Ենթադրություն կամ կուռային երկրպագություն

525 երկրպագության ծառայություն Որոշ մարդկանց համար աշխարհայացքի քննարկումը ավելի ակադեմիական և վերացական է թվում `հեռու առօրյա կյանքից: Բայց նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ապրել այնպիսի կյանք, որը Քրիստոսի կողմից Սուրբ Հոգով վերածվում է Քրիստոսի, մի քանի բան ավելի կարևոր են և ավելի խորը ազդում են իրական կյանքի վրա: Մեր աշխարհայացքը որոշում է, թե ինչպես ենք մենք դիտում բոլոր տեսակի թեմաները `Աստված, քաղաքականություն, ճշմարտություն, կրթություն, աբորտ, ամուսնություն, շրջակա միջավայր, մշակույթ, սեռ, տնտեսություն, ինչ է նշանակում լինել մարդ, տիեզերքի ծագումը` անուն դնել ընդամենը մի քանիսի:

Իր նոր կտակարանը և Աստծո ժողովուրդը գրքում Ն.Տ. Ռայթը մեկնաբանում է. «Աշխարհայացքները մարդու գոյության բուն նյութն են, ոսպնյակները, որոնց միջոցով աշխարհը տեսնում է, նախագիծը, ինչպես կարելի է տեսնել դուք պետք է ապրեք, և ամենից առաջ նրանք խարսխում են ինքնության և տան զգացողության վրա, որը հնարավորություն է տալիս մարդկանց լինել այնպիսին, ինչպիսին որ կան: Անտեսելով աշխարհայացքը, կամ սեփականը, կամ մեկ այլ մշակույթի, որը մենք ուսումնասիրում ենք, կդառնա մեկ արտասովոր մակերեսայնություն » (Էջ 124):

Մեր աշխարհայացքի կողմնորոշումը

Եթե ​​մեր աշխարհայացքը և մեր կապի ինքնության զգացումը ավելի աշխարհիկորեն են ուղղված, քան Քրիստոսակենտրոնացումները, դա մեզ հեռացնում է Քրիստոսի մտածելակերպից այս կամ այն ​​կերպ: Այդ իսկ պատճառով, կարևոր է, որ մենք ճանաչենք և վերաբերվենք մեր աշխարհայացքի բոլոր ասպեկտներին, որոնք ենթակա չեն Քրիստոսի կանոնին:

Մարտահրավեր է մեր աշխարհայացքը ավելի ու ավելի հավասարեցնել Քրիստոսին, քանի որ երբ մենք պատրաստ էինք Աստծուն լրջորեն ընդունելու, մենք սովորաբար արդեն ունեինք լիովին զարգացած աշխարհայացք, մեկը, որը և օսմանական էր (Ազդեցություն), ինչպես նաև միտումնավոր մտածողություն: Աշխարհայացքի ձևավորումը նման է այն բանի, որ երեխան սովորում է իր լեզուն: Դա երեխայի և ծնողների ֆորմալ, կանխամտածված գործունեությունն է, ինչպես նաև գործընթացում `կյանքի առանձնահատուկ նշանակությամբ: Դրա մեծ մասը պարզապես տեղի է ունենում որոշակի արժեքների և ենթադրությունների հետ, որոնք մեզ ճիշտ են զգում, քանի որ դրանք դառնում են այն հիմքը, որից մենք անում ենք գնահատեք (ինչպես գիտակցաբար, այնպես էլ ենթագիտակցորեն), թե ինչ է կատարվում մեր և մեր շուրջը: Դա անգիտակցական արձագանքն է, որը հաճախ դառնում է մեր աճի և վկայության համար ամենադժվար խոչընդոտը ՝ որպես Հիսուսի հետևորդներ:

Մեր կապը մարդկային մշակույթի հետ

Գրությունը մեզ նախազգուշացնում է, որ մարդկային բոլոր մշակույթները որոշ չափով զերծ են Աստծո արքայության արժեքներից և ուղիներից: Որպես քրիստոնյաներ ՝ մենք կոչված ենք մերժելու այդպիսի արժեքներն ու կյանքի ուղիները, որպես Աստծո Թագավորության դեսպաններ: Գրությունները հաճախ օգտագործում են Բաբելոն բառը Աստծուն թշնամական մշակույթները նկարագրելու համար և դրանք անվանում են «մայր ... երկրի վրա եղած բոլոր գարշանքներից» (Հայտնություն 17,5. Նոր Ժնևյան Թարգմանություն) և խրախուսում է մեզ ընդունել մեր շրջապատի մշակույթում ընդունված բոլոր աստվածահաճո արժեքներն ու վարքագիծը Մերժել (աշխարհ): Ուշադրություն դարձրեք, թե ինչ է գրել Պողոս Առաքյալը այս մասին. «Այլևս հետևեք այս աշխարհի ստանդարտներին, այլ սովորեք մտածել նոր ձևով, որպեսզի կարողանաք փոխվել և դատվել, թե ինչ-որ բան Աստծո կամքն է. Արդյո՞ք դա լավ է: արդյո՞ք Աստված վայելում է դա և արդյո՞ք դա կատարյալ է » (Հռոմեացիներ 12,2 ​​Նոր Ժնևյան թարգմանություն):

Զգուշացեք նրանցից, ովքեր ցանկանում են ձեզ ծուղակել դատարկ, խաբուսիկ փիլիսոփայությամբ, զուտ մարդկային ծագման տեսակետներով, որտեղ ամեն ինչ պտտվում է այս աշխարհը ղեկավարող սկզբունքների շուրջ, այլ ոչ թե Քրիստոսով (Կողոսացիս 2,8 Նոր Ժնևյան թարգմանություն):

Որպես Հիսուսի հետևորդներ կոչվելու անհրաժեշտությունն այն է, որ ապրենք հակամշակութային `ի տարբերություն մեր շրջապատի մշակույթի մեղավոր հատկանիշների: Ասում են, որ Հիսուսը մեկ ոտքով ապրում էր հրեական մշակույթում և մյուս ոտքով ամուր արմատավորված էր Աստծո Թագավորության արժեքների մեջ: Նա հաճախ մերժում էր մշակույթը, որպեսզի չգրավվի Աստծո կողմից վիրավորող գաղափարախոսությունների և սովորույթների կողմից: Սակայն Հիսուսը չհերքեց ժողովրդին այս մշակույթի շրջանակներում: Փոխարենը ՝ նա սիրում էր նրանց և կարեկցում նրանց համար: Չնայած կարևորելով Աստծո ուղիները հակասող մշակույթի ասպեկտները, նա նաև շեշտեց լավ կողմերի ասպեկտները. Իրականում բոլոր մշակույթները երկուսի խառնուրդ են:

Մեզ կանչված են հետևելու Հիսուսի օրինակին: Մեր հարություն առած և համբարձված Տերը ակնկալում է, որ մենք ինքնակամ հնազանդվենք իր խոսքի և ոգու առաջնորդությանը, որպեսզի, որպես իր սիրո արքայության հավատարիմ դեսպաններ, մենք կարողանանք թույլ տալ, որ նրա փառքի լույսը փայլում է հաճախ մութ աշխարհում:

Զգուշացեք կռապաշտությունից

Որպեսզի աշխարհում ապրենք որպես դեսպաններ իրենց տարբեր մշակույթներով, մենք հետևում ենք Հիսուսի օրինակին: Մենք անընդհատ տեղյակ ենք մարդկային մշակույթի ամենախորը մեղքի մասին, դա աշխարհիկ աշխարհայացքի խնդրի հետևում է: Այս խնդիրը ՝ այս մեղքը կռապաշտություն է: Տխուր իրողություն է, որ կռապաշտությունը տարածված է մեր ժամանակակից, ինքնահեն արևմտյան մշակույթի մեջ: Այս իրականությունը տեսնելու համար մենք պետք է լուրջ աչքերով ունենանք `ինչպես մեր շրջապատում, այնպես էլ մեր սեփական աշխարհայացքում: Սա տեսնելը մարտահրավեր է, քանի որ կռապաշտությունը միշտ չէ, որ հեշտ է նկատել:

Կռապաշտությունը Աստծուց բացի այլ բանի երկրպագությունն է: Խոսքը Աստծուց ավելին կամ ինչ-որ մեկին կամ մեկին ծառայելու մասին է: Գրությունների ողջ ընթացքում մենք գտնում ենք Աստծուն և աստվածահաճո ուղեցույցներին, որոնք օգնում են մարդկանց ճանաչել կռապաշտությունը և այնուհետև հրաժարվել դրանից: Օրինակ ՝ Տասը պատվիրանները սկսվում են կռապաշտության արգելքով: «Դատավորների գիրքը և մարգարեների գրքերը» զեկուցում են այն մասին, թե ինչպես են սոցիալական, քաղաքական և տնտեսական խնդիրները պատճառվում այն ​​մարդկանց կողմից, ովքեր վստահում են ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ մեկին, քան իրական Աստծուն:

Բոլոր մյուս մեղքերի հետևում եղած մեծ մեղքը կռապաշտությունն է `զերծ մնալ Աստծուց սիրելուց, նրան հնազանդվելուց և նրան ծառայելուց: Ինչպես ասաց Պողոս առաքյալը, արդյունքները կործանարար են. «Որովհետև չնայած այն, ինչ նրանք գիտեին Աստծո մասին, նրանք չէին տալիս նրան պատիվը, որը նա արժանի էր և պարտական ​​էին իրեն: Նրանք կորցրեցին իրենց անիմաստ մտքերով և իրենց սրտում: նրանց, ովքեր չունեին որևէ խորաթափանցություն, այն մութ էր դառնում: Փոխարենը անպարտելի Աստծո փառքի ՝ նրանք նկարներ էին դնում ... Հետևաբար, Աստված նրանց թողեց նրանց սրտերի ցանկություններին և թողեց նրանց անբարոյականության մեջ, այնպես որ նրանք փոխադարձաբար քայքայեցին իրենց մարմինները »: (Հռոմեացիներ 1,21:23; 24; Նոր Ժնևյան թարգմանություն): Պողոսը ցույց է տալիս, որ Աստծուն որպես ճշմարիտ Աստծուն չընդունելու ցանկությունը հանգեցնում է անբարոյականության, ոգու կոռուպցիայի և սրտի մթության:

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է վերափոխել իր աշխարհայացքը, լավ կլիներ ուսումնասիրեր Հռոմեացիներ 1,16: 32-ը, որտեղ Պողոս առաքյալը հասկացնում էր, որ դեմ է կռապաշտությանը (խնդրի հետևում կանգնած խնդիրը) պետք է լուծում տրվի, եթե մենք ուզում ենք լավ պտուղ տալ (իմաստուն որոշումներ կայացրեք և բարոյապես անբասիր պահեք): Պողոսը իր ծառայության ընթացքում հետևողական է մնում այս հարցում (Տե՛ս, օրինակ, 1 Կոր. 10,14, որտեղ Պողոսը քրիստոնյաներին հորդորում է խուսափել կռապաշտությունից):

Ուսուցում ենք մեր անդամներին

Հաշվի առնելով, որ կռապաշտությունը բարգավաճում է արևմտյան ժամանակակից մշակույթները, կարևոր է, որ մենք օգնենք մեր անդամներին հասկանալու իրենց առջև դրված սպառնալիքը: Մենք պետք է արտացոլենք չկարգավորված սերնդի այս ընկալումը, որը կռապաշտությունը համարում է միայն որպես ֆիզիկական առարկաների խոնարհման խնդիր: Կռապաշտությունը դրանից ավելին է:

Այնուամենայնիվ, հարկ է նշել, որ մեր ՝ որպես եկեղեցու առաջնորդներ կոչելը չի ​​նշանակում, որ անընդհատ մարդկանց մատնանշենք, թե կոնկրետ ինչ է կռապաշտությունը նրանց վարքի և մտածողության մեջ: Ինքներդ պարզելու ձեր պատասխանատվությունն է: Փոխարենը, մենք կոչվում ենք «նրանց ուրախության օգնականներ», որպեսզի օգնենք նրանց ճանաչել կռապաշտ կապերի սիմպտոմատիկ վերաբերմունքն ու վարքագիծը: Մենք պետք է նրանց տեղյակ պահենք կռապաշտության վտանգների մասին և նրանց տրենք աստվածաշնչյան չափանիշներ, որպեսզի նրանք կարողանան վերանայել իրենց աշխարհայացքը կազմող ենթադրություններն ու արժեքները ՝ որոշելու, թե արդյոք դրանք համահունչ են իրենց դավանած քրիստոնեական հավատքին:

Պողոսը այսպիսի հանձնարարական տվեց Կոլոսիայի եկեղեցուն ուղղված իր նամակում: Նա գրել է կռապաշտության և ագահության միջև կապի մասին (Կողոսացիս 3,5 Նոր Ժնևյան թարգմանություն): Եթե ​​մենք ուզում ենք ունենալ ինչ-որ բան այնպիսին, ինչպիսին ցանկանում ենք, ապա այն գրավել է մեր սրտերը. Այն դարձել է կուռք, որը մենք ընդօրինակում ենք ՝ դրանով իսկ ճնշելով այն, ինչ Աստված արժանի է: Անառողջ նյութապաշտության և սպառման ժամանակ մենք բոլորս օգնության կարիք ունենք կռապաշտության տանող ագահության դեմ պայքարելու համար: Գովազդի ամբողջ աշխարհը կոչված է մեր մեջ դժգոհություն հարուցելու կյանքից, քանի դեռ գնելու ենք արտադրանքը կամ անձնատուր լինել գովազդվող կենսակերպին: Ասես ինչ-որ մեկը որոշել էր ստեղծել այնպիսի մշակույթ, որը պետք է խաթարի այն, ինչ ասաց Պոլ Թիմոթեոսը.

«Բայց բարեպաշտությունը մեծ օգուտ է նրանց համար, ովքեր կարող են բավարարվել: Քանի որ մենք ոչինչ չենք բերել աշխարհ; այդ պատճառով մենք ոչինչ չենք դուրս բերելու: Բայց եթե մենք ունենք սնունդ և հագուստ, մենք ուզում ենք բավարարվել դրանով: ցանկանում են հարստանալ, ընկնել գայթակղության և խառնաշփոթի մեջ և շատ հիմար ու վնասակար ցանկությունների մեջ, որոնք թույլ են տալիս, որ մարդիկ ընկղմվեն ավերածության և պոռնկության մեջ, քանի որ փողի համար ագահությունը բոլոր չարիքների արմատն է, դրանից հետո ոմանք ցանկացել են ցանկանալ, և նրանք շեղվել են հավատքից և ստիպված են դառնում շատ ցավ » (1 Տիմոթեոս 6,6:10 -):

Եկեղեցու առաջնորդներ կոչվելու մեր մասի օգնությունն է մեր անդամներին հասկանալ, թե ինչպես է մշակույթը դիմում մեր սրտերին: Այն ոչ միայն ստեղծում է ուժեղ ցանկություններ, այլև ձգտում է զգում և նույնիսկ այն միտքը, որ մենք արժեքավոր մարդ չենք, եթե մերժենք գովազդվող արտադրանքը կամ ապրելակերպը: Հատկապես այս կրթական առաջադրանքի առանձնահատկությունն այն է, որ կուռքեր պատրաստող բաներից շատերը լավ բաներ են: Իրականում լավ է ունենալ ավելի լավ տուն և ավելի լավ աշխատանք: Այնուամենայնիվ, երբ նրանք դառնում են այնպիսի բաներ, որոնք որոշում են մեր ինքնությունը, իմաստը, անվտանգությունը և (կամ) արժանապատվությունը, մենք կուռք ենք թույլ տվել մեր կյանքում: Կարևոր է, որ մենք օգնենք մեր անդամներին հասկանալու, թե երբ են նրանց հարաբերությունները դարձել կռապաշտության բարիք:

Կռապաշտությունը որպես հիմնախնդրի հետևում գտնելը օգնում է, որ մարդիկ իրենց կյանքի ուղեցույցները սահմանեն ՝ իմանալու, թե երբ պետք է լավ բան վերցնել և նրանց կուռք դարձնել, մի բան, որին նրանք վերաբերում են խաղաղության, ուրախության, թողնել անձնական իմաստը և անվտանգությունը: Սրանք բաներ են, որոնք միայն Աստված կարող է իսկապես առաջարկել: Լավ բաները, որոնք կարող են մարդկանց վերածել «վերջնական բաների», ներառում են հարաբերություններ, փող, համբավ, գաղափարախոսություն, հայրենասիրություն և նույնիսկ անձնական բարեպաշտություն: Աստվածաշունչը լի է պատմություններով, ովքեր անում են դա:

Կռապաշտություն ՝ գիտելիքի դարաշրջանում

Մենք ապրում ենք այն, ինչ պատմաբանները անվանում են գիտելիքների դար (ի տարբերություն նախկին արդյունաբերական դարաշրջանի): Մեր օրերում կռապաշտությունը ավելի քիչ է վերաբերվում ֆիզիկական առարկաների երկրպագությանը, քան գաղափարներն ու գիտելիքները երկրպագելու մասին է: Գիտելիքների այն ձևերը, որոնք առավել ագրեսիվորեն փորձում են նվաճել մեր սրտերը, գաղափարախոսություններն են ՝ տնտեսական մոդելները, հոգեբանական տեսությունները, քաղաքական փիլիսոփայությունները և այլն: Որպես եկեղեցու առաջնորդներ ՝ մենք Աստծո ժողովրդին թողնում ենք խոցելի, եթե չօգնենք նրանց զարգացնել ինքնասիրության կարողությունը: դատեք, երբ լավ գաղափար կամ փիլիսոփայություն դառնում է կուռք իրենց սրտերում և մտքում:

Մենք կարող ենք օգնել նրանց ՝ նրանց ուսուցանելով ճանաչել իրենց խորքային արժեքներն ու ենթադրությունները `նրանց աշխարհայացքը: Մենք կարող ենք սովորեցնել նրանց, թե ինչպես ճանաչել աղոթքով, ինչու են նրանք այդքան կտրուկ արձագանքում նորությունների կամ սոցիալական մեդիայի ինչ-որ բանի: Մենք կարող ենք օգնել նրանց այսպիսի հարցեր տալ. Ինչու ես այդքան բարկացա: Ինչու եմ ես այդքան ուժեղ զգում: Ո՞րն է դրա արժեքը և երբ և ինչպես դա այն դարձավ արժեք ինձ համար: Իմ արձագանքը փառք է տալիս Աստծուն և արտահայտում Հիսուսի սերն ու կարեկցանքը մարդկանց հանդեպ:

Նկատի ունեցեք նաև, որ մենք ինքներս տեղյակ ենք մեր սրտերում և մտքում առկա «սուրբ կովերին» `գաղափարները, վերաբերմունքը և այն բաները, որոնց մասին մենք չենք ուզում, որ Աստված դիպչի,« տաբու »բաներին: Որպես եկեղեցու առաջնորդներ, մենք Աստծուց խնդրում ենք վերադասավորել մեր սեփական աշխարհայացքը, որպեսզի մեր ասածներն ու գործողությունները պտուղ բերեն Աստծո արքայությունում:

Վերջնական խոսք

Քրիստոնյաների մեր սխալներից շատերը հիմնված են մեր անձնական աշխարհայացքի հաճախ չբացահայտված ազդեցության վրա: Առավել վնասակար հետևանքներից մեկը վնասված աշխարհում մեր քրիստոնեական վկաի նվազող որակն է: Չափազանց հաճախ մենք հրատապ խնդիրներ ենք լուծում այնպիսի եղանակով, որն արտացոլում է մեր շրջապատի աշխարհիկ մշակույթի կուսակցական տեսակետները: Արդյունքում, մեզանից շատերը դժկամորեն են անդրադառնում մեր մշակույթի խնդիրներին ՝ մեր անդամներին խոցելի դարձնելով: Մենք պարտական ​​ենք Քրիստոսին ՝ օգնելու Իր ժողովրդին ճանաչելու այն ձևը, որով իրենց աշխարհայացքը կարող է լինել խորտակման գաղափարը և վարքագիծը, որոնք անարգում են Քրիստոսին: Մենք պետք է օգնենք, որ մեր անդամները գնահատեն իրենց սրտի վերաբերմունքը ՝ Քրիստոսի հրամանի լույսի ներքո, որպեսզի Աստծուն ամեն ինչից վեր սիրի: Սա նշանակում է, որ նրանք սովորում են ճանաչել բոլոր կռապաշտ կապերը և խուսափել դրանցից:

հեղինակ Չարլզ Ֆլեմինգի կողմից