Հիսուս, միակ ճանապարհը:

060 հեսուս միակ ճանապարհը

Որոշ մարդիկ մերժում են քրիստոնեական հավատը, որ փրկությունը հնարավոր է միայն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մեր բազմակարծ հասարակության մեջ հանդուրժողականությունը սպասվում է, նույնիսկ պահանջվում, և կրոնական ազատության հայեցակարգը, որը թույլ է տալիս բոլոր կրոններին, երբեմն մեկնաբանվում է այնպես, որ բոլոր կրոնները, ի վերջո, հավասար լինեն:

Բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի նույն Աստված: Ոմանք ասում են, որ կարծես նրանք արդեն ճանապարհին էին և այժմ վերադարձել են այս ուղևորության նպատակակետից: Նման մարդիկ հանդուրժող չեն այն նեղ մտածողության մարդկանց հանդեպ, ովքեր հավատում են, որ միայն մեկ ճանապարհ կա և մերժում են ավետարանչությունը: Ի վերջո, նրանք պնդում են, որ սա վիրավորական փորձ է ՝ փոխելու այլ մարդկանց համոզմունքները: Բայց նրանք իրենք են ցանկանում փոխել այն մարդկանց հավատալիքները, ովքեր հավատում են միայն մեկ ճանապարհով: Ինչպե՞ս է դա հիմա: Արդյո՞ք քրիստոնեական հավատքը սովորեցնում է, որ Հիսուսը միակ ճանապարհն է, որը տանում է դեպի փրկություն:

Այլ կրոններ

Կրոնների մեծ մասը բացառիկ է: Ուղղափառ հրեաները պնդում են, որ իրական ճանապարհ ունեն: Մուսուլմանները պնդում են, որ գիտեն Աստծու լավագույն հայտնությունը: Հնդկացիները հավատում են, որ դրանք ճիշտ են, իսկ բուդդիստները հավատում են իրենք իրենց: Նույնիսկ ժամանակակից պլյուրալիստը կարծում է, որ բազմակարծությունն ավելի ճիշտ է, քան մյուս գաղափարները:

Այսպիսով, բոլոր ճանապարհները չեն տանում նույն Աստծուն: Տարբեր կրոնները նույնիսկ նկարագրում են տարբեր աստվածների: Հինդուները ունեն բազմաթիվ աստվածություններ և փրկությունը նկարագրում են որպես ոչնչության վերադարձ: Մուսուլմանները, մյուս կողմից, շեշտը դնում են միաստվածության և երկնային պարգևների վրա: Ոչ մուսուլմանները, ոչ էլ հինդուները համաձայն չէին, նրանց ուղիները տանում են նույն նպատակին: Նրանք նախընտրում են պայքարել, քան փոխել այդ մտածելակերպը: Արևմտյան բազմակարծներն իրենց կտեսնեին որպես նվաճող և անտեղյակ մարդիկ: Բայց դավանանքներին վիրավորելը կամ նույնիսկ հարձակումը հենց այն է, ինչ չեն ցանկանում բազմակարծությունը: Մենք հավատում ենք, որ քրիստոնեական ուղերձը ճիշտ է և միևնույն ժամանակ թույլ է տալիս մարդկանց չհավատալ դրան: Երբ մենք դա հասկանում ենք, հավատը պահանջում է ազատություն, որպեսզի մարդիկ չհավատան դրան: Բայց նույնիսկ եթե մենք պաշտպանում ենք մարդկանց ընտրելու իրավունքը, թե ում հավատան, դա չի նշանակում, որ մենք հավատում ենք, որ բոլոր կրոնները ճշմարիտ են: Թույլ տալը, որ այլ մարդիկ հավատան իրենց ուզածին, չի նշանակում, որ մենք պետք է դադարենք հավատալ, քանի որ Հիսուսը փրկության միակ ճանապարհն է:

Աստվածաշնչյան պնդումներ

Հիսուսի առաջին աշակերտները պատմում են, որ նա պնդում է, որ Աստծո միակ ճանապարհն է: Նա ասաց, որ չես կարող լինել Աստծո Թագավորությունում, եթե չհետևես նրան (Մատթեոս 7,26: 27) և մենք հավերժ նրա հետ չենք, եթե մերժենք նրան (Մատթեոս 10,32: 33): Հիսուսը նաև ասաց հետևյալը. «Քանի որ Հայրը ոչ ոքի չի դատում, այլ ամբողջ դատաստանը տվել է Որդուն, որպեսզի բոլորը պատվեն Որդուն, ինչպես պատվում են Հորը: Նա, ով չի պատվում որդուն, չի պատում նրան ուղարկող հորը »: (Հովհաննես 5,22:23 -): Հիսուսը պնդում էր, որ նա ճշմարտության և փրկագնման բացառիկ միջոց է, և մարդիկ, ովքեր նրան մերժում են, նույնպես մերժում են Աստծուն:

