Շեփորի օր. Քրիստոսի մոտ տոն է

233 տրոմբոնի օրը, որը կատարել է Հիսուսը Սեպտեմբերին (Բացառապես այս տարվա հոկտեմբերի 3-ին) հրեաները նշում են Ամանորի օրը ՝ «Ռոշ Հասանա», որը եբրայերեն նշանակում է «տարվա գլուխ»: Հրեաների ավանդույթի մի մասն է, որ նրանք ուտում են ձկան գլխի մի կտոր, որը խորհրդանշում է տարվա գլուխը, և միմյանց հետ «Leschana սրբիչ», ինչը նշանակում է «Լավ տարի»: նշանակում է բարևել: Ըստ ավանդույթի ՝ Ռոշ Հաշանայի փառատոնի և ստեղծման շաբաթվա վեցերորդ օրվա միջև կապ կա, որի վրա Աստված արարել է մարդուն:

Ղևտացոց Եբրայերեն 3:23,24-ի եբրայերեն տեքստում օրը տրվում է որպես «Սիկրոն Տերուա», որը նշանակում է «Հիշատակի օր շեփորի փուչիկների հետ»: Հետևաբար, այս օրը հաճախ կոչվում է անգլերեն լեզվով շեփորների փառատոն (Գերմաներեն. Տրոմբոնի օր): Շատ ռաբբիներ սովորեցնում են, որ շոֆարը դարձել է Ռոշ Հասանան (խոյի եղջյուրից պատրաստված տրոմբոն) պայթեց առնվազն 100 անգամ, ներառյալ 30 անգամ շարքը, որպեսզի ազդարարի Մեսիայի գալու հույսը: Ես ունեմ շոֆար և կարող եմ ասել, որ ընդհանրապես շատ դժվար է երանգ ստանալ: Կարդացի, որ սովորական էր Ռոշ Հաշանայի կանոնավոր հերթապահության ժամանակ ունենալ պատրաստված փոխարինող, եթե առաջինը չկարողացավ հարված հասցնել շեփորի ազդանշանների անհրաժեշտ քանակին:

Ըստ հրեական աղբյուրների ՝ գոյություն ունեն երեք տեսակի եղջերվաբուծություն, որոնք պայթեցվել են այդ օրը.

  • Teki'a - երկար շարունակական երանգ ՝ որպես հույսի խորհրդանիշ Աստծո զորության և ինչպես գովասանքի, որ նա Աստված է (Իսրայել) է
  • Շևարիմ. Երեք կարճ տևողությամբ տոննա, որոնք խորհրդանշում են գոռգոռոցն ու լաց լինել մեղքերի և ընկած մարդկության մասին,
  • Teru'a - ինը արագ, ստակաոյի նման երանգներ (նման է զարթուցիչի ձայնին) ներկայացնել Աստծո առջև եկածների կոտրված սրտերը:

Ինչ վերաբերում է Teru'a- ին, Թալմուդն ասում է. «Եթե ներքևից կա վճիռ (կոտրված սիրտ), ձեզ հարկավոր չէ վերևից ուտեստ »: Ռաբբի Moshe Ben Maimon (հայտնի է որպես Maimonides), թերևս ամենակարևոր միջնադարյան հրեա գիտնական և ուսուցիչ, ավելացնում է հետևյալ կարևոր որակավորումները.

Բավական չէ, որ միայն Աստված է իմ թագավորը: Եթե ​​ամբողջ մարդկությունը չի ճանաչում Աստծուն որպես Թագավոր, ապա ինչ-որ բան բացակայում է Աստծո հետ իմ ունեցած հարաբերությունների մեջ: Ամենակարողի հանդեպ իմ սիրո մի մասն է, որ ես օգնում եմ բոլորին ճանաչել նրան: Իհարկե, սա հիմնականում արտահայտում է իմ խորը մտահոգությունը ուրիշների համար: Բայց դա նաև ազդում է Աստծո համընդհանուր թագավորական կառավարման իմ զգացողության վրա:

[Պայթեցրեք տոմբոնները. Մեծացնել նկարը] Հին Իսրայելը ի սկզբանե օգտագործում էր խոզուկ եղջյուրներ իրենց փողերի համար. որոշ ժամանակ անց, ինչպես սովորում ենք թվերից 4-ից, սրանք շեփորահարվեցին (կամ շեփոր), որոնք պատրաստված են արծաթից: Թրոմբոնների օգտագործումը Հին Կտակարանում 72 անգամ հիշատակվում է: Նրանց պայթել էին տարբեր առիթներով. Ահազանգել, երբ վտանգ է սպառնում, ժողովրդին հրավիրել տոնական հավաքույթ, հայտարարել հայտարարություններ և որպես երկրպագության կոչ: Պատերազմական ժամանակներում շեփորները օգտագործվում էին զինվորներին տեղակայելու համար, այնուհետև ազդանշան էին տալիս մարտական ​​գործողություններին: Թագավորի ժամանումը հայտարարվեց նաև շեփորներով:

Այժմ որոշ քրիստոնյաներ շեփորի օրը նշում են որպես տոնական օր ՝ ծառայության հետ և հաճախ դա համատեղում են հետագա իրադարձությունների ՝ Հիսուսի երկրորդ գալստյան կամ եկեղեցու բռնկման հետ: Ինչքան էլ լավ լինեն այս փառատոնի այս մեկնաբանությունները, նրանք անտեսում են այն փաստը, որ Հիսուսն արդեն կատարել է այն, ինչ մատնանշել էր այս փառատոնը: Ինչպես գիտենք, հին ուխտը, որը ներառում էր շեփորի օրը, ժամանակավոր էր: Այն օգտագործվում էր մարդկանց գալիք Մեսիայի մասին հայտարարելու համար: Նրա տիտղոսներն են մարգարե, քահանա, իմաստուն և թագավոր: Ռոշ Հաշանաին փչող շեփորը ոչ միայն ազդարարում է Իսրայելում ամենամյա փառատոնի օրացույցի սկիզբը, այլև հայտարարում է այս փառատոնի օրվա ուղերձը. «Մեր թագավորը գալիս է»:

Ինձ համար շեփորի օրվա ամենակարևոր մասը այն է, թե ինչպես է նա մատնանշում Հիսուսին և ինչպես Հիսուսն իրականացրեց դա, երբ առաջին անգամ եկավ. Այս «իրադարձությունների Քրիստոսի կյանքում» միջոցով Աստված ոչ միայն կատարեց Իսրայելի հետ իր ուխտը (հին ուխտը), բայց փոխեց ամբողջ ժամանակ ընդմիշտ: Հիսուսը տարվա գլուխն է `բոլոր ժամանակների գլուխը կամ տերը, մանավանդ, որ ժամանակ է ստեղծել: Դա մեր խորանն է, և մենք նոր կյանք ունենք դրա մեջ: Պողոսը գրեց. «Եթե մեկը Քրիստոսի մեջ է, նա նոր էակ է. հինը անցել է, ահա նորը դարձել է » (Բ. Կորնթ. 2: 5,17):

Հիսուսը վերջին Ադամն է: Նա շահեց այնտեղ, որտեղ առաջին Ադամը ձախողվեց: Հիսուսը մեր Զատիկն է, մեր անթթխմոր հացը և մեր հաշտությունը: Նա մեկն է (և միայն մեկը), ով հեռացնում է մեր մեղքերը: Հիսուսը մեր Շաբաթն է, որում մենք հանգստություն ենք գտնում մեղքից: Որպես բոլոր ժամանակների Տեր, նա այժմ ապրում է մեր մեջ և մեր բոլոր ժամանակները սուրբ են, քանի որ մենք ապրում ենք այն նոր կյանքը, որը մենք ունենք նրա հետ հաղորդակցվելու ընթացքում: Հիսուսը ՝ մեր Թագավորը և Տերը, մեկ անգամ ընդմիշտ հնչեց շեփորը:

Հաղորդության մեջ ապրելով Հիսուսի հետ

Ոզեֆ Տկաչ

նախագահ
ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՄԱՅՆՔԻ ՄԻUNԱԶԳԱՅԻՆ


որոնվածըՇեփորի օր. Քրիստոսով կատարված տոն