Փրկության որոշակիությունը

616 փրկության որոշակիությունը Պողոսը կրկին և կրկին պնդում է, որ Հռոմեացիները ասում են, որ մենք պարտական ​​ենք Քրիստոսին, որ Աստված մեզ արդարացված համարի: Չնայած մենք երբեմն մեղք ենք գործում, բայց այդ մեղքերը հաշվում են Քրիստոսի հետ խաչված հին եսը: Մեր մեղքերը չեն հաշվում այն ​​բանի հետ, ինչ Քրիստոսում ենք: Մենք պարտավոր ենք մեղքի դեմ պայքարել ոչ թե փրկվելու համար, այլ այն պատճառով, որ մենք արդեն Աստծո զավակներ ենք: 8-րդ գլխի վերջին մասում Պողոսը իր ուշադրությունը հրավիրում է դեպի մեր փառահեղ ապագան:

Հիսուսի կողմից փրկագնված ամբողջ տիեզերքը

Քրիստոնեական կյանքը միշտ չէ, որ հեշտ է: Մեղքի դեմ պայքարը սպառիչ է: Ընթացիկ հետապնդումները քրիստոնյա լինելը մարտահրավեր են դարձնում: Ընկած աշխարհում, անբարեխիղճ մարդկանց հետ առօրյա կյանքին հաղթահարելը դժվարացնում է կյանքը: Դեռ Պողոսն ասում է. «Համոզված եմ, որ տառապանքի այս ժամանակը չի կշռում այն ​​փառքի հետ, որը մեզ պետք է հայտնվի» (Հռոմեացիներ 8,18):

Jesusիշտ ինչպես Հիսուսը անհամբեր սպասում էր իր ապագային, երբ այս երկրի վրա ապրել էր որպես մարդ, այնպես էլ մենք անհամբեր սպասում ենք ապագայի այնքան հիանալի, որ մեր ներկա փորձությունները աննշան թվան:

Մենք միայն մենք չենք շահելու դրանից: Պողոսն ասում է, որ Աստծո ծրագրի մեջ կա տիեզերական շրջանակ, որը մշակվում է մեր ներսում. «Որովհետեւ արարածի անհանգիստ սպասումը սպասում է Աստծո զավակների բացահայտմանը»: (Հատված 19):

Ստեղծումը ոչ միայն ուզում է մեզ փառքի մեջ տեսնել, այլև արարչագործությունը կօրհնվի փոփոխությամբ, երբ Աստծո ծրագիրն ավարտվի, ինչպես Պողոսն ասում է հաջորդ համարներում. «Ստեղծումը ենթակա է անկայունության ՝ առանց իր կամքի բայց նրանց հպատակողի միջոցով, բայց հույսով. քանզի ստեղծագործությունն էլ կազատվի Աստծո զավակների փառահեղ ազատության անկայունության ստրկությունից » (20-21 հատվածներ):

Ստեղծագործությունն այժմ անկում է ապրում, բայց դա այն չէ, ինչ պետք է լիներ: Հարության ժամանակ, երբ մեզ տրվի այն փառքը, որը ճիշտ է պատկանում Աստծո զավակներին, տիեզերքը նույնպես կազատվի ստրկությունից: Ամբողջ տիեզերքը փրկագվեց Հիսուս Քրիստոսի աշխատանքի միջոցով. «Որովհետև Աստծուն հաճելի էր թողնել, որ իր մեջ ամբողջ առատությունը բնակվի և նրա միջոցով ամեն ինչ հաշտեցնի նրա հետ, լինի դա երկրի կամ երկնքում, խաղաղություն հաստատելով նրա միջոցով: Արյուն խաչի վրա » (Կողոսացիս 1,19: 20):

Համբերատար սպասում

Չնայած գինն արդեն վճարված է, մենք դեռ ամեն ինչ չենք տեսնում, քանի որ Աստված կավարտի այն: «Քանի որ մենք գիտենք, որ մինչև այս պահը ամբողջ ստեղծագործությունը հառաչում է և տքննում է» (Հատված 22):

Ստեղծագործությունը տառապում է կարծես թե աշխատանքային ցնցումների մեջ լինի, քանի որ այն ձևավորում է այն արգանդը, որով մենք ծնվում ենք. «Ոչ միայն նա, այլ նաև մենք, ովքեր Հոգին որպես առաջին պտուղների պարգև ունեն, տնքում են և տենչում դրան: Մանկություն, մեր մարմնի փրկագնում » (Հատված 23):
Նույնիսկ եթե Սուրբ Հոգին տրվել է մեզ որպես փրկության գրավական, մենք նույնպես պայքարում ենք, քանի որ մեր փրկությունը դեռ ավարտված չէ: Մենք պայքարում ենք մեղքի հետ, մենք պայքարում ենք ֆիզիկական սահմանափակումների, ցավի և տառապանքի դեմ ՝ նույնիսկ վայելելով այն, ինչ Քրիստոսն արել է մեզ համար և շարունակում է անել մեզ հետ:

Փրկություն նշանակում է, որ մեր մարմիններն այլևս ենթակա չեն փչանալու, այլ նորովի կդառնան և կփոխակերպվեն փառքի. «Որովհետև այս փչացողը պետք է ներգրավի անապականություն, և այս մահկանացուն պետք է գրավի անմահություն»: (Բ. Կորնթ. 1: 15,53):

Ֆիզիկական աշխարհը աղբ չի կարելի թափել. Աստված այն լավ է ստեղծել, և Նա նորից կվերականգնի այն: Մենք չգիտենք, թե ինչպես են մարմինները հարություն առնում, ոչ էլ գիտենք նորացված տիեզերքի ֆիզիկան, բայց կարող ենք վստահել Արարչին, որ ավարտի իր գործը: Մենք դեռ չենք տեսնում կատարյալ ստեղծագործություն ՝ ոչ տիեզերքում, ոչ երկրի վրա, ոչ էլ մեր մարմնում, բայց վստահ ենք, որ ամեն ինչ կվերափոխվի: Ինչպես Պողոսն ասաց. «Որովհետև մենք հույսով փրկվեցինք: Բայց տեսած հույսը հույս չէ. քանի որ ինչպե՞ս կարող ես հույս ունենալ այն ամենի վրա, ինչ տեսնում ես: Բայց եթե հույս ունենք այն բանի, ինչ չենք տեսնում, համբերությամբ սպասում ենք դրան » (24-25 հատվածներ):

Մենք համբերատար և անհամբեր սպասում ենք մեր մարմինների հարությանը: Մենք արդեն մարվել ենք, բայց վերջապես չենք մարվել: Մենք արդեն ազատվել ենք դատապարտությունից, բայց դեռ լիովին չենք մեղքից: Մենք արդեն թագավորության մեջ ենք, բայց դա դեռ ամբողջությամբ չէ: Մենք ապրում ենք գալիք դարաշրջանի կողմերով, մինչդեռ դեռ պայքարում ենք այս դարաշրջանի ասպեկտների հետ: «Նույն կերպ ոգին օգնում է նաև մեր թույլ կողմերին: Քանի որ մենք չգիտենք, թե ինչպես պետք է աղոթենք, բայց Հոգին ինքն է անասելի հառաչանքներով քայլում մեզ համար » (Հատված 26):

Աստված գիտի մեր սահմաններն ու հիասթափությունները: Նա գիտի, որ մեր մարմինը թույլ է: Նույնիսկ եթե մեր ոգին պատրաստ է, Աստծո ոգին կանգնած է մեզ համար, նաև կարիքների համար, որոնք չեն կարող բառերով խոսք լինել: Աստծո Հոգին չի վերացնում մեր թուլությունը, բայց օգնում է մեզ մեր թուլության մեջ: Նա կամուրջ է դարձնում հին և նորի միջև եղած անջրպետը, մեր տեսածի և մեզ բացատրածի միջև: Օրինակ ՝ մենք մեղք ենք գործում, չնայած ուզում ենք լավը կատարել (Հռոմեացիներ 7,14-25): Մենք մեր կյանքում մեղք ենք տեսնում, Աստված մեզ արդար է հայտարարում, քանի որ Աստված տեսնում է վերջնական արդյունքը, նույնիսկ եթե Հիսուսի մեջ ապրելու գործընթացը նոր է սկսվել:

Չնայած այն բանի, թե ինչն է անհամապատասխանությունը այն բանի, թե ինչ ենք տեսնում և ինչ ենք կարծում, որ պետք է լինենք, մենք կարող ենք վստահել Սուրբ Հոգուն, որ անի այն, ինչ չենք կարող անել: Աստված կբերի մեզ միջոցով. «Բայց նա, ով փնտրում է սիրտը, գիտի, թե ինչի է ուղղված հոգու միտքը. քանի որ նա տեր է կանգնում սրբերին, ինչպես Աստված է կամենում » (Հատված 27): Սուրբ Հոգին մեր կողքին է, որն օգնում է մեզ, որպեսզի կարողանանք ինքնավստահ լինել: Չնայած մեր փորձություններին, մեր թույլ կողմերին և մեր մեղքերին. «Սակայն մենք գիտենք, որ ամեն բան ծառայում է Աստծուն սիրողների, նրանց խորհուրդների համաձայն կոչվածների լավագույնին»: (Հատված 28):

Աստված չի ստեղծում բոլոր բաները, նա թույլ է տալիս դրանք և աշխատում է նրանց հետ իր կանոնների համաձայն: Նա մեզ համար ծրագիր ունի, և մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Նա կավարտի իր աշխատանքը մեր մեջ: «Վստահ եմ, որ նա, ով սկսել է ձեր մեջ բարի գործը, նույնպես կավարտի այն մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը»: (Փիլիպպեցիներ 1,6):

Այսպիսով, նա կանչեց մեզ Ավետարանի միջոցով, արդարացրեց մեզ իր Որդու միջոցով և միավորեց մեզ հետ իր փառքի մեջ. «Նրանց համար, ում նա ընտրեց, նա նաև կանխորոշեց, որ դրանք նման լինեն իր Որդու պատկերին, որպեսզի նա առաջնեկ լինի: շատ եղբայրների մեջ: Բայց նրանց, ում ինքը կանխորոշեց, նա նաև կանչեց. բայց նրանց, ում նա կանչեց, նույնպես արդարացրեց. բայց որը արդարացրել է, փառաբանել է նաև » (29-30 հատվածներ):

Ընտրության և կանխորոշման նշանակությունը (Predestination) - ը բուռն քննարկվում է: Պողոսն այստեղ չի կենտրոնանում այս տերմինների վրա, այլ խոսում է փրկության և հավերժական կյանքի ընտրությունների մասին: Այստեղ, երբ նա մոտենում է իր ավետարանական քարոզչության գագաթնակետին, նա ցանկանում է հանգստացնել ընթերցողներին, որ նրանք չպետք է անհանգստանան իրենց փրկության համար: Եթե ​​նրանք ընդունեն դա, նրանք նույնպես կստանան: Հռետորական պարզաբանման համար Պողոսը նույնիսկ խոսում է Աստծո մասին, որն արդեն փառաբանում է նրանց ՝ օգտագործելով անցյալ ժամանակը: Դա այնքան լավն է, որքան պատահել է: Նույնիսկ եթե այս կյանքում պայքարենք, հաջորդ կյանքում կարող ենք հույս դնել փառաբանման վրա:

Ավելին, քան պարզապես հաղթահարում

«Ի՞նչ ենք ուզում հիմա ասել: Աստված մեզ համար է, ով կարող է մեր դեմ լինել: Ո՞վ չէր խնայում իր որդուն, բայց նրան տվեց բոլորիս համար. Ինչպե՞ս նա չէր կարող մեզ հետ տալ ամեն ինչ »: (31-32 հատվածներ):

Քանի որ Աստված գնաց այնքանով, որ իր Որդուն տա մեզ համար, երբ մենք մեղավոր էինք, մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Նա մեզ կտա այն ամենը, ինչ մենք պետք է անենք: Կարող ենք վստահ լինել, որ նա չի բարկանա մեզանից և իր նվերը կվերցնի: «Ո՞վ է ուզում մեղադրել Աստծո ընտրյալներին: Աստված այստեղ է, ով արդար է դարձնում » (Հատված 33): Ոչ ոք չի կարող մեզ մեղադրել Դատաստանի օրը, քանի որ Աստված մեզ անմեղ է հայտարարել: Ոչ ոք չի կարող դատապարտել մեզ, քանի որ Քրիստոսը ՝ մեր Քավիչը, կանգնած է մեզ համար. «Ո՞վ կդատապարտի: Քրիստոս Հիսուսը այստեղ է, ով մահացավ և, առավել եւս, ով նույնպես հարություն առավ, ով Աստծո աջ կողմում է և բարեխոսում է մեզ համար » (Հատված 34): Մենք ոչ միայն զոհ ունենք մեր մեղքերի համար, այլև կենդանի Փրկիչ, ով միշտ մեզ հետ է փառքի ճանապարհին:

Պողոսի հռետորական հմտությունը ցույց է տալիս գլխի հուզիչ գագաթնակետին. «Ո՞վ է մեզ բաժանելու Քրիստոսի սիրուց: Նեղություն, վախ, հալածանք, սով, մերկություն, վտանգ կամ թուր Ինչպես գրված է. Հանուն քո, մենք կսպանվենք ամբողջ օրը: մեզ ոչխարի պես հարգում են սպանդի համար » (Հատվածներ 35-36): Կարո՞ղ են հանգամանքները մեզ բաժանել Աստծուց: Եթե ​​մեզ սպանել են հավատի համար, մենք պարտվե՞լ ենք ճակատամարտում: Ոչ մի դեպքում Պողոսը չի ասում. «Բայց այս ամենի մեջ մենք շատ ենք հաղթահարում նրան, ով սիրել է մեզ»: (Հատված 37):

Մենք ցավով ու տառապանքով էլ պարտված չենք. Մենք ավելի լավն ենք, քան հաղթահարելը, քանի որ մասնակցում ենք Հիսուս Քրիստոսի հաղթանակին: Մեր հաղթանակի մրցանակը `մեր ժառանգությունը, Աստծո հավերժական փառքն է: Այս գինը անսահմանորեն մեծ է, քան ինքնարժեքը:
«Համոզված եմ, որ ո՛չ մահը, ո՛չ կյանքը, ո՛չ հրեշտակները, ո՛չ զորությունները և ո՛չ զորությունները, ո՛չ ներկա և ո՛չ ապագա, ո՛չ բարձր և ոչ խորը, և ոչ մի այլ արարած չի կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց, որը մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսով է»: (Հատվածներ 38-39):

Ոչինչ չի կարող խանգարել Աստծուն այն ծրագրից, որը Նա ունի ձեր համար: Բացարձակապես ոչինչ չի կարող քեզ առանձնացնել նրա սիրուց: Բացարձակապես ոչինչ չի կարող քեզ առանձնացնել նրա սիրուց: Կարող եք վստահել փրկությանը, Աստծո հետ հաղորդակցվելու հիանալի ապագային, որը նա ձեզ տվել է Հիսուս Քրիստոսի միջոցով:

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն