Audio
The Rapture - Հիսուսի վերադարձը
«Հափշտակության վարդապետությունը», որը պաշտպանում են որոշ քրիստոնյաներ, վերաբերում է նրան, թե ինչ կլինի եկեղեցու հետ Հիսուսի վերադարձի ժամանակ՝ «երկրորդ գալստյան» ժամանակ, ինչպես սովորաբար կոչվում է: Ուսմունքն ասում է, որ հավատացյալները մի տեսակ փոքր վերելք են ապրում. որ նրանք «կբռնվեն» հանդիպելու Քրիստոսին երբևէ Նրա փառքով վերադառնալիս: Հիացմունքի հավատացյալները հիմնականում օգտագործում են մեկ հատված որպես հղում.
1. Թեսաղոնիկեցիներ 4,1517 թ.
«Որովհետև մենք ասում ենք ձեզ այս Տիրոջ խոսքով, որ մենք, որ կենդանի ենք և մնում ենք մինչև Տիրոջ գալուստը, չենք նախորդի ննջածներին. Որովհետև Տերն Ինքը կիջնի երկնքից, երբ լսվի պատվիրանը, երբ հնչի հրեշտակապետի և Աստծո փողի ձայնը, և Քրիստոսով մահացած մահացածները առաջինը հարություն առնեն: Դրանից հետո մենք՝ ողջ մնացածներս, նրանց հետ օդում ամպերի մեջ կբռնվենք՝ Տիրոջը հանդիպելու համար. և այդպես մենք միշտ Տիրոջ հետ կլինենք»։
Հիացմունքի վարդապետությունը, ըստ երևույթին, սկիզբ է առել 1830-ական թվականներին Ջոն Նելսոն Դարբի անունով մի մարդու հետ: Երկրորդ գալու ժամանակը նա բաժանեց երկու մասի. Նախ, նախքան նեղությունը, Քրիստոսը կգա Իր սրբերի մոտ («հափշտակություն»). նեղությունից հետո նա կգա նրանց հետ, և միայն դրանում Դարբին տեսավ իրական վերադարձը, Քրիստոսի «երկրորդ գալուստը» շքեղությամբ և փառքով: Հափշտակության հավատացյալները տարբեր տեսակետներ ունեն այն մասին, թե երբ է տեղի ունենալու հափշտակությունը՝ հաշվի առնելով «մեծ նեղությունը» (նեղություն). Բացի այդ, փոքրամասնության կարծիք կա, որ քրիստոնեական եկեղեցու միայն ընտրյալ վերնախավը կհիանա նեղության սկզբում:
Ինչպե՞ս է Grace Communion International-ը (GCI / WKG) վերաբերվում հիացմունքին:
Եթե մենք 1. Թեսաղոնիկեցիներ 4,15-17, Պողոս առաքյալը միայն թվում է, թե ասում է, որ «Աստծո փողի» հնչեցման ժամանակ մահացածները, ովքեր մահացան Քրիստոսով, առաջինը հարություն կառնեն և դեռ կենդանի հավատացյալների հետ միասին «կբարձրանան ամպերի վրա. օդը Տիրոջը ի տարբերություն»։ Այն, որ ամբողջ եկեղեցին կամ եկեղեցու մի մասը նեղությունից առաջ, ընթացքում կամ հետո պետք է հափշտակվի կամ տեղափոխվի այլ վայր, չի նշվում:
Մատթեոս 24,29-31-ը կարծես թե խոսում է նմանատիպ իրադարձության մասին։ Մատթեոսում Հիսուսն ասում է, որ սրբերը կհավաքվեն «այն ժամանակի նեղությունից անմիջապես հետո»: Հարությունը, հավաքը, կամ եթե կուզեք, «հափշտակումը» տեղի է ունենում ամփոփ կերպով Հիսուսի երկրորդ գալստյան ժամանակ: Այս Սուրբ Գրություններից դժվար է հասկանալ հիացմունքի հավատացյալների կողմից արված տարբերությունները: Այս պատճառով եկեղեցին ներկայացնում է վերը նշված սուրբ գրության փաստացի մեկնաբանությունը և չի տեսնում հատուկ հիացմունք, ինչպես տրված է: Քննարկվող համարները պարզապես ասում են, որ երբ Հիսուսը վերադառնա փառքով, մահացած սրբերը հարություն կառնեն և կմիանան նրանց հետ, ովքեր դեռ ողջ են:
Հարցը, թե ինչ է լինելու եկեղեցու հետ Հիսուսի վերադարձից առաջ, ընթացքում և հետո, մեծ է մնում Գրություններում: Մյուս կողմից, մենք համոզված ենք այն մասին, թե ինչ է ասում Սուրբ Գիրքը հստակ և դոգմատիկորեն. Հիսուսը կվերադառնա փառքի ՝ աշխարհը դատելու համար: Նրանք, ովքեր մնացել են նրա հանդեպ հավատարիմ, հարություն են առնելու և հավերժ ապրելու են նրա հետ ուրախությամբ և փառքով:
Պոլ Քրոլի կողմից
