Շեփորի օր. Քրիստոսի մոտ տոն է

սեպտեմբերին (այս տարի բացառապես ժ 3. հոկտեմբեր [մ. Üs]) հրեաները նշում են Ամանորը՝ «Ռոշ Հաշանա», որը եբրայերեն նշանակում է «տարվա գլուխ»: Հրեաների ավանդույթի մի մասն է ուտել ձկան գլխից մի կտոր, որը խորհրդանշում է տարվա գլուխը, և միմյանց ողջունել «Leschana towa»-ով, որը նշանակում է «Լավ տարի անցկացրեք»: Ավանդույթի համաձայն՝ կապ կա Ռոշ Հաշանայի տոնի և արարչագործության շաբաթվա վեցերորդ օրվա միջև, որով Աստված ստեղծեց մարդուն:

-ի եբրայերեն տեքստում 3. Մովսեսի գիրք 23,24 օրը տրվում է որպես «Sikron Terua», որը նշանակում է «Շեփոր փչող հիշատակի օր»։ Ուստի այս օրը անգլերենում հաճախ անվանում են Շեփորի փառատոն: Շատ ռաբբիներ սովորեցնում են, որ Ռոշ Հաշանայի վրա շոֆարը (խոյի եղջյուրից պատրաստված փող) հնչել է առնվազն 100 անգամ, այդ թվում՝ 30 անգամ՝ Մեսիայի գալստյան հույսի ազդարարման համար: Ես շոֆար ունեմ և կարող եմ ձեզ ասել, որ շատ դժվար է որևէ ձայն հանել։ Ես կարդացել եմ, որ Ռոշ Հաշանա փառատոնի արարողության ժամանակ ընդունված էր վարժեցված ստենդ-ին ունենալ, եթե առաջինը չկարողանա հնչեցնել անհրաժեշտ քանակությամբ շեփոր:

Ըստ հրեական աղբյուրների ՝ գոյություն ունեն երեք տեսակի եղջերվաբուծություն, որոնք պայթեցվել են այդ օրը.

• Teki'a - երկար շարունակական հնչերանգ, որպես Աստծո զորության հույսի խորհրդանիշ և որպես գովասանք, որ նա Աստված է (Իսրայելի),
• Շևարիմ. Երեք կարճ տևողությամբ տոննա, որոնք խորհրդանշում են գոռգոռոցն ու լաց լինել մեղքերի և ընկած մարդկության մասին,
• Teru'a - ինը արագ, ստակատոյի նման հնչերանգներ (նման է զարթուցիչի տոնին), որոնք ներկայացնում են Աստծո առաջ եկածների կոտրված սրտերը:

Տերուայի մասին Թալմուդն ասում է. «Երբ դատողություն կա ներքևից (կոտրված սիրտ), մարդուն վերևից դատողություն պետք չէ»: Ռաբբի Մոշե բեն Մայմոնը (հայտնի է որպես Մայմոնիդես), թերևս միջնադարի ամենակարևոր հրեա գիտնականն ու ուսուցիչը, ավելացնում է հետևյալ կարևոր որակումը.

Բավական չէ, որ միայն Աստված է իմ թագավորը: Եթե ​​ամբողջ մարդկությունը չի ճանաչում Աստծուն որպես Թագավոր, ապա ինչ-որ բան բացակայում է Աստծո հետ իմ ունեցած հարաբերությունների մեջ: Ամենակարողի հանդեպ իմ սիրո մի մասն է, որ ես օգնում եմ բոլորին ճանաչել նրան: Իհարկե, սա հիմնականում արտահայտում է իմ խորը մտահոգությունը ուրիշների համար: Բայց դա նաև ազդում է Աստծո համընդհանուր թագավորական կառավարման իմ զգացողության վրա:

[Փչում է փողերը. մեծացնել նկարը] Հին Իսրայելը սկզբում օգտագործել է խոյի եղջյուրներ իրենց փողերի համար. Բայց որոշ ժամանակ անց սրանք դարձան այնպես, ինչպես մենք 4. Սովորեց Մովսեսը 10, փոխարինված փողերով (կամ փողերով)՝ պատրաստված արծաթից: Շեփորի կիրառումը Հին Կտակարանում հիշատակվում է 72 անգամ։ Նրանց փչում էին տարբեր առիթներով՝ նախազգուշացնելու վտանգի մասին, ժողովրդին տոնական ժողովի հրավիրելու, հայտարարություններ հայտարարելու և որպես երկրպագության կոչ։ Պատերազմի ժամանակ շեփորներն օգտագործվում էին զինվորներին իրենց առաքելությանը նախապատրաստելու և այնուհետև մարտ սկսելու ազդանշան տալու համար: Թագավորի գալուստը նույնպես շեփորներով ազդարարվեց։

Ժամանակակից ժամանակներում որոշ քրիստոնյաներ տոնում են շեփորի օրը որպես տոն՝ ծառայության հետ և հաճախ դա համատեղում են ապագա իրադարձությունների՝ Հիսուսի երկրորդ գալուստի կամ եկեղեցու հափշտակության հետ հղումով: Որքան էլ որ այս տոնի այս մեկնաբանությունները լավ մտադրություններ ունեն, նրանք անտեսում են այն փաստը, որ Հիսուսն արդեն կատարել է այն, ինչ մատնանշել է այս տոնը: Ինչպես գիտենք, հին ուխտը, որը ներառում էր փողերի օրը, ժամանակավոր էր: Նա օգտագործվում էր մարդկանց գալիք Մեսիայի մասին ազդարարելու համար: Նրա տիտղոսներն են՝ մարգարե, քահանա, իմաստուն և թագավոր: Ռոշ Հաշանայի վրա փողի հնչյունը ոչ միայն ազդարարում է Իսրայելի ամենամյա փառատոնի օրացույցի սկիզբը, այլև հռչակում է այս փառատոնի ուղերձը. «Մեր թագավորը գալիս է»:

Ինձ համար փողերի օրվա ամենակարևոր հատվածն այն է, թե ինչպես է այն մատնանշում Հիսուսին և ինչպես Հիսուսը կատարեց դա իր առաջին գալստյան ժամանակ՝ իր մարմնավորման, իր քավության, նրա մահվան, հարության և համբարձման միջոցով: Այս «Քրիստոսի կյանքի իրադարձությունների» միջոցով Աստված ոչ միայն կատարեց Իսրայելի հետ ունեցած Իր ուխտը (Հին Ուխտ), այլ ընդմիշտ փոխեց բոլոր ժամանակները: Հիսուսը տարվա գլուխն է՝ բոլոր ժամանակների գլուխը կամ տերը, հատկապես այն պատճառով, որ նա ստեղծել է ժամանակը: Նա մեր խորանն է, և մենք նոր կյանք ունենք նրա մեջ։ Պողոսը գրեց. «Եթե մեկը Քրիստոսի մեջ է, նա նոր արարած է. հինն անցավ, ահա նորը եկավ» (2. Կորնթացիս 5,17).

Հիսուսը վերջին Ադամն է: Նա հաղթեց այնտեղ, որտեղ ձախողվեց առաջին Ադամը: Հիսուսը մեր Պասեքն է, մեր բաղարջ հացն ու մեր հաշտությունը: Նա մեկն է (և միակ), ով հեռացնում է մեր մեղքերը: Հիսուսը մեր շաբաթ օրն է, որտեղ մենք հանգստություն ենք գտնում մեղքից: Որպես բոլոր ժամանակների Տեր, նա այժմ ապրում է մեր մեջ, և մեր ամբողջ ժամանակը սուրբ է, քանի որ մենք ապրում ենք նոր կյանքով, որը մենք ունենք նրա հետ հաղորդակցության մեջ: Հիսուսը՝ մեր Թագավորն ու Տերը, մեկընդմիշտ փող հնչեցրեց։

Հաղորդության մեջ ապրելով Հիսուսի հետ

Ոզեֆ Տկաչ

նախագահ
ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՄԱՅՆՔԻ ՄԻUNԱԶԳԱՅԻՆ

Շեփորի օր. Քրիստոսով կատարված տոն