Ով է իմ թշնամին:

Ես երբեք չեմ մոռանա այդ ողբերգական օրը Հարավային Աֆրիկայի Դուրբան քաղաքում: Ես 13 տարեկան էի և եղբայրներիս, քույրերիս և ընկերներիս հետ բակի վրա պիտակ էի խաղում երանության մի գեղեցիկ արևոտ օրը, երբ մայրս ներս կանչեց ընտանիքին: Արցունքները հոսում էին նրա դեմքին, երբ նա պահում էր թերթի մի հոդված, որը հայտնում էր հայրիկիս ողբերգական մահը Արևելյան Աֆրիկայում:

Նրա մահվան հետ կապված հանգամանքները որոշ հարցականներ առաջացրեցին: Այնուամենայնիվ, կարծես ամեն ինչ ցույց էր տալիս, որ նա զոհ է դարձել Մաո Մաոյի պատերազմին, որը սկսվեց 1952-1960 թվականներին և ուղղված էր Քենիայի գաղութային կառավարման դեմ: Theինված հակամարտության ամենաակտիվ խումբը գալիս էր Կիկույուից ՝ Քենիայի ամենամեծ ցեղից: Նույնիսկ եթե բախումներն առաջին հերթին ուղղված էին բրիտանական գաղութատիրության և սպիտակ վերաբնակիչների դեմ, նույնպես բախումներ էին տեղի ունեցել Մաո Մաոյի և հավատարիմ աֆրիկացիների միջեւ: Հայրս այն ժամանակ քենիական գնդում մայոր էր և կարևոր դեր էր խաղում պատերազմում, ուստի և հայտնվեց հիթ-ցուցակում: Ես հուզականորեն հուսահատ էի, շփոթված և շատ հուզված, որպես պատանի դեռահաս: Միակ բանը, որի մասին տեղյակ էի, իմ սիրելի հայրիկի կորուստն էր: Սա պատերազմն ավարտվելուց անմիջապես հետո էր: Նա նախատեսում էր մի քանի ամիս հետո տեղափոխվել Հարավային Աֆրիկա մեզ հետ: Այն ժամանակ ես չէի հասկանում պատերազմի ճշգրիտ պատճառը և գիտեի միայն, որ հայրս պայքարում էր ահաբեկչական կազմակերպության հետ: Նա թշնամին էր, որը մեր ընկերներից շատերի կյանքը կորցրեց:

Մենք ոչ միայն ստիպված էինք հաղթահարել տրավմատիկ կորուստը, այլ նաև այն փաստի առաջ, որ կարող էինք մեծ աղքատ կյանք ունենալ, քանի որ պետական ​​մարմինները հրաժարվում էին մեզ վճարել Արևելյան Աֆրիկայի մեր ունեցվածքի արժեքը: Մայրս այն ժամանակ բախվեց աշխատանք գտնելու և սուղ աշխատավարձով հինգ դպրոցական երեխաների դաստիարակելու մարտահրավերի: Նույնիսկ այդ դեպքում, դրան հաջորդող տարիներին ես հավատարիմ մնացի իմ քրիստոնեական հավատքին և զայրույթ կամ ատելություն չբարձրացրի այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր պատասխանատու էին հայրիկիս սարսափելի մահվան համար:

Այլ ճանապարհ չկա

Այն խոսքերը, որ Հիսուսն ասաց, երբ նա կախված էր խաչից՝ նայելով նրանց, ովքեր դատապարտել էին, ծաղրել, մտրակել, գամել նրան խաչին և դիտել, թե ինչպես է նա մահանում տանջանքների մեջ, մխիթարեցին ինձ իմ ցավի մեջ. «Հայր, ներիր քեզ, որովհետև նրանք չեն գիտեք, թե ինչ են անում»:
Հիսուսի խաչելությունը խթանեցին այդ օրվա ինքնահավան կրոնական առաջնորդները ՝ դպիրներն ու փարիսեցիները, որոնք փաթաթված էին իրենց աշխարհում քաղաքականության, հեղինակության և ինքնագոհության մեջ: Նրանք մեծացել են այս աշխարհում և խորապես արմատավորված են իրենց հոգեբանության և իրենց ժամանակի մշակութային ավանդույթների մեջ: Հիսուսի քարոզած լուրը լուրջ վտանգ է ներկայացնում այս աշխարհի շարունակական գոյության համար, ուստի նրանք ծրագիր մշակեցին ՝ նրան արդարադատության ենթարկելու և խաչելու համար: Դա անելը բոլորովին սխալ էր, բայց նրանք այլ տարբերակ չէին տեսնում:

Հռոմեացի զինվորները մեկ այլ աշխարհի մաս էին կազմում, իմպերիալիստական ​​իշխանության մաս: Նրանք պարզապես կատարում էին իրենց վերադասի հրամանները, ինչպես կաներ ցանկացած այլ հավատարիմ զինվոր: Նրանք այլ կերպ չէին տեսնում:

Ես նույնպես ստիպված էի առերեսվել ճշմարտության հետ. Մաո Մաոյի ապստամբները բռնվել էին դաժան պատերազմի մեջ, որը վերաբերում էր գոյատևմանը: Ձեր սեփական ազատությունը վտանգված է: Նրանք մեծացան ՝ հավատալով իրենց գործին և ընտրեցին բռնության ուղին ՝ ազատություն ապահովելու համար: Նրանք այլ կերպ չէին տեսնում: Շատ տարիներ անց ՝ 1997 թ.-ին, ինձ հրավիրեցին հյուրընկալվել Քենիայի արևելյան Մերու շրջանում գտնվող Կիբիրիչիայի մոտ անցկացվող հանդիպմանը: Դա հիանալի առիթ էր ուսումնասիրելու իմ արմատները և կնոջս և երեխաներին ցույց տալու Քենիայի երկյուղը, և նրանք շատ ոգևորված էին դրանով:

Բացման խոսքում ես խոսեցի այս գեղեցիկ երկրում վայելած մանկության մասին, բայց չպատմեցի պատերազմի մութ կողմի և հայրիկիս մահվան մասին: Արտաքնությունիցս կարճ ժամանակ անց մի մոխրագույն մազերով տարեց մի պարոն եկավ ինձ մոտ, քայլելով հենակով և դեմքին մեծ ժպիտով: Շրջապատված լինելով շուրջ ութ թոռներից բաղկացած խանդավառ խմբով ՝ նա խնդրեց ինձ նստել, քանի որ ուզում էր ինձ ինչ-որ բան ասել:

Դրան հաջորդեց անսպասելի անակնկալի հուզիչ պահը. Նա բացեիբաց խոսում էր պատերազմի մասին, թե ինչպես, որպես Կիկուջու անդամ, սարսափելի ճակատամարտի մեջ էր։ Ես լսել եմ հակամարտության մյուս կողմից. Նա ասաց, որ ինքը մի շարժման մաս է, որը ցանկանում է ապրել ազատ և աշխատել իրենց ձեռքից խլված հողերի վրա: Ցավոք, նա և հազարավոր ուրիշներ կորցրեցին իրենց հարազատներին, այդ թվում՝ կանանց և երեխաներին։ Այդ ջերմ քրիստոնյա ջենթլմենն այնուհետև նայեց ինձ սիրով լցված աչքերով և ասաց. «Ես շատ եմ ցավում ձեր հոր կորստի համար»: Ես դժվարանում էի զսպել արցունքները: Ահա, մի քանի տասնամյակ անց մենք խոսում էինք որպես քրիստոնյաներ, որոնք նախկինում եղել են հակառակ կողմերում Քենիայի ամենադաժան պատերազմներից մեկում, թեև ես պարզապես միամիտ երեխա էի հակամարտության ժամանակ:
 
