Audio
Գաղտնիքները եւ գաղտնիքները
Հեթանոսական կրոններում առեղծվածները գաղտնիքներ էին, որոնք բացվում էին միայն նրանց համար, ովքեր ծանոթացան իրենց երկրպագության համակարգին: Ասում էին, որ այդ գաղտնիքները նրանց տալիս են ուրիշներ ազդելու ուժ և ունակություն, և դրանք չպետք է բացահայտվեն ուրիշի համար: Դրանք, անշուշտ, հրապարակավ չեն հռչակվել: Նման հզոր գիտելիքները վտանգավոր էին և պետք էր ամեն գնով գաղտնի պահել:
Հակառակը ճիշտ է ավետարանի մասին: Ավետարանում դա Աստծո արածի և մարդկության պատմության ընթացքում կատարած մեծ գաղտնիքն է, որ բոլորի համար բացահայտ և ազատորեն բացահայտվում է ՝ գաղտնի պահվելու փոխարեն:
Մեր անգլերեն լեզվով գաղտնիքը հանելուկ է, որը պետք է գտնել հանելուկ: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչում, առեղծվածը ճշմարտության մի բան է, բայց այն, որ մարդկային միտքը չի կարողանում հասկանալ, քանի դեռ Աստված դա չի բացահայտում:
Պողոսը որպես առեղծվածներ է նկարագրում բոլոր այն բաները, որոնք մշուշոտ էին Քրիստոսից առաջ, բայց որոնք լիովին բացահայտվեցին Քրիստոսով` հավատքի խորհուրդը (1 Տիմոթ. 3,16), Իսրայելի կարծրացման առեղծվածը (Հռոմ. 11,25), մարդկության համար Աստծո ծրագրի առեղծվածը (1 Կորնթ. 2,7), որը նույնն է, ինչ Աստծո կամքի խորհուրդը (Եփես. 1,9) և հարության խորհուրդը (1 Կորնթ. 15,51).
Երբ Պողոսը բացահայտորեն հայտարարեց գաղտնիքի մասին, նա երկու բան արեց. Նախ ՝ նա բացատրեց, որ հին ուխտում առաջարկվածը իրականություն դարձավ նոր ուխտում: Երկրորդ ՝ նա հակադարձեց թաքնված առեղծվածի գաղափարին և ասաց, որ քրիստոնեական առեղծվածը բացահայտված առեղծված է, հրապարակել է, հռչակել բոլորին և հավատացել սրբերի կողմից:
Կողոսացիների մեջ 1,21Նա գրել է. «Նաև ձեզ, որ մի ժամանակ օտար էիք և թշնամաբար եք տրամադրված չար գործերի մեջ, 1,22 Նա այժմ հաշտվել է իր մահկանացու մարմնի մահով, որպեսզի նա ձեզ դարձնի սուրբ, անարատ և անարատ իր երեսի առաջ. 1,23 եթե միայն մնաք հավատքի մեջ՝ հիմնված և հաստատուն, և չշեղվեք ավետարանի հույսից, որը լսել եք և որը քարոզվել է երկնքի տակ գտնվող բոլոր արարածներին: Ես՝ Պողոսս, նրա ծառան եմ դարձել։ 1,24 Հիմա ես երջանիկ եմ այն չարչարանքներով, որ տանջվում եմ ձեզ համար, և իմ մարմնով հատուցում եմ այն, ինչ դեռևս բացակայում է Քրիստոսի չարչարանքներում նրա մարմնի համար, դա եկեղեցին է: 1,25 Ես ձեզ ծառաներ եմ դարձել այն պաշտոնով, որ Աստված տվել է ինձ, որպեսզի առատորեն քարոզեմ ձեզ նրա խոսքը, 1,26 այն առեղծվածը, որը թաքնված է եղել դարերից ու սերունդներից, բայց այժմ բացահայտվել է իր սրբերին:
Աստված կանչում և հրահանգում է մեզ աշխատել նրա համար: Մեր խնդիրն է Աստծո անտեսանելի թագավորությունը տեսանելի դարձնել հավատարիմ քրիստոնեական կյանքի միջոցով և ականատես լինել: Քրիստոսի ավետարանը Աստծո արքայության ավետարանն է, արդարության, արդարության, խաղաղության և ուրախության մասին Սուրբ Հոգու ուրախության բարի լուրը `մեր կենդանի Տիրոջ և Փրկչի հետ ընկերակցության և աշակերտների միջոցով: Այն չի նախատեսվում գաղտնի պահել: Այն պետք է տարածվի բոլորի հետ և հայտարարվի բոլորին:
Պողոսը շարունակում է. ... ում Աստված կամեցավ հայտնի դարձնել այս առեղծվածի փառավոր հարստությունը հեթանոսների մեջ, այն է՝ Քրիստոսը ձեր մեջ՝ փառքի հույսը: 1,28 Մենք հարցնում ենք այս մասին և բոլոր մարդկանց խրատում և բոլոր մարդկանց ուսուցանում ենք ողջ իմաստությամբ, որպեսզի կարողանանք ամեն մարդ կատարյալ դարձնել Քրիստոսով: 1,29 Դրա համար ես նույնպես ձգտում և պայքարում եմ նրա զորությամբ, ով զորավոր է գործում իմ մեջ (Կողոսացիս 1,27-29):
Ավետարանը ուղերձ է Քրիստոսի սիրո մասին, և թե ինչպես է Նա միայնակ ազատում մեզ մեղքից և վերածում Քրիստոսի պատկերի: Ինչպես Պողոսը գրեց Փիլիպպեի եկեղեցուն. Բայց մեր քաղաքացիությունը երկնքում է. որտեղից ենք սպասում Փրկչին՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսին, 3,21 ով կվերափոխի մեր ունայն մարմինը, որպեսզի նա նմանվի իր փառավոր մարմնին՝ այն ուժի համեմատ, որով կարող է հպատակեցնել ամեն ինչ (Փիլիպ. 3,20-21):
Ավետարանն իսկապես տոնելու բան է: Մեղքն ու մահը չեն կարող մեզ բաժանել Աստծուց: Ենթադրվում է, որ մենք փոխված ենք։ Մեր փառավորված մարմինները չեն փչանա, այլեւս սննդի կարիք չեն ունենա, այլևս չեն ծերանա կամ կնճռոտվի։ Մենք Քրիստոսի պես հարություն ենք առնելու հզոր ոգեղեն մարմիններով: Դրանից ավելին ուղղակի դեռ հայտնի չէ։ Ինչպես Հովհաննեսը գրել է. Սիրելիներս, մենք արդեն Աստծո զավակներն ենք. բայց դեռ բացահայտված չէ, թե ինչ ենք լինելու։ Բայց մենք գիտենք, որ երբ այն հայտնվի, մենք էլ նրա նման կլինենք. որովհետև մենք նրան կտեսնենք այնպիսին, ինչպիսին որ կա (1 Հովհ. 3,2).
Josephոզեֆ Տկաչի կողմից
