Ո՞րն է Հիսուսի ուղերձը:

Հիսուսը շատ հրաշքներ կատարեց, որոնք Հովհաննեսը չներառեց իր ավետարանում, բայց նա արձանագրում է հրաշքներ, որպեսզի մենք հավատանք և վստահենք Հիսուսին որպես Մեսիայի. Բայց սրանք գրված են, որպեսզի հավատաք, որ Հիսուսը Քրիստոսն է՝ Աստծո Որդին, և որովհետև հավատում եք, կյանք ունենաք նրա անունով» (Հովհաննես 20,30-31):

Մեծ բազմությանը կերակրելու հրաշքը մատնանշեց մի հոգևոր ճշմարտություն. Ահա թե ինչու Հիսուսն ուզում էր, որ Փիլիպպոսը մտածի այդ մասին. Այն ատեն Փիլիպպոսին ըսաւ. Նա խնդրեց դա տեսնել, թե արդյոք Ֆիլիպը կվստահի իրեն. քանի որ նա արդեն գիտեր, թե ինչպես հոգ տանել ժողովրդի մասին» (Հովհ 6,5-6 Հույս բոլորի համար):

Հիսուսն այն հացն է, որն իջավ երկնքից աշխարհին կյանք տալու համար: Ինչպես հացը սնունդ է մեր ֆիզիկական կյանքի համար, այնպես էլ Հիսուսն է հոգեւոր կյանքի և հոգևոր էներգիայի աղբյուրը: Ե՞րբ Հիսուսը կերակրեց մի մեծ բազմության, որի մասին Հովհաննեսը հայտնում է. 6,4): Հացը Պասեքի ժամանակաշրջանում կարևոր տարր է, Հիսուսը բացահայտում է, որ փրկությունը գալիս է ոչ թե ֆիզիկական հացից, այլ հենց Հիսուսից: Փիլիպոսի պատասխանը ցույց է տալիս, որ նա չգիտեր այս մարտահրավերը. կարող է մի քիչ ունենալ» (Հովհ 6,7).

Անդրեասը չէր ենթադրում գնի մասին, բայց հավանաբար լավ էր երեխաների հետ, նա ընկերացել էր մի տղայի հետ. «Այստեղ մի տղա կա, ով հինգ գարու հաց և երկու ձուկ ունի։ Բայց ի՞նչ է դա այդքան շատերի համար»։ (Ջոն 6,9): Հավանաբար նա հույս ուներ, որ ամբոխի մեջ ավելի շատ մարդիկ կան, ովքեր խելամտորեն ճաշ էին բերել: Հիսուսը պատվիրեց աշակերտներին նստեցնել մարդկանց։ Մոտ հինգ հազար մարդ նստեց մարգագետնում։ Այնուհետև Հիսուսը վերցրեց հացերը, շնորհակալություն հայտնեց Աստծուն և տվեց նրանց այնքան, որքան մարդիկ կամենան: Նույնն արեց ձկան հետ։ Բոլորը կերան այնքան, որքան ուզում էին։

«Երբ ժողովուրդը տեսավ այն նշանը, որ Հիսուսն էր անում, ասացին. 6,14-15): Նրանք կարծում էին, որ Հիսուսն այն մարգարեն է, որի մասին Մովսեսը կանխագուշակել էր. նա նրանց հետ կխոսի այն ամենը, ինչ ես պատվիրում եմ իրեն» (5. Mo 1 թ8,18): Նրանք չէին ցանկանում լսել Հիսուսին: Նրանք ցանկանում էին նրան թագավոր դարձնել բռնի ուժով, ստիպել նրան իրենց պատկերացում կազմել, թե ինչպիսին պետք է լինի մեսիան, փոխարենը թույլ տան Հիսուսին անել այն, ինչ Աստված ուղարկել էր նրան: Երբ բոլորը կշտացան, Հիսուսն ասաց աշակերտներին. 6,12): Ինչո՞ւ էր Հիսուսը ցանկանում հավաքել բոլոր մնացորդները: Ինչու՞ այդ ավելորդությունները չթողնել մարդկանց: Աշակերտները հավաքեցին տասներկու զամբյուղ մնացորդներով, ասում է Հովհաննեսը։ Նա ոչինչ չի գրում այն ​​մասին, թե ինչ է պատահել այդ կիսատ կերած հացերին։ Ի՞նչ կա հոգևոր ոլորտում, որը Հիսուսը չցանկացավ կորցնել։ Ջոնը մեզ հուշում է ավելի ուշ այս գլխում:

Քայլեք ջրի վրայով

Երեկոյան մոտ նրա աշակերտները իջան լճի ափը։ Նրանք նստեցին իրենց նավակը և ճանապարհ ընկան՝ անցնելու լիճը դեպի Կափառնայում։ Արդեն սև էր, և Հիսուսը դեռ չէր իջել սարից: Նրանք մենակ թողեցին Հիսուսին, քանի որ հազվադեպ չէր, երբ Հիսուսը ցանկանում էր ավելի հաճախ մենակ մնալ որոշ ժամանակներում: Հիսուսը չէր շտապում։ Նա կարող էր նավակի սպասել այնպես, ինչպես մյուս մարդիկ: Բայց նա քայլում էր ջրի վրայով, ըստ երևույթին, հոգևոր դաս տալու համար:

Մատթեոսում հոգևոր դասը հավատքն է, Հովհաննեսը ոչինչ չի ասում Պետրոսի ջրի վրայով քայլելու, սուզվելու և Հիսուսի կողմից փրկվելու մասին: Այն, ինչ Հովհաննեսն ասում է մեզ, հետևյալն է. «Նրանք ուզում էին նրան նավի վրա վերցնել. և իսկույն նավը հայտնվեց այն ցամաքում, որտեղ նրանք պատրաստվում էին գնալ» (Հովհ 6,21): Սա պատմության այն տարրն է, որը Ջոնը ցանկանում է մեզ փոխանցել: Պատմությունը մեզ ասում է, որ Հիսուսը սահմանափակված չէ ֆիզիկական հանգամանքներով: Հենց որ ընդունում ենք Հիսուսին, հոգևորապես թիրախ ենք դառնում:

Կյանքի հացը

Մարդիկ նորից փնտրեցին Հիսուսին՝ մեկ այլ անվճար կերակուր փնտրելով։ Հիսուսը հորդորեց նրանց փոխարենը փնտրել հոգևոր սնունդ. Մարդու Որդին դա կտա ձեզ. որովհետև նրա վրա է Հոր Աստծո կնիքը» (Հովհ 6,27).

Ուստի նրանք հարցրին նրան. «Ի՞նչ պետք է անենք Աստծուց ընդունելի լինելու համար»։ Հիսուսը պատասխանեց նրանց, որ մի բան բավական է. «Սա Աստծո գործն է, որ դուք հավատաք նրան, ում նա ուղարկեց» (Հովհ. 6,29).

Մի փորձեք գնալ դեպի Աստծո արքայություն, պարզապես վստահեք Հիսուսին, և դուք ներսում կլինեք: Ապացույց էին պահանջում, թե հինգ հազարին կերակրելը քիչ է։ Նրանք ակնկալում էին ինչ-որ արտասովոր բան, ինչպես Մովսեսն անապատում կերակրում էր իրենց նախնիներին «մանանայով» (երկնքից բերված հաց): Հիսուսը պատասխանեց, որ երկնքից եկող ճշմարիտ հացը ոչ միայն սնուցում է իսրայելացիներին, այլև կյանք է տալիս ողջ աշխարհին. 6,33).

«Ես եմ կյանքի հացը. Ով ինձ մոտ գա, սոված չի մնա. և ով հավատում է ինձ, երբեք չի ծարավի» (Հովհ 6,35): Հիսուսը հայտարարեց, որ Նա երկնքից եկած հացն է, աշխարհում հավերժական կյանքի աղբյուրը: Մարդիկ տեսել էին, որ Հիսուսը հրաշքներ է գործում, և նրանք դեռ չէին հավատում նրան, քանի որ նա չէր բավարարում Մեսիայի համար նրանց պահանջները: Ինչո՞ւ ոմանք հավատացին, իսկ մյուսները՝ ոչ։ Հիսուսը բացատրեց դա որպես Հոր աշխատանք. «Ոչ ոք չի կարող գալ ինձ մոտ, եթե Հայրը նրան ինձ մոտ չբերի»: (Ջոն 6,65 Հույս բոլորի համար):

Ի՞նչ է անում Հիսուսը այն բանից հետո, երբ Հայրը դա արեց: Նա մեզ ցույց է տալիս իր դերը, երբ ասում է. «Ինչ որ Հայրը տալիս է ինձ, գալիս է ինձ մոտ. և ով գա ինձ մոտ, ես դուրս չեմ հանի» (Հովհ 6,37): Նրանք կարող են լքել Նրան իրենց կամքով, բայց Հիսուսը երբեք չի վտարի նրանց: Հիսուսն ուզում է կատարել Հոր կամքը, և Հոր կամքն այն է, որ Հիսուսը չկորցնի նրանցից ոչ մեկին, ում Հայրը տվել է իրեն. տվել է ինձ, այլ որ ես այն հարություն կտամ վերջին օրը» (Հովհ 6,39): Քանի որ Հիսուսը երբեք ոչ մեկին չի կորցնում, նա խոստանում է նրանց հարություն տալ վերջին օրը։

ուտել նրա միսը.

Հիսուսն էլ ավելին ասաց նրանց. Ով ուտում է իմ մարմինը և խմում իմ արյունը, հավիտենական կյանք ունի, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը» (Հովհ. 6,53). Ինչպես Հիսուսը չէր ակնարկում ցորենից պատրաստված արտադրանքը, երբ իրեն անվանում էր իսկական հաց, այնպես էլ Հիսուսը նկատի չունի, որ մենք պետք է իրականում ուտենք նրա մարմինը: Հովհաննեսի Ավետարանում հաճախ սխալ է լինում Հիսուսի խոսքերը բառացի ընդունելը: Պատմությունը ցույց է տալիս, որ Հիսուսը նկատի ուներ ինչ-որ հոգևոր բան։

Սրա բացատրությունը տալիս է ինքը՝ Հիսուսը. «Հոգին է, որ կյանք է տալիս. միսն անօգուտ է. Խոսքերը, որ ես ասացի ձեզ, հոգի են և կյանք» (Հովհ 6,63). Հիսուսն այստեղ որևէ հղում չի անում իր մկանային հյուսվածքին. նա խոսում է իր խոսքերի և ուսմունքների մասին: Նրա աշակերտները, կարծես, հասկանում են իմաստը: Երբ Հիսուսը նրանց հարցնում է, թե արդյոք նրանք ուզում են գնալ, Պետրոսը պատասխանում է. «Տե՛ր, ո՞ւր գնանք. Դուք հավիտենական կյանքի խոսքեր ունեք. և մենք հավատացինք և իմացանք, որ դու Աստծո Սուրբն ես» (Հովհ 6,68-69): Պետրոսը չէր մտահոգվում Հիսուսի մարմնին հասանելի լինելու համար, նա կենտրոնացած էր Հիսուսի խոսքերի վրա: Նոր Կտակարանի միաձայն ուղերձն այն է, որ սուրբը գալիս է հավատքից, ոչ թե հատուկ ուտելիքից կամ խմիչքից:

դրախտից

Պատճառը, թե ինչու մարդիկ պետք է հավատան Հիսուսին, այն է, որ նա իջավ երկնքից: Այս գլխում Հիսուսը մի քանի անգամ կրկնում է այս կարևոր հայտարարությունը: Հիսուսը բացարձակապես վստահելի է, որովհետև նա ոչ միայն երկնքից ուղերձ ունի, այլ որ ինքն էլ երկնքից է: Հրեա առաջնորդներին դուր չեկավ նրա ուսմունքը. «Այնուհետև հրեաները տրտնջացին նրա դեմ, որովհետև նա ասաց. «Ես եմ երկնքից իջած հացը» (Հովհ. 6,41).

Ոչ էլ Հիսուսի աշակերտներից ոմանք կարող էին ընդունել դրանք, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Հիսուսը հասկացրեց, որ ինքը չի խոսում իր բառացի մարմնի մասին, այլ որ իր խոսքերն իրենք են հավիտենական կյանքի աղբյուրը։ Նրանք անհանգստանում էին, որ Հիսուսը պնդում էր, որ երկնքից է, և որ նա ավելին է, քան մարդ: Պետրոսը գիտեր, որ ուրիշ տեղ չունի գնալու, քանի որ միայն Հիսուսն ուներ հավիտենական կյանքի խոսքերը. «Տե՛ր, ո՞ւր գնանք։ Դուք հավիտենական կյանքի խոսքեր ունեք. և մենք հավատացինք և իմացանք, որ դու Աստծո Սուրբն ես» (Հովհ 6,68-րդ): Ինչո՞ւ Պետրոսը գիտեր, որ միայն Հիսուսն ուներ այդ խոսքերը: Պետրոսը վստահում էր Հիսուսին և համոզված էր, որ Հիսուսը Աստծո Սուրբն է:

Ո՞րն է Հիսուսի ուղերձը. Նա ինքնին ուղերձն է: Ահա թե ինչու Հիսուսի խոսքերը վստահելի են. դրա համար էլ նրա խոսքերը ոգի են ու կյանք։ Մենք հավատում ենք Հիսուսին ոչ միայն նրա խոսքերի համար, այլ նրա համար, թե ով է նա: Մենք չենք ընդունում նրան իր խոսքերի համար, մենք ընդունում ենք նրա խոսքերն այնպիսին, ինչպիսին նա է: Քանի որ Հիսուսը Աստծո Սուրբն է, դուք կարող եք վստահել Նրան՝ կատարելու այն, ինչ Նա խոստացել է. Նա ոչ ոքի չի կորցնի, այլ ձեզ ոտքի կկանգնեցնի, սիրելի ընթերցող, Դատաստանի օրը: Հիսուսը ամբողջ հացը հավաքեց տասներկու զամբյուղի մեջ, որպեսզի ոչինչ չկորչի։ Դա Հոր կամքն է, և դա արժե մտածել:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից