Audio
Սողոմոնի թագավորի ականները (մաս 13)
«Ես մարտիկ եմ: Ես հավատում եմ, որ այս աչքի համար աչքի առաջ է: Ես պտտվում եմ այտիս: Ես հարգանք չունեմ մի մարդու նկատմամբ, ով հետ չի կանգնում: Եթե դուք սպանում եք իմ շունը, ապա ձեր կատուն պետք է ապահովեք »: Այս ասացվածքը կարող է ծիծաղելի լինել, բայց միևնույն ժամանակ բռնցքամարտի աշխարհի նախկին չեմպիոն Մուհամմադ Ալիի այս վերաբերմունքը մեկն է, որին շատ մարդիկ են կիսում: Անարդարությունը պատահում է մեզ մոտ, և երբեմն դա այնքան է ցավում, որ մենք պահանջում ենք հատուցում: Մենք մեզ խաբված ենք զգում, կամ, կարծես, նվաստացած ենք և ցանկանում ենք վրեժ լուծել: Մենք ուզում ենք, որ մեր հակառակորդը զգա մեր զգացող ցավը: Միգուցե մենք չենք նախատեսում ֆիզիկական ցավ պատճառել մեր հակառակորդներին, բայց եթե մենք կարող ենք մի փոքր սարկազմի կամ խոսակցությունից հրաժարվելու միջոցով նրանց հոգեբանորեն կամ հուզականորեն վնասել, ապա մեր վրեժխնդրությունը նույնպես քաղցր կլինի:
«Մի՛ ասա.« Չարը կփոխհատուցեմ »: Սպասի՛ր Տիրոջով, նա կօգնի քեզ» (Առակաց 20,22): Վրեժ լուծելը պատասխան չէ: Երբեմն Աստված մեզանից դժվար բաներ է խնդրում, այնպես չէ՞: Մի կանգնեք բարկության և վրեժխնդրության վրա, քանի որ մենք ունենք անգին գանձ `կյանքը փոխող ճշմարտություն: «Սպասիր Տիրոջը»: Այս բառերը շատ արագ մի կարդացեք: Խորհեք այս բառերի շուրջ: Նրանք ոչ միայն բանալին են մեզ ցավ պատճառող, դառնություն և զայրույթ պատճառող բաների հետ առնչվելու համար, այլև դրանք Աստծո հետ մեր հարաբերությունների հիմքում են:
Բայց մենք ընդհանրապես չենք ուզում սպասել: Սուրճի գնալու, SMS- ի և Twitter- ի դարաշրջանում մենք ուզում ենք ամեն ինչ հիմա և անմիջապես: Մենք ատում ենք խցանումները, հերթերը և ժամանակի այլ ավազակները: Դոկտ. Եյմս Դոբսոնը դա նկարագրում է այսպես. «Եղել է մի ժամանակ, երբ դու չես մտածել, կարո՞ղ ես կարոտել սայլը: Դուք դա պարզապես վերցրեք մեկ ամիս անց: Եթե դուք պետք է սպասեք, որ պտտվող դուռը բացվի այս օրերին, վրդովմունքն աճում է »:
Սպասարկումը, որը նկարագրվում է Աստվածաշնչում, որևէ կապ չունի սուպերմարկետների մատույցում ատամների մանրացման հետ: Սպասելու եբրայերեն բառը «qavah» է, որը նշանակում է հույս ունենալ ինչ-որ բանի վրա, ինչ-որ բան ակնկալել և ներառում է կանխատեսման գաղափարը: Երեխաների լարված սպասումը, որ ծնողները վեր կենան Սուրբ Ծննդյան առավոտից և բացեն իրենց նվերները, ցույց է տալիս այս կանխատեսումը: Դժբախտաբար, հույս բառը այս օրերին կորցրել է իր նշանակությունը: Մենք ասում ենք այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են ՝ «Հուսով եմ, որ աշխատանք կստանամ» և «Հուսով եմ ՝ վաղը անձրև չի գալիս»: Բայց այդպիսի հույսը անհույս է: Հույսի աստվածաշնչյան գաղափարը վստահ հույս է, որ ինչ-որ բան տեղի կունենա: Ակնկալվում է, որ ինչ-որ բան կկատարվի լիակատար վստահությամբ:
Արդյո՞ք արևը կրկին կբարձրանա:
Շատ տարիներ առաջ ես մի քանի օր զբոսնելու էի Դրակենսբուրգի լեռներում (Հարավային Աֆրիկա): Երկրորդ օրվա երեկոյան այն թափվեց դույլերից, և երբ ես գտա մի քարայր, ես թրջվել էի և իմ լուցկու տուփը նույնպես: Քնի մասին խոսք անգամ չէր կարող լինել, իսկ ժամերը չէին ուզում անցնել: Հոգնել էի, սառել էի ու չէի սպասում գիշերվա ավարտին: Կասկածեցի՞, որ հաջորդ առավոտ արևը նորից կծագի: Իհարկե ոչ! Անհամբեր սպասում էի արևածագի առաջին նշաններին: Առավոտյան ժամը չորսին երկնքում հայտնվեցին լույսի առաջին շերտերը, և ցերեկը բացվեց: Առաջին թռչունները ծլվլացին, և ես վստահ էի, որ իմ թշվառությունը շուտով կավարտվի: Ես սպասում էի այն ակնկալիքով, որ արևը կբարձրանա և նոր օր կբացվի: Ես սպասում էի, որ խավարը կզիջի լույսին, և ցուրտը կփոխարինվի արևի ջերմությամբ (Սաղմոս 130,6) անվտանգության ակնկալիք, ակնկալություն տոկունություն: Դա հենց այն է, ինչ սպասում է աստվածաշնչյան իմաստով: Բայց իրականում ինչպե՞ս եք սպասում: Ինչպե՞ս եք սպասում Տիրոջը: Տեղեկացրեք ինքներդ ձեզ, թե ով է Աստված: Դու դա գիտես!
Եբրայեցիները պարունակում են Աստվածաշնչի ամենաքաջալերական խոսքերը Աստծո էության մասին. «Գոհ եղեք նրանով, ինչ կա. Որովհետև Տերն ասաց. «Ես քեզ չեմ թողնի և չեմ լքի քեզ»»։ (Եբրայեցիս 13,5): Ըստ հույն մասնագետների՝ այս հատվածը թարգմանվում է «Ես երբեք, երբեք, երբեք, երբեք, երբեք չեմ թողնի քեզ» բառերով։ Ի՜նչ խոստում է մեր սիրառատ Հոր կողմից։ Նա արդար է և լավն է։ Այսպիսով, ի՞նչ է մեզ սովորեցնում Առակաց 20,22։ –ը։ Մի փնտրեք վրեժխնդրություն: սպասիր Աստծուն Իսկ. Նա կփրկագնի քեզ:
Նկատե՞լ եք, որ հակառակորդի համար պատժի մասին խոսք չկա: Ձեր փրկությունը կենտրոնական է: Նա ձեզ կփրկի: Դա խոստում է: Աստված հոգ կտանի դրա մասին: Նա իր գործերը կդնի ճիշտ ուղու վրա: Նա դա մաքրելու է իր ժամանակին և իր ձևով:
Խոսքը ոչ թե պասիվ կյանք վարելու կամ Աստծո սպասելու մասին է, որ ամեն ինչ անի մեզ համար: Մենք պետք է ապրենք ինքնուրույն: Եթե մենք պետք է ներենք, ուրեմն մենք նույնպես պետք է ներենք: Երբ մենք պետք է դիմակայենք ինչ-որ մեկին, մենք դիմադրում ենք ինչ-որ մեկին: Եթե մեզ հարկավոր է ուսումնասիրել և կասկածի տակ դնել, ուրեմն մենք էլ ենք այդպես վարվում: Ոզեֆը ստիպված էր սպասել Տիրոջը, բայց մինչ նա սպասում էր, նա անում էր այն, ինչ կարող էր: Իր վերաբերմունքը իրավիճակի և աշխատանքի նկատմամբ հանգեցրեց առաջխաղացման: Երբ մենք սպասում ենք, պասիվ չէ, բայց Աստված հետևում է, որ կուլիսներում կաշխատի, որպեսզի բոլոր մասերը հավաքեն: Միայն դրանից հետո նա կատարում է մեր ցանկությունները, ցանկությունները և խնդրանքը:
Սպասելը հիմնարար է Աստծո հետ մեր կյանքի համար: Երբ մենք սպասում ենք Աստծուն, մենք վստահում ենք նրան, ակնկալում ենք նրան և սպասում նրան: Մեր սպասումն ապարդյուն չէ: Նա իրեն տեսանելի կդարձնի, հնարավոր է, այլ կերպ, քան մենք սպասում էինք: Նրա գործողությունները կընթանան ավելի խորը, քան դուք կարող եք պատկերացնել: Ձեր ցավը, ձեր զայրույթը, ձեր վիշտը և ձեր վիշտը դրեք Աստծո ձեռքին: Վրեժ չփորձեք: Doիշտ և արդարություն մի վերցրու սեփական ձեռքերը, դա Աստծո գործն է:
հեղինակ ՝ Գորդոն Գրին
