Հիսուսը մեր միջնորդն է

Այս քարոզը սկսվում է հասկանալու անհրաժեշտությամբ, որ Ադամի ժամանակներից ի վեր բոլոր մարդիկ մեղավոր են եղել: Մեղքից և մահից լիովին ազատվելու համար մեզ պետք է միջնորդ, որը կազատի մեզ մեղքից և մահից: Հիսուսը մեր կատարյալ միջնորդն է, քանի որ նա ազատեց մեզ մահից իր զոհաբերական մահվան միջոցով: Իր հարության միջոցով Նա մեզ նոր կյանք տվեց և հաշտեցրեց մեզ Երկնային Հոր հետ: Յուրաքանչյուր ոք, ով ընդունում է Հիսուսին որպես իր անձնական միջնորդը հոր մոտ և ընդունում է նրան որպես փրկիչ իր մկրտության միջոցով, առատորեն օժտված է Սուրբ Հոգով ծնված նոր կյանքով: Իր միջնորդ Հիսուսից իր լիակատար կախվածության ընդունումը թույլ է տալիս մկրտված անձին ապրել նրա հետ մտերիմ հարաբերությունների մեջ, աճել և շատ պտուղներ տալ: Այս ուղերձի նպատակն է մեզ ծանոթացնել այս Միջնորդի՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ:

Ազատության պարգեւը

Սողոսը լավ կրթված և օրինապաշտ փարիսեցի էր։ Հիսուսը հետևողականորեն և անկեղծորեն դատապարտում էր փարիսեցիների ուսմունքները.

Մատթեոս 23,15  «Վա՜յ ձեզ, դպիրներ և փարիսեցիներ, կեղծավորներ. Դուք ճանապարհորդում եք ցամաքով և ծովով, որպեսզի ձեր հավատքը գրավի մեկ անձի. իսկ երբ նա հաղթում է, դու նրան դու դարձնում ես դժոխքի որդի, երկու անգամ ավելի վատ, քան դու, վայ ձեզ, դուք կույր առաջնորդներ եք։

Հիսուսը Սավուղին հանեց ինքնահավանության բարձր ձիուց և ազատեց նրան իր բոլոր մեղքերից: Նա այժմ Պողոս Առաքյալն է, և Հիսուսի միջոցով իր դարձից հետո եռանդորեն և անողոք պայքարեց օրինականության յուրաքանչյուր ձևի դեմ:

Ի՞նչ է օրինականիզմը: Լեգալիզմը ավանդույթը վեր է դասում Աստծո օրենքից և մարդկային կարիքներից: Լեգալիզմը ստրկության մի տեսակ է, որը փարիսեցիները պաշտպանում էին, թեև նրանք, ինչպես բոլոր մարդիկ, մեղավոր էին Աստծո կատարյալ օրենքի համար: Մենք փրկված ենք հավատքով, որը Աստծո պարգև է, Հիսուսի միջոցով և ոչ մեր գործերով:

Օրինականությունը ձեր ինքնության և ազատության թշնամին է Քրիստոսում: Գաղատացիները և բոլոր նրանք, ովքեր ընդունեցին Հիսուսին որպես իրենց Փրկիչ, ազատվեցին մեղքի գերությունից Քրիստոսի՝ մեծ ազատարարի և միջնորդի կողմից: Գաղատացիները հրաժարվել էին իրենց ստրկությունից, ուստի Պողոսը բուռն և անզիջում հորդորեց նրանց անսասան կանգնել այդ ազատության մեջ: Գաղատացիները փրկագնված էին հեթանոսության գերությունից և մահացու վտանգի տակ էին հայտնվել Մովսիսական օրենքի գերության տակ, ինչպես գրված է Գաղատացիներին ուղղված նամակում.

Գաղատացիներ 5,1  «Քրիստոսը մեզ ազատեց. Ամուր կանգնեք հիմա և թույլ մի տվեք, որ ստրկության լուծը նորից դրվի ձեզ վրա»:

Թե որքան ողբերգական էր իրավիճակը, երևում է նամակի սկզբում Պողոսի խոսքերի պարզությունից.

Գաղատացիներ 1,6-9 «Ես զարմանում եմ, որ դուք այդքան արագ հեռանում եք նրանից, ով ձեզ կանչեց դեպի Քրիստոսի շնորհը, դեպի մեկ այլ ավետարան, թեև ուրիշ չկա: Կան միայն ոմանք, ովքեր շփոթեցնում են ձեզ և ցանկանում են այլասերել Քրիստոսի ավետարանը: Բայց եթե նույնիսկ մենք կամ երկնքից մի հրեշտակ քարոզի ձեզ այլ ավետարան, քան այն, ինչ մենք ձեզ քարոզեցինք, թող անիծյալ լինի: Ինչպէս որ նոր ըսինք, դարձեալ կ՚ըսեմ. «Եթէ մէկը ձեզի ուրիշ աւետարան կը քարոզէ, քան ձեր ստացածը, նզովեալ ըլլայ»։

Պողոսի ուղերձը շնորհի, փրկության և հավերժական կյանքի մասին է, որը հակադրվում է օրինականությանը: Նա մտահոգված է կա՛մ մեղքի ստրկությամբ, կա՛մ ազատությամբ Քրիստոսով: Հասկանալի է, որ ես չեմ կարող խոսել գորշ տարածքի, պատռված միջին դիրքի կամ հետաձգված որոշման մասին, որը ճակատագրական հետևանքներ ունի, երբ խոսքը վերաբերում է կյանքին կամ մահվանը: Ամփոփելով, այսպես է ասվում հռոմեացիներին ուղղված նամակում.

հռոմեական 6,23 Schlachter Bible «Որովհետև մեղքի վարձը մահ է. Բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում»:

Լեգալիզմը դեռ ստիպում է մարդուն հավատալ, որ պահպանելով իր համար բոլոր կարգադրություններն ու կանոնները, նա կարող է ապրել Աստծո գաղափարին համապատասխան: Կամ նա ընդունում է 613 պատվիրաններն ու արգելքները, որոնք համապատասխանում են օրենքի փարիսեցիական մեկնաբանությանը և լրջորեն հավատում է, որ կընդունվի և կընդունվի Աստծո կողմից, եթե կարողանա պահպանել դրանք։ Մենք նաև մարդիկ չենք, ովքեր առանձնացնում են այս պատվիրաններից մի քանիսը և հավատում, որ դրանք Աստծո կողմից ավելի արդար և օրհնված են համարվում:

Մեզ միջնորդ է պետք

Իմ կյանքի ընթացքում Աստծո Հոգին թույլ է տվել ինձ ճանաչել կամ հիշեցնել ինքս ինձ հետևյալ կետերի մասին, որոնք կարևոր են իմ նոր կյանքի համար Քրիստոսում.

Մարկոս ​​1։2,29  «Հիսուսը պատասխանեց. «Ամենամեծ պատվիրանը սա է. Լսիր, ո՛վ Իսրայել, մեր Տեր Աստվածը Տերն է, և դու կսիրես քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով. և քո ամբողջ հոգով Զորությամբ: Մյուս բանը սա է. «Սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես։ Սրանից ավելի մեծ պատվիրան չկա»։

Աստծո օրենքը պահանջում է կատարյալ սեր Աստծո, մերձավորի և սեփական անձի նկատմամբ: Եթե դու չունես աստվածային սեր քո հանդեպ, ինչպես կարող ես պնդել, որ կարող ես ունենալ այն Աստծո և քո մերձավորի հանդեպ:

Ջեյմս 2,10  «Որովհետև եթե որևէ մեկը պահում է ամբողջ օրենքը և մեղանչում մեկ պատվիրանի դեմ, նա մեղավոր է ամբողջ օրենքի համար»:

Մահացու սխալ է հավատալը, որ առանց միջնորդ Հիսուսի ես կարող եմ կանգնել Աստծո առաջ, քանի որ գրված է.

հռոմեական 3,10  «Չկա մեկը, ով արդար է, նույնիսկ մեկը»:

Ով օրինական է, շնորհքի հաշվին կառչում է օրենքից: Պողոսն ասում է, որ այդպիսի մարդը դեռ օրենքի անեծքի տակ է։ Կամ տերմինի մեջ ավելի ճիշտ ասելը նշանակում է մնալ մահվան մեջ, կամ հոգեպես մեռնել մեռած մնալու համար և անտեղի բաց թողնել Աստծո շնորհի հարուստ օրհնությունները: Մկրտությունից հետո բացասական կողմը Քրիստոսով ապրելն է:

Գաղատացիներ 3,1014 Բարի լուր Աստվածաշունչ «Մյուս կողմից էլ, ովքեր ցանկանում են Աստծո առաջ արդար երևալ՝ օրենքը կատարելով, անեծքի տակ են ապրում։ Որովհետև Սուրբ Գրություններում ասված է. «Անիծի՛ր նրան, ով խստորեն չի հետևում Օրենքի գրքի բոլոր դրույթներին»: Ակնհայտ է. այնտեղ, որտեղ օրենքն է տիրում, ոչ ոք չի կարող արդար համարվել Աստծո առաջ: Որովհետև ասվում է նաև. Օրենքը, սակայն, հավատքի և վստահության մասին չէ. Օրենքի վրա գործում է հետևյալը. ով հետևում է դրա կանոնակարգին, ապրելու է դրանով։ Քրիստոսը փրկեց մեզ այն անեծքից, որի տակ դրել էր օրենքը: Որովհետև նա մեր փոխարեն իր վրա վերցրեց անեծքը։ Սուրբ Գրություններում ասվում է. «Ով որ կախված է ծառից, Աստծու կողմից անիծված է»: Այսպիսով, Հիսուս Քրիստոսի միջոցով Աբրահամին խոստացված օրհնությունը պետք է գա բոլոր ազգերին, որպեսզի վստահելով հավատքով մենք բոլորս ստանանք Աստծո խոստացած Հոգին»:

Կրկնում եմ ու շեշտում, Հիսուսը մեր միջնորդն է։ Նա մեզ հավիտենական կյանք է տալիս շնորհի միջոցով: Լեգալիզմը մարդու անվտանգության պահանջմունքի հատկանիշն է: Ուրախությունը, անվտանգությունը և փրկության վստահությունը միայն «Քրիստոսում» չեն: Այնուհետև դրանք հիմնված են ակնհայտորեն ճիշտ, բայց, այնուամենայնիվ, սխալ եկեղեցական դասավորության, Աստվածաշնչի ճիշտ թարգմանության և մեր անձնական ընտրության և Աստվածաշնչի փորձագետների և եկեղեցական պաշտոնյաների պատկերացումների ակնհայտ ճիշտ արտահայտման, ծառայության ճիշտ ժամանակի, ճիշտ վարքագծի վրա՝ մարդկային դատողություն և վարքագիծ: Բայց սա է հարցի առանցքը, ոչ միայն Հիսուս Քրիստոսի վրա: Պողոսը զգուշացնում է մեզ, որ թույլ չտանք որևէ մեկին որևէ բան սահմանել օրենքի ոլորտում, օրինակ՝ սննդի և խմիչքի, որոշակի տոնի, նորալուսնի կամ շաբաթ օրվա մասին:

Կողոսացիներ 2,17 Բարի լուր Աստվածաշունչ «Այս ամենը գալիք նոր աշխարհի ստվերն է. բայց իրականությունը Քրիստոսն է, և սա (իրականությունը, նոր աշխարհը) արդեն հասանելի է նրա մարմնում՝ եկեղեցում»։

Եկեք սա ճիշտ հասկանանք։ Դուք ազատ եք ընտրելու, թե ինչպես եք ցանկանում պատվել Աստծուն, ինչ եք անում, ինչ չեք ուտում, կամ ինչ օր եք ցանկանում հավաքվել եղբայրների և քույրերի և այլ մարդկանց հետ՝ Աստծուն հարգելու և երկրպագելու համար: Պողոսը մեր ուշադրությունը հրավիրում է մի կարևոր բանի վրա.

1. Կորնթացիս 8,9 Հույս բոլորի համար «Այնուամենայնիվ, դուք պետք է զգույշ լինեք, որ ձեր ունեցած ազատությամբ չվնասեք նրանց, ում հավատքը դեռ թույլ է»:

Աստված չի ցանկանում, որ մենք չարաշահենք մեր ազատությունը կամ գործենք այն այնպես, որ վիրավորենք ուրիշներին: Նա նաև չի ցանկանում, որ նրանք իրենց հավատքի մեջ անապահով զգան և նույնիսկ կորցնեն հավատը Հիսուսի հանդեպ: Շնորհքը ձեզ ազատություն է տալիս վայելելու այն, թե ով եք դուք Քրիստոսում: Աստծո սերը նաև շրջապատել է ձեր կամքը՝ անելու այն, ինչ Նա ակնկալում կամ խնդրում է ձեզանից:

Ազատ դատողությունից

Ավետարանը շունչը կտրող ազատության ուղերձն է: Եթե ​​անգամ ընկնես, չարը, այսինքն սատանան, չի կարող քեզ դատել։ Ինչպես նախկինում սուրբ կյանքով ապրելու ձեր բոլոր փորձերը չէին կարող ձեզ դուրս բերել առաջին Ադամից, որովհետև դուք մնացիք մեղավոր, այնպես էլ ձեր մեղավոր արարքները չեն կարող ձեզ «Քրիստոսից» պոկել հիմա: Դուք արդար եք մնում Աստծո աչքում, քանի որ Հիսուսը ձեր արդարությունն է, և դա երբեք չի փոխվի:

հռոմեական 8,1-4 Նոր կյանք Աստվածաշունչ «Ուրեմն հիմա դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր պատկանում են Քրիստոս Հիսուսին: Մարտին Լյութերն այսպես ասաց. «Ուրեմն դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են»: Որովհետև Հոգու զորությունը, ով կյանք է տալիս, ազատել է ձեզ Քրիստոս Հիսուսի միջոցով մեղքի զորությունից, որը տանում է դեպի մահ: »

Օրենքը չկարողացավ փրկել մեզ, քանի որ մեր մարդկային բնությունը դիմադրեց դրան: Ահա թե ինչու Աստված իր որդուն ուղարկեց մեզ մոտ։ Նա մեզ նման մարդկային կերպարանքով եկավ, բայց առանց մեղքի: Աստված ոչնչացրեց մեղքի իշխանությունը մեր վրա՝ փոխանորդաբար դատապարտելով Իր Որդուն մեր մեղքի համար: Նա դա արեց, որպեսզի օրենքի արդար պահանջները կատարվեն մեր կողմից, և մենք այլևս առաջնորդվենք ոչ թե մեր մարդկային էությամբ, այլ Աստծո Հոգով:

Նրանք չեն կարող միաժամանակ դատվել, դատապարտվել և արդարացվել: Եթե ​​դատավորը քեզ անմեղ ճանաչի, դատվածություն, դատապարտում չկա։ Նրանք, ովքեր Քրիստոսի մեջ են, այլևս չեն դատվում և չեն դատապարտվում: Ձեր լինելը Քրիստոսի մեջ վերջնական է: Դու դարձել ես ազատ մարդ։ Մարդ, որը ծնվել և ստեղծվել է հենց Աստծո կողմից, ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված մտադիր էր մեկ լինել Նրա հետ:

Դու դեռ մեղադրանքներ լսո՞ւմ ես քո հասցեին։ Քո սեփական խիղճը մեղադրում է քեզ, սատանան ամեն ինչ անում է, որպեսզի հավատաս, որ դու մեծ մեղավոր ես: Նա դատի է տալիս ու դատապարտում քեզ՝ առանց դրա իրավունքի: Եվ ձեր շրջապատում կան նաև մարդիկ, ովքեր դատում են ձեզ, ձեր հայտարարություններն ու արարքները, գուցե նույնիսկ դատում են նրանց: Թույլ մի տվեք, որ սա ձեզ անհանգստացնի: Սա չի ազդում ձեզ վրա, եթե դուք Աստծո սեփականությունն եք: Նա Հիսուսի վրա դրեց Աստծո դատաստանը մեղքի վերաբերյալ, նա քավեց քո և քո մեղքը և վճարեց բոլոր ծախսերը իր արյունով: Հավատալով նրան, որը Աստծո պարգև է, դուք ազատվում և արդարանում եք մեղքից և մահից: Դուք ազատ եք, բացարձակապես ազատ եք Աստծուն ծառայելու համար:

Մեր միջնորդը՝ Հիսուս Քրիստոսը

Քանի որ Հիսուսը միջնորդ է Աստծո և մարդու միջև, տեղին է նկարագրել նրա դիրքը որպես Աստվածամարդ և վստահել միայն նրան։ Պողոսն ասում է մեզ

հռոմեական 8,31-39 NGÜ «Ի՞նչ կարող ենք ասել հիմա, երբ այս ամենը մտքում ունենք: Աստված մեզ համար է. ով կարող է մեզ վնասել Նա նույնիսկ սեփական որդուն չխնայեց, այլ զիջեց նրան բոլորիս համար։ Մի՞թե մնացած ամեն ինչ մեզ չի տրվի իր Որդու (մեր Միջնորդի) հետ միասին: Ուրիշ ո՞վ կհամարձակվի մեղադրել նրանց, ում Աստված ընտրել է։ Աստված ինքը նրանց արդար է հռչակում։ Կա՞ որևէ մեկը, ով կարող է դատել նրան: Հիսուս Քրիստոսը մեռավ նրանց համար, ավելին. Նա հարություն է առել մեռելներից և նստում է Աստծո աջ կողմում և բարեխոսում մեզ համար: Էլ ի՞նչը կարող է մեզ բաժանել Քրիստոսից և նրա սիրուց։ Պե՞տք է: Վա՞խ։ Հալածա՞ն։ Սովա՞լ։ զրկանք. Մահվան վտանգ. Դահիճի թո՞ւրը։ Մենք պետք է հաշվի առնենք այս ամենի հետ, քանի որ այն ասում է Սուրբ Գրքում. Մեզ վերաբերվում են ինչպես ոչխարի, որը նախատեսված է սպանդի։ Եվ այնուամենայնիվ, այս ամենում մենք ունենք ճնշող հաղթանակ Նրա միջոցով, ով մեզ այնքան սիրեց: Այո՛, ես համոզված եմ, որ ո՛չ մահը, ո՛չ կյանքը, ո՛չ հրեշտակները, ո՛չ անտեսանելի ուժերը, ո՛չ ներկան, ո՛չ ապագան, ո՛չ Աստծուն թշնամական ուժերը, ո՛չ բարձրությունը, ո՛չ խորությունը, ո՛չ էլ որևէ այլ բան երբեք չեն կարող մեզ բաժանել Աստծո սիրուց։ որ մեզ ոգեշնչում է, տրված է Հիսուս Քրիստոսով՝ մեր Տերով»

Հարց եմ տալիս՝ ո՞ւմ են ուղղված այս խոսքերը։ Որևէ մեկը բացառվա՞ծ է:

1. Տիմոթէոս 2,3-7 «Սա լավ է և ընդունելի մեր Փրկիչ Աստծո համար, ով ցանկանում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն և հասնեն ճշմարտության իմացությանը: Որովհետև մեկ Աստված կա և մեկ միջնորդ Աստծո և մարդկանց միջև՝ Քրիստոս Հիսուս մարդը, որ իրեն որպես փրկանք տվեց բոլորի համար՝ որպես իր վկայություն ժամանակին: Այդ նպատակով ես նշանակվել եմ որպես քարոզիչ և առաքյալ, ես ասում եմ ճշմարտությունը և չեմ ստում, որպես հեթանոսների ուսուցիչ հավատքով և ճշմարտությամբ»:

Այս տողերն ուղղված են բոլոր մարդկանց, այդ թվում՝ քեզ, սիրելի ընթերցող։ Ոչ ոք բացառված չէ, քանի որ Աստված սիրում է բոլոր մարդկանց անվերապահորեն: Կարևոր չէ՝ դուք Իսրայելի ժողովրդի ցեղից եք, թե հեթանոսներից։ Անկախ նրանից, թե դուք արդեն հանձնել եք ձեր կյանքը Աստծուն, թե պատրաստվում եք որոշել դա հաստատել մկրտությամբ, տարբերություն չկա, քանի որ Աստված սիրում է մեզ բոլորիս: Նա ոչինչ ավելին չի ուզում, քան այն, որ յուրաքանչյուր մարդ լսի իր սիրելի Որդու Հիսուսի ձայնը և կատարի այն, ինչ նա անձամբ է իրեն պատվիրում անել: Նա մեզ հավատ է տալիս վստահելու նրան որպես մեր միջնորդի:

Շատերը Հիսուսի համբարձումից ի վեր ժամանակն անվանում են վերջին ժամանակներ: Ինչ էլ որ պատահի մեր անհանգիստ ժամանակներում, մենք երախտապարտ ենք իմանալու և միշտ պատրաստ ենք նորովի հավատալու, որ Հիսուսը, որպես մեր միջնորդ, երբեք չի լքում մեզ, բնակվում է մեր մեջ և առաջնորդում է մեզ դեպի հավիտենական կյանք իր թագավորության մեջ:

հեղինակ ՝ Toni Püntener