Մենք անմիջապես կապվեցինք խորը ընկերության մեջ։ Նույնիսկ եթե ես երբեք դառնությամբ չեմ վերաբերվել հորս մահվան մեղավորներին, ես խորը հաշտություն եմ զգացել պատմության հետ։ Փիլիպպեցիներ 4,7 Այնուհետև միտքս եկավ. «Եվ Աստծո խաղաղությունը, որ գերազանցում է ամեն հասկացողություն, պահպանեք ձեր սրտերն ու մտքերը Քրիստոս Հիսուսում»: Աստծո սերը, խաղաղությունն ու շնորհը միավորեցին մեզ Նրա ներկայության մեջ: Մեր արմատները Քրիստոսի մեջ մեզ բժշկություն բերեցին՝ դրանով իսկ կոտրելով ցավի այն շրջանը, որում մենք անցկացրել էինք մեր կյանքի մեծ մասը: Թեթևության և ազատագրման աննկարագրելի զգացում էր մեզ լցնում։ Այն, թե ինչպես է Աստված մեզ միավորել, արտացոլում է պատերազմի, հակամարտությունների և թշնամանքի անիմաստությունը: Շատ դեպքերում ոչ մի կողմ իսկապես չի շահել: Սրտաճմլիկ է տեսնել, թե ինչպես են քրիստոնյաները պայքարում քրիստոնյաների դեմ՝ հանուն իրենց նպատակների: Պատերազմի ժամանակ երկու կողմերն էլ աղոթում են Աստծուն և խնդրում, որ նա իրենց կողմը լինի, իսկ խաղաղության ժամանակ նույն քրիստոնյաները ամենայն հավանականությամբ ընկերներ են:

Սովորեք թողնել

Այս կյանքը փոխող հանդիպումն օգնեց ինձ ավելի լավ հասկանալ աստվածաշնչյան համարները, որոնք խոսում են սիրող թշնամիների մասին (Ղուկ. 6,27-36): Բացի պատերազմական իրավիճակից, այն նաև պահանջում է հարց, թե ով է մեր թշնամին և հակառակորդը։ Իսկ ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, որոնց հանդիպում ենք ամեն օր։ Արդյո՞ք մենք ատելություն և զզվանք ենք առաջացնում ուրիշների նկատմամբ: Միգուցե շեֆի դեմ, ում հետ յոլա չենք գնում։ Միգուցե այն վստահելի ընկերոջ դեմ, ով մեզ խորապես վիրավորեց: Միգուցե այն հարեւանի դեմ, ում հետ մենք վիճաբանության մեջ ենք։

Ղուկասի տեքստը չի արգելում սխալ վարքագիծը։ Ավելի շուտ, խոսքը գնում է ներողամտություն, շնորհք, բարություն և հաշտություն գործադրելով և դառնալով այն անձնավորությունը, որը Քրիստոսն է կանչում մեզ, ի նկատի ունենալու մեծ պատկերը: Խոսքը վերաբերում է սովորելու սիրել այնպես, ինչպես Աստված է սիրում, երբ մենք հասունանում և աճում ենք որպես քրիստոնյաներ: Դառնությունն ու մերժվածությունը հեշտությամբ կարող են մեզ գերի վերցնել և իրենց վերահսկողությունը վերցնել: Սովորելով բաց թողնել՝ Աստծո ձեռքը դնելով այն հանգամանքները, որոնց վրա մենք չենք կարող վերահսկել և ազդել, իրական տարբերությունն է դարձնում: Յոհաննեսում 8,3132 Հիսուսը հորդորում է մեզ լսել նրա խոսքերը և գործել համապատասխանաբար. «Եթե իմ խոսքին մնաք, իսկապես իմ աշակերտներն եք և կիմանաք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը ձեզ կազատի»։ Սա նրա սիրո մեջ ազատության բանալին է:

Robert Klynsmith- ի կողմից

Ով է իմ թշնամին: