Audio
Անհանգստացեք ձեր փրկության մասին:
Ինչո՞ւ է, որ մարդիկ և ինքնախոստովանական քրիստոնյաները անհնարին են համարում անվերապահ շնորհի հավատալը: Այսօր քրիստոնյաների շրջանում գերակշռող տեսակետն այն է, որ ի վերջո փրկությունը կախված է այն բանից, թե ինչ է արել և չի արվել: Աստված այնքան բարձր է, որ չի կարող նրանից վեր աշտարակ լինել: այնքանով, որ այն հնարավոր չէ ընկալել: Այնքան խորը, որ չես կարող դրա տակ ընկնել: Հիշու՞մ եք ավետարանական այդ ավանդական երգը:
Փոքր երեխաները սիրում են երգել այս երգը, քանի որ նրանք կարող են ուղեկցել բառերը համապատասխան շարժումներով: «Այնքան բարձր»... և նրանց ձեռքերը պահել գլխից վեր; «այդքան հեռու»... ու ձեռքերը լայն տարածեցին՝ «այնքան ցածր»... ու կծկվեն այնքան, որքան կարող են։ Այս գեղեցիկ երգը հաճելի է երգել և կարող է երեխաներին սովորեցնել Աստծո էության մասին կարևոր ճշմարտություն: Բայց քանի որ մենք մեծանում ենք, քանի՞սն են դեռ հավատում դրան: Մի քանի տարի առաջ «Emerging Trends»-ը՝ Փրինսթոնի Կրոնների Հետազոտական Կենտրոնի ամսագիրը, հայտնել է, որ ամերիկացիների 56 տոկոսը, որոնց մեծամասնությունը քրիստոնյա է, ասում է, որ երբ մտածում են իրենց մահվան մասին, իրենք շատ կամ արդարացիորեն անհանգստանում են դրա համար: առանց Աստծո ներում լինելու:
Զեկույցում, որը հիմնված է Gallup ինստիտուտի հետազոտության վրա, ավելացնում է. «Նման բացահայտումները հարցեր են առաջացնում, թե արդյոք ԱՄՆ քրիստոնյաները նույնիսկ հասկանում են, թե որն է «շնորհ» բառի քրիստոնեական իմաստը, և խորհուրդ է տալիս ավելացնել աստվածաշնչյան ուսմունքները քրիստոնեական համայնքում՝ եկեղեցիներին ուսուցանելու համար: Ինչո՞ւ է պատահում, որ մարդիկ, նույնիսկ քրիստոնյա դավանողները, անհնարին են համարում հավատալ անվերապահ շնորհին: Բողոքական ռեֆորմացիայի հիմքը աստվածաշնչյան ուսմունքն էր, որ փրկությունը՝ մեղքերի լիակատար ներումը և Աստծո հետ հաշտությունը, ձեռք է բերվում բացառապես Աստծո շնորհով:
Այնուամենայնիվ, քրիստոնյաների մեջ դեռևս գերակշռող տեսակետն այն է, որ ի վերջո փրկությունը կախված է նրանից, թե ինչ է արել կամ ինչ չի արել: Մեկը պատկերացնում է աստվածային մեծ հավասարակշռություն՝ մի ամանի մեջ լավ գործերը, մյուսում՝ վատ գործերը: Փրկության համար որոշիչ է ամենամեծ քաշ ունեցող թասը։ Զարմանալի չէ, որ մենք վախենում ենք: Արդյո՞ք դատաստանում կպարզվի, որ մեր մեղքերը «այնքան բարձր» են կուտակվել, որ նույնիսկ Հայրը չի կարող տեսնել, «այնքան շատ», որ Հիսուսի արյունը չի կարող ծածկել դրանք, և որ մենք «այնքան ցած ենք ընկել», որ Սուրբ Հոգին կարող է. այլևս մեզ չե՞ք հասնում: Ճշմարտությունն այն է, որ մենք չպետք է անհանգստանանք, եթե Աստված ների մեզ. նա արդեն դա արել է. «Մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար», - ասում է Աստվածաշունչը հռոմեացիների մեջ. 5,8.
Մենք արդարացված ենք միայն այն պատճառով, որ Հիսուսը մահացավ և հարություն առավ մեզ համար: Դա կախված չէ մեր հնազանդության որակից: Դա նույնիսկ կախված չէ մեր հավատքի որակից: Կարևորը Հիսուսի հավատքն է։ Մեզ մնում է միայն վստահել նրան և ընդունել նրա բարի նվերը։ Հիսուսն ասաց. «Ինչ որ Հայրս տալիս է ինձ, գալիս է ինձ մոտ. և ով որ ինձ մոտ գա, ես դուրս չեմ հանի։ Որովհետև ես իջա երկնքից ոչ թե իմ կամքը կատարելու, այլ ինձ ուղարկողի կամքը։ Բայց սա է ինձ ուղարկողի կամքը, որ ես չկորցնեմ այն, ինչ նա տվել է ինձ, այլ այն հարություն առնել վերջին օրը: Որովհետև սա է իմ Հոր կամքը, որ ով տեսնում է Որդուն և հավատում է նրան, հավիտենական կյանք ունենա. և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը» (Հովհ. 6,37-40): Սա Աստծո կամքն է ձեզ համար: Պետք չէ վախենալ: Պետք չէ անհանգստանալ: Դուք կարող եք ընդունել Աստծո պարգեւը:
Ըստ սահմանման ՝ շնորհքն անարժան է: Դա վճար չէ: Դա Աստծո սիրո անվճար նվերն է: Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է այն ընդունել, ստանում է այն: Մենք պետք է տեսնենք Աստծուն տեսնելու նոր ձևով, քանի որ իրականում Աստվածաշունչը ցույց է տալիս նրան: Աստված մեր Քավիչն է, ոչ թե մեր փրկիչը: Նա մեր Փրկիչն է, ոչ թե մեր ոչնչացնողը: Նա մեր ընկերն է, ոչ թե մեր թշնամին: Աստված մեր կողմն է:
Դա Աստվածաշնչի պատգամն է։ Դա Աստծո շնորհի պատգամն է: Դատավորն արդեն արել է այն, ինչ անհրաժեշտ է մեր փրկությունն ապահովելու համար։ Սա այն բարի լուրն է, որ Հիսուսը բերեց մեզ։ Հին ավետարանի երգի որոշ տարբերակներ ավարտվում են «Դուք պետք է ներս մտնեք դռնից» երգչախմբով։ Դուռը թաքնված մուտք չէ, որը քչերը կարող են գտնել։ Մատթեոսի մեջ 7,78 Հիսուսը մեզ հարցնում է. «Խնդրեցե՛ք և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես; թակե՛ք, և այն կբացվի ձեզ համար: Որովհետև նա, ով խնդրում է, ստանում է. և ով որ փնտրում է, կգտնի. և այն կբացվի յուրաքանչյուրի համար, ով թակում է»։
Josephոզեֆ Տկաչի կողմից