Հովհաննես 8,12-ում նա ասում է. «Ես եմ աշխարհի լույսը», իսկ Հովհաննես 14,6-7-ում ասում է. «[Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունն ու կյանքը. ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով: Երբ ճանաչես ինձ, կճանաչես նաև հայրիկիս: Եվ այսուհետ դուք ճանաչում եք նրան և տեսել եք նրան »: Հիսուսն ինքն ասաց, որ մարդիկ, ովքեր ասում են, որ փրկության այլ ուղիներ էլ կան, սխալ են: Պետրոսը նույնքան պարզ էր, երբ խոսեց հրեա ղեկավարների հետ. «Եվ փրկությունը ոչ մեկի մեջ չէ, և ոչ էլ երկնքի տակ կա որևէ այլ անուն, որը տրվել է մարդկանց, որի միջոցով մենք պետք է փրկվենք»: (Գործք 4,12):

Պողոսը կրկին պարզաբանեց, երբ ասաց, որ մարդիկ, ովքեր չեն ճանաչում Քրիստոսին, մահացել են իրենց հանցանքների և մեղքերի պատճառով (Եփեսացիս 2,1): Նրանք հույս չունեին և չնայած իրենց կրոնական հավատքին ՝ նրանք չունեին Աստծուն  (V. 12): Նա ասաց, որ կա միայն մեկ միջնորդ, միայն մեկ ճանապարհ դեպի Աստված (1 Տիմոթեոս 2,5): Հիսուսը փրկանքն էր, որն անհրաժեշտ է բոլորին  (1 Տիմոթեոս 4,10): Եթե ​​լիներ որևէ այլ ուղի, որը կհանգեցներ փրկության, Աստված կստեղծեր այն  (Գաղատացիս 3,21): Աշխարհը Քրիստոսի միջոցով հաշտվում է Աստծո հետ (Կողոսացիս 1,20-22): Պողոսը կոչված էր բարի լուրը հեթանոսների շրջանում տարածելու համար: Նրանց կրոնը, ասաց նա, անօգուտ էր  (Գործք 14,15): Եբրայեցիներին ուղղված նամակում արդեն գրված է, որ Քրիստոսից լավ միջոց չկա: Ի տարբերություն մնացած բոլոր ձևերի, այն արդյունավետ է (Եբրայեցիս 10,11): Սա հարաբերական առավելություն չէ, այլ տարբերություն, որը կազմում է բոլորը կամ ոչինչերը: Բացառական փրկության քրիստոնեական ուսմունքը հիմնված է այն բանի վրա, թե ինչ է ասում Հիսուսը և այն, ինչ մեզ սովորեցնում է Աստվածաշունչը, և սերտորեն կապված է այն բանի հետ, թե ով է Հիսուսը և ողորմության մեր կարիքը:

Մեր ողորմության կարիքը

Աստվածաշունչն ասում է, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է հատուկ կերպով: Նա մարդկային տեսքով Աստված է: Նա իր կյանքը տվեց մեր փրկության համար: Հիսուսը աղոթեց մեկ այլ ձևի համար, բայց չկար մեկը (Մատթեոս 26,39): Մենք փրկություն ենք ստանում միայն այն պատճառով, որ Աստված ինքն է մտել մարդկային աշխարհ ՝ մեղքի հետևանքները կրելու և մեզ դրանից ազատելու համար: Սա նրա նվերն է մեզ: Կրոնների մեծ մասը փրկության ճանապարհ է ուսուցանում ինչ-որ տիպի աշխատանք կամ կատարում ՝ ճիշտ աղոթքներ արտասանելը, ճիշտ բաներ անել և հուսալ, որ դա բավարար կլինի: Նրանք սովորեցնում են, որ մարդիկ կարող են բավականաչափ լավ լինել, եթե բավականաչափ ջանք թափեն: Այնուամենայնիվ, քրիստոնեական հավատքը սովորեցնում է, որ բոլորս էլ շնորհի կարիք ունենք, քանի որ որքան էլ փորձենք, մենք երբեք բավարար չափով լավը չենք լինի:
Դա անհնար է, քանի որ այս երկու գաղափարները կարող են միաժամանակ ճիշտ լինել: Շնորհքի վարդապետությունը սովորեցնում է, ուզենք թե չուզենք, փրկության այլ ուղի չկա:

Ապագայի շնորհքը

Ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, ովքեր մահանում են նախքան Հիսուսի մասին լսելը: Ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, ովքեր ծնվել են մինչ Հիսուսը ապրելը: Դուք նույնպես հույս ունեք: Այո նրանք անում են. Հենց այն պատճառով, որ քրիստոնեական հավատքը շնորհքի հավատ է: Մարդիկ փրկվում են Աստծո շնորհով և ոչ թե Հիսուս անուն ասելով կամ հատուկ Վիեննա ունենալով: Հիսուսը մահացավ ամբողջ աշխարհի մեղքերի համար, անկախ նրանից ՝ դուք գիտե՞ք դրանց մասին (2 Կորնթացիներ 5,14:1; Ա Հովհաննես 2,2): Նրա մահը զոհ գնաց բոլորին ՝ անցյալի, ներկայի և ապագայի համար ՝ լինի պաղեստինցի, թե պերուացի: Կարող ենք վստահ լինել, որ Աստված հավատարիմ է իր խոսքին, քանի որ գրված է հետևյալը. «Նա համբերատար է ձեզ հետ և չի ուզում, որ ինչ-որ մեկը կորչի, բայց բոլորը ապաշխարություն գտնեն»: (2 Պետ. 3,9): Նույնիսկ եթե նրա ուղիներն ու ժամանակները հաճախ անհասկանալի են, մենք նրանց վստահում ենք, քանի որ նա սիրում է իր ստեղծած մարդկանց: Հիսուսն ասաց. «Քանի որ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, երբ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի բոլորը, ովքեր հավատում են իրեն, չկորչեն, այլ ունենան հավիտենական կյանք: Քանի որ Աստված իր Որդուն աշխարհ չուղարկեց, որովհետև նա դատում էր աշխարհը, այլ նրա համար, որ աշխարհը կփրկվեր »: (Հովհաննես 3,16:17 -):

Մենք հավատում ենք, որ հարություն առած Քրիստոսը հաղթեց մահին: Ուստի նույնիսկ մահը սահման չէ Աստծո և մարդու միջև: Աստված ի վիճակի է մղել մարդկանց ՝ իրենց փրկությունը վստահելու իրեն: Մենք չգիտենք, թե ինչպես և երբ, բայց կարող ենք վստահել նրա խոսքին: Հետևաբար, մենք կարող ենք հավատալ դրան, քանի որ նա այս կամ այն ​​կերպ սիրով և անսասանորեն ուղղորդում է յուրաքանչյուր մարդու, ով երբևէ ապրել կամ ապրելու է, որ հավատա իրեն իրենց փրկության համար ՝ կա՛մ նախքան մահանալը, կա՛մ ընթացքում, կա՛մ: նրա մահից հետո: Եթե ​​որոշ մարդիկ վերջին դատաստանի օրը հավատքով դիմեն Քրիստոսին կամ գոնե իմանան, թե ինչ է արել նրանց համար, ապա նա, անկասկած, չի շեղվի նրանցից:

Բայց անկախ այն բանից, թե երբ են մարդիկ փրկվում և որքանով են նրանք հասկանում իրենց փրկությունը, դեռ միայն Քրիստոսն է, ում միջոցով նրանք փրկվում են: Լավ մտադրված գործերն ու գործերը երբեք ոչ ոքի չեն փրկի, նույնիսկ եթե մարդիկ ազնվորեն հավատան դրանց, քանի որ եթե նրանք բավականաչափ լավն են, կփրկվեն: Շնորհքի և Հիսուսի զոհաբերության սկզբունքը նշանակում է, որ ոչ մի բարի գործ կամ կրոնական գործ չի կարող երբևէ փրկել որեւէ մեկին: Եթե ​​այդպիսի միջոց լիներ, Աստված մեզ համար դա հնարավոր կդարձներ (Գաղատացիս 3,21): Եթե ​​մարդիկ անկեղծորեն փորձել են փրկություն ստանալ աշխատանքի, մեդիտացիայի, հրոսակախմբի, անձնազոհության կամ այլ միջոցների միջոցով, ապա նրանք կսովորեն, որ իրենց գործերն ու գործերը օգուտ չեն Աստծու համար: Փրկությունը շնորհով է և միայն շնորհով: Քրիստոնեական հավատքը սովորեցնում է, որ շնորհը արժանի չէ, և այն այնուամենայնիվ մատչելի է բոլորին:

Անկախ նրանից, թե որ կրոնական ճանապարհն են բռնել մարդիկ, Քրիստոսը կարող է նրանց սխալ ճանապարհից և իր ճանապարհով տանել: Նա Աստծո միակ Որդին է, որը կատարել է միակ քավիչ զոհաբերությունը, որի կարիքը կա յուրաքանչյուրի համար: Նա եզակի սուրհանդակ և ուղի է, որը վկայում է Աստծո շնորհի և փրկության մասին: Հիսուսն ինքն է վկայում այդ մասին: Հիսուսը միաժամանակ բացառիկ է և ներառական: Նա ամբողջ աշխարհի նեղ ուղին և Քավիչն է: Դա փրկության միակ ուղին է, և այնուամենայնիվ, մատչելի է բոլորի համար: Աստծո շնորհը, որը կատարելապես արտահայտված է Հիսուս Քրիստոսի մեջ, հենց այն է, ինչ անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու, և բարի լուրն այն է, որ այն ազատորեն մատչելի է բոլորի համար: Դա ոչ միայն լավ նորություն է, այլև հիանալի նորություններ, որոնք արժե տարածել: D Դա իսկապես արժե մտածել:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից


որոնվածըՀիսուս, միակ ճանապարհը: