտում Հիսուսի սերն ու կարեկցանքը մարդկանց հանդեպ:

Ուշադրություն դարձրեք նաև, որ մենք ինքներս գիտակցում ենք ճանաչել «սուրբ կովերը» մեր սրտում և մտքում՝ գաղափարները, վերաբերմունքը և բաները, որոնց մենք չենք ցանկանում, որ Աստված դիպչի, այն բաները, որոնք «տաբու» են: Որպես եկեղեցու առաջնորդներ, մենք խնդրում ենք Աստծուն վերանայել մեր սեփական աշխարհայացքը, որպեսզի այն, ինչ մենք ասում և անում ենք, պտուղներ տան Աստծո արքայությունում:

Վերջնական խոսք

Քրիստոնյաների մեր սխալներից շատերը հիմնված են մեր անձնական աշխարհայացքի հաճախ չբացահայտված ազդեցության վրա: Առավել վնասակար հետևանքներից մեկը վնասված աշխարհում մեր քրիստոնեական վկաի նվազող որակն է: Չափազանց հաճախ մենք հրատապ խնդիրներ ենք լուծում այնպիսի եղանակով, որն արտացոլում է մեր շրջապատի աշխարհիկ մշակույթի կուսակցական տեսակետները: Արդյունքում, մեզանից շատերը դժկամորեն են անդրադառնում մեր մշակույթի խնդիրներին ՝ մեր անդամներին խոցելի դարձնելով: Մենք պարտական ​​ենք Քրիստոսին ՝ օգնելու Իր ժողովրդին ճանաչելու այն ձևը, որով իրենց աշխարհայացքը կարող է լինել խորտակման գաղափարը և վարքագիծը, որոնք անարգում են Քրիստոսին: Մենք պետք է օգնենք, որ մեր անդամները գնահատեն իրենց սրտի վերաբերմունքը ՝ Քրիստոսի հրամանի լույսի ներքո, որպեսզի Աստծուն ամեն ինչից վեր սիրի: Սա նշանակում է, որ նրանք սովորում են ճանաչել բոլոր կռապաշտ կապերը և խուսափել դրանցից:

հեղինակ Չարլզ Ֆլեմինգի կողմից