Հիսուս, միակ ճանապարհը:

Որոշ մարդիկ մերժում են քրիստոնեական հավատը, որ փրկությունը հնարավոր է միայն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մեր բազմակարծ հասարակության մեջ հանդուրժողականությունը սպասվում է, նույնիսկ պահանջվում, և կրոնական ազատության հայեցակարգը, որը թույլ է տալիս բոլոր կրոններին, երբեմն մեկնաբանվում է այնպես, որ բոլոր կրոնները, ի վերջո, հավասար լինեն:

Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի նույն Աստված: Ոմանք ասում են, որ կարծես նրանք արդեն ճանապարհին էին և այժմ վերադարձել են այս ուղևորության նպատակակետից: Նման մարդիկ հանդուրժող չեն այն նեղ մտածողության մարդկանց հանդեպ, ովքեր հավատում են, որ միայն մեկ ճանապարհ կա և մերժում են ավետարանչությունը: Ի վերջո, նրանք պնդում են, որ սա վիրավորական փորձ է ՝ փոխելու այլ մարդկանց համոզմունքները: Բայց նրանք իրենք են ցանկանում փոխել այն մարդկանց հավատալիքները, ովքեր հավատում են միայն մեկ ճանապարհով: Ինչպե՞ս է դա հիմա: Արդյո՞ք քրիստոնեական հավատքը սովորեցնում է, որ Հիսուսը միակ ճանապարհն է, որը տանում է դեպի փրկություն:

Այլ կրոններ

Կրոնների մեծ մասը բացառիկ է: Ուղղափառ հրեաները պնդում են, որ իրական ճանապարհ ունեն: Մուսուլմանները պնդում են, որ գիտեն Աստծու լավագույն հայտնությունը: Հնդկացիները հավատում են, որ դրանք ճիշտ են, իսկ բուդդիստները հավատում են իրենք իրենց: Նույնիսկ ժամանակակից պլյուրալիստը կարծում է, որ բազմակարծությունն ավելի ճիշտ է, քան մյուս գաղափարները:

Այսպիսով, բոլոր ճանապարհները չեն տանում նույն Աստծուն: Տարբեր կրոնները նույնիսկ նկարագրում են տարբեր աստվածների: Հինդուները ունեն բազմաթիվ աստվածություններ և փրկությունը նկարագրում են որպես ոչնչության վերադարձ: Մուսուլմանները, մյուս կողմից, շեշտը դնում են միաստվածության և երկնային պարգևների վրա: Ոչ մուսուլմանները, ոչ էլ հինդուները համաձայն չէին, նրանց ուղիները տանում են նույն նպատակին: Նրանք նախընտրում են պայքարել, քան փոխել այդ մտածելակերպը: Արևմտյան բազմակարծներն իրենց կտեսնեին որպես նվաճող և անտեղյակ մարդիկ: Բայց դավանանքներին վիրավորելը կամ նույնիսկ հարձակումը հենց այն է, ինչ չեն ցանկանում բազմակարծությունը: Մենք հավատում ենք, որ քրիստոնեական ուղերձը ճիշտ է և միևնույն ժամանակ թույլ է տալիս մարդկանց չհավատալ դրան: Երբ մենք դա հասկանում ենք, հավատը պահանջում է ազատություն, որպեսզի մարդիկ չհավատան դրան: Բայց նույնիսկ եթե մենք պաշտպանում ենք մարդկանց ընտրելու իրավունքը, թե ում հավատան, դա չի նշանակում, որ մենք հավատում ենք, որ բոլոր կրոնները ճշմարիտ են: Թույլ տալը, որ այլ մարդիկ հավատան իրենց ուզածին, չի նշանակում, որ մենք պետք է դադարենք հավատալ, քանի որ Հիսուսը փրկության միակ ճանապարհն է:

Աստվածաշնչյան պնդումներ

Հիսուսի առաջին աշակերտները մեզ ասում են, որ նա պնդում էր, որ միակ ճանապարհն է դեպի Աստված: Նա ասաց, որ մարդ չի կարող լինել Աստծո արքայությունում, եթե չհետևի դրան (Մատթ 7,26-27) և մենք նրա հետ չենք հավերժության մեջ, եթե ուրանանք նրան (Մատթեոս 10,32-33): Հիսուսը նաև ասաց. «Որովհետև Հայրը ոչ ոքի չի դատում, այլ ամբողջ դատաստանը հանձնել է Որդուն, որպեսզի բոլորը պատվեն Որդուն, ինչպես որ պատվում են Հորը։ Նա, ով չի պատվում Որդուն, չի պատվում Հորը, ով ուղարկեց նրան» (Հովհ 5,22-23): Հիսուսը պնդում էր, որ ինքն է ճշմարտության և փրկության բացառիկ ճանապարհը, և մարդիկ, ովքեր մերժում են իրեն, նույնպես մերժում են Աստծուն:

Յոհաննեսում 8,12  նա ասում է «Ես եմ լույսն աշխարհի» և Հովհաննես 1-ում4,6«[] Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի ինձանով: Երբ ինձ ճանաչեք, հորս էլ կճանաչեք։ Եվ այսուհետ դուք ճանաչում եք նրան և տեսել եք նրան»: Հիսուսն ինքն ասաց, որ մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ փրկության այլ ուղիներ կան, սխալ են: Պետրոսը նույնքան պարզ էր, երբ խոսում էր հրեա կառավարիչների հետ. «Ուրիշ ոչ ոքի մեջ փրկություն չկա, և երկնքի տակ մարդկանց տրված որևէ այլ անուն չկա, որով մենք պետք է փրկվենք» (Գործեր. 4,12).

Պողոսը նորից հասկացրեց, երբ ասաց, որ մարդիկ, ովքեր չեն ճանաչում Քրիստոսին, մահացած են իրենց օրինազանցությունների և մեղքերի պատճառով (Եփեսացիս. 2,1) Նրանք հույս չունեին և չնայած իրենց կրոնական համոզմունքներին՝ չունեին Աստծուն (v. 12): Նա ասաց, որ կա միայն մեկ միջնորդ, միայն մեկ ճանապարհ դեպի Աստված (1. Տիմոթէոս 2,5) Հիսուսը փրկագինն էր, որին պետք է բոլորը (1. Տիմոթէոս 4,10) Եթե ​​որևէ այլ ճանապարհ լիներ, որը տանում էր դեպի փրկություն, Աստված կստեղծեր այն (Գաղատացիս 3,21) Քրիստոսի միջոցով աշխարհը հաշտվում է Աստծո հետ (Կողոսացիներ 1,20-22): Պողոսը կանչվեց բարի լուրը հեթանոսների մեջ տարածելու։ Նրանց կրոնը, նա ասաց, անարժեք էր4,15) Եբրայեցիներին ուղղված նամակում արդեն գրված է, որ Քրիստոսից լավ ճանապարհ չկա։ Ի տարբերություն բոլոր այլ եղանակների, այն արդյունավետ է (Եբրայեցիս 10,11): Սա հարաբերական առավելություն չէ, այլ ամեն ինչ կամ ոչինչ: Բացառիկ փրկության քրիստոնեական վարդապետությունը հիմնված է այն ամենի վրա, ինչ Հիսուսն ինքն է ասել, և ինչ է մեզ սովորեցնում Աստվածաշունչը, և սերտորեն կապված է Հիսուսի ով լինելու և շնորհի մեր կարիքի հետ:

Մեր ողորմության կարիքը

Աստվածաշունչն ասում է, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է հատուկ ձևով: Նա Աստված է մարդկային կերպարանքով: Նա իր կյանքը տվեց մեր փրկության համար։ Հիսուսն աղոթեց այլ ճանապարհի համար, բայց չկար6,39) Մենք փրկություն ենք ստանում միայն այն պատճառով, որ Աստված ինքը մտավ մարդկային աշխարհ՝ կրելու մեղքի հետևանքները և ազատելու մեզ դրանից: Սա նրա նվերն է մեզ: Կրոններից շատերը սովորեցնում են ինչ-որ աշխատանք կամ անել՝ որպես փրկության ճանապարհ՝ ճիշտ աղոթքներ ասել, ճիշտ բաներ անել և հուսալ, որ դա բավարար կլինի: Նրանք սովորեցնում են, որ մարդիկ կարող են բավական լավը լինել, եթե բավականաչափ ջանք գործադրեն: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական հավատքը սովորեցնում է, որ մենք բոլորս շնորհի կարիք ունենք, որովհետև որքան էլ մենք ջանք գործադրենք, մենք երբեք բավական լավը չենք լինի:
Դա անհնար է, քանի որ այս երկու գաղափարները կարող են միաժամանակ ճիշտ լինել: Շնորհքի վարդապետությունը սովորեցնում է, ուզենք թե չուզենք, փրկության այլ ուղի չկա:

Ապագայի շնորհքը

Իսկ ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, ովքեր մահանում են նախքան Հիսուսի մասին լսելը: Իսկ ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, ովքեր ծնվել են մինչ Հիսուսի ապրելը։ Դուք էլ հույս ունե՞ք։ Այո նրանք անում են. Հենց այն պատճառով, որ քրիստոնեական հավատքը շնորհի հավատք է: Մարդիկ փրկվում են Աստծո շնորհով և ոչ թե Հիսուս անունը ասելով կամ հատուկ Վիեննա ունենալով։ Հիսուսը մեռավ ամբողջ աշխարհի մեղքերի համար, անկախ նրանից, թե մեկը գիտի դրանց մասին, թե ոչ (2. Կորնթացիս 5,14; 1. John 2,2). Նրա մահը հատուցման զոհաբերություն էր յուրաքանչյուր մարդու՝ անցյալի, ներկայի և ապագայի համար՝ լինի պաղեստինցի, թե պերուացի: Մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Աստված հավատարիմ է իր խոսքին, քանի որ այն գրված է հետևյալ կերպ. «Նա համբերատար է ձեզ հետ և չի ուզում, որ որևէ մեկը կորչի, այլ որ բոլորը ապաշխարություն գտնեն» (2. Պետրոս 3,9). Թեև նրա ճանապարհներն ու ժամանակները հաճախ անհասկանալի են, մենք վստահում ենք նրան, քանի որ նա սիրում է իր ստեղծած մարդկանց: Յիսուս ըսաւ. Որովհետև Աստված իր Որդուն չուղարկեց աշխարհ՝ դատելու աշխարհը, այլ որպեսզի աշխարհը նրա միջոցով փրկվի» (Հովհ. 3,16-17):

Մենք հավատում ենք, որ հարություն առած Քրիստոսը հաղթեց մահին: Ուստի նույնիսկ մահը սահման չէ Աստծո և մարդու միջև: Աստված ի վիճակի է մղել մարդկանց ՝ իրենց փրկությունը վստահելու իրեն: Մենք չգիտենք, թե ինչպես և երբ, բայց կարող ենք վստահել նրա խոսքին: Հետևաբար, մենք կարող ենք հավատալ դրան, քանի որ նա այս կամ այն ​​կերպ սիրով և անսասանորեն ուղղորդում է յուրաքանչյուր մարդու, ով երբևէ ապրել կամ ապրելու է, որ հավատա իրեն իրենց փրկության համար ՝ կա՛մ նախքան մահանալը, կա՛մ ընթացքում, կա՛մ: նրա մահից հետո: Եթե ​​որոշ մարդիկ վերջին դատաստանի օրը հավատքով դիմեն Քրիստոսին կամ գոնե իմանան, թե ինչ է արել նրանց համար, ապա նա, անկասկած, չի շեղվի նրանցից:

Բայց անկախ նրանից, թե մարդիկ երբ են փրկվում և որքան լավ են հասկանում իրենց փրկությունը, այնուամենայնիվ, միայն Քրիստոսն է, ում միջոցով նրանք փրկվում են: Լավ մտադրությամբ արված գործերն ու գործերը երբեք ոչ ոքի չեն փրկի, նույնիսկ եթե մարդիկ ազնվորեն հավատան դրանց, քանի որ եթե դրանք բավական լավ լինեն, ապա կփրկվեն: Շնորհքի սկզբունքը և Հիսուսի զոհաբերությունը նշանակում են, որ ոչ մի բարի գործ կամ կրոնական գործեր երբեք չեն կարող փրկել որևէ մեկին: Եթե ​​նման ճանապարհ լիներ, Աստված դա հնարավոր կդարձներ նաև մեզ համար (Գաղատացիս 3,21) Եթե ​​մարդիկ անկեղծորեն փորձել են փրկություն ձեռք բերել աշխատանքի, մեդիտացիայի, դրոշակակիրների, անձնազոհության կամ այլ միջոցների միջոցով, ապա նրանք կսովորեն, որ իրենց գործերն ու արարքները Աստծո համար իրենց ոչ մի օգուտ չեն բերում: Փրկությունը գալիս է միայն շնորհի և շնորհի միջոցով: Քրիստոնեական հավատքը սովորեցնում է, որ շնորհը արժանի չէ, սակայն այն հասանելի է բոլորին:

Անկախ նրանից, թե որ կրոնական ճանապարհն են բռնել մարդիկ, Քրիստոսը կարող է նրանց սխալ ճանապարհից և իր ճանապարհով տանել: Նա Աստծո միակ Որդին է, որը կատարել է միակ քավիչ զոհաբերությունը, որի կարիքը կա յուրաքանչյուրի համար: Նա եզակի սուրհանդակ և ուղի է, որը վկայում է Աստծո շնորհի և փրկության մասին: Հիսուսն ինքն է վկայում այդ մասին: Հիսուսը միաժամանակ բացառիկ է և ներառական: Նա ամբողջ աշխարհի նեղ ուղին և Քավիչն է: Դա փրկության միակ ուղին է, և այնուամենայնիվ, մատչելի է բոլորի համար: Աստծո շնորհը, որը կատարելապես արտահայտված է Հիսուս Քրիստոսի մեջ, հենց այն է, ինչ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու, և բարի լուրն այն է, որ այն ազատորեն մատչելի է բոլորի համար: Դա ոչ միայն լավ նորություն է, այլև հիանալի նորություններ, որոնք արժե տարածել: DԴա իսկապես արժե մտածել:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից

Հիսուս, միակ ճանապարհը: