Մեր իսկական ինքնությունը

Մեր օրերում հաճախ է պատահում, որ պետք է անուն ձեռք բերել, որպեսզի լինեք իմաստալից և կարևոր ուրիշների և ինքներդ ձեզ համար: Թվում է, թե մարդիկ ինքնության և իմաստի անհագ որոնումների մեջ են։ Բայց Հիսուսն արդեն ասել է. «Ով որ գտնի իր անձը, կկորցնի այն. և ով իր անձը կորցնի ինձ համար, կգտնի այն» (Մատթեոս 10): Որպես եկեղեցի, մենք դասեր քաղել ենք այս ճշմարտությունից: 39 թվականից մենք մեզ անվանում ենք Grace Communion International և այս անունը վերաբերում է մեր իսկական ինքնությանը, որը հիմնված է Հիսուսի վրա և ոչ թե մեր մեջ: Եկեք մանրամասն նայենք այս անվանը և պարզենք, թե ինչ է այն թաքցնում:

շնորհք

Շնորհքը մեր անվան առաջին բառն է, քանի որ այն լավագույնս նկարագրում է մեր անհատական ​​և հավաքական ճանապարհորդությունը դեպի Աստված Հիսուս Քրիստոսում՝ Սուրբ Հոգու միջոցով: «Ավելի շուտ, մենք հավատում ենք, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհով մենք կփրկվենք, ինչպես նրանք» (Գործք 15): Մենք «առանց արժանիքների արդարացված ենք նրա շնորհով այն փրկագնման միջոցով, որը Քրիստոս Հիսուսում է» (Հռոմեացիս 11): Միայն շնորհով Աստված (Քրիստոսի միջոցով) թույլ է տալիս մեզ մասնակցել իր արդարությանը: Աստվածաշունչը հետևողականորեն սովորեցնում է մեզ, որ հավատքի ուղերձը Աստծո շնորհի պատգամն է (տես Գործք 3; 24; 14):

Աստծո մարդկանց հետ փոխհարաբերությունների հիմքը միշտ եղել է շնորհքն ու ճշմարտությունը: Թեև օրենքը այդ արժեքների արտահայտությունն էր, Աստծո շնորհը ինքնին լիարժեք արտահայտություն գտավ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Աստծո շնորհով մենք փրկվում ենք միայն Հիսուս Քրիստոսի կողմից և ոչ թե օրենքը պահելով: Օրենքը, որով բոլորը դատապարտվում են, Աստծո վերջին խոսքը չէ մեզ համար: Մեզ համար նրա վերջին խոսքը Հիսուսն է: Դա Աստծո շնորհի և ճշմարտության կատարյալ և անձնական հայտնությունն է, որը Նա ազատորեն տվեց մարդկությանը:
Օրենքի համաձայն մեր համոզմունքը արդարացված և արդարացի է: Մենք ինքներս մեզանից օրինական վարք չենք ստանում, քանի որ Աստված իր օրենքների և օրինականությունների բանտարկյալ չէ: Աստված մեր մեջ աշխատում է աստվածային ազատության մեջ ՝ իր կամքի համաձայն:

Նրա կամքը որոշվում է շնորհով և փրկագնմամբ: Պողոս առաքյալը գրում է. քանի որ եթե արդարությունը Օրենքով է, ապա Քրիստոս իզուր մեռավ» (Գաղատացիս 2): Պողոսը նկարագրում է Աստծո շնորհը որպես միակ այլընտրանք, որը նա չի ցանկանում դեն նետել: Շնորհքը կշռելու, չափելու ու սակարկելու բան չէ: Շնորհը Աստծո կենդանի բարությունն է, որի միջոցով Նա գնում է հետևից և փոխակերպում մարդու սիրտն ու միտքը:

Հռոմի եկեղեցուն ուղղված իր նամակում Պողոսը գրում է, որ միակ բանը, որին մենք փորձում ենք հասնել մեր ջանքերի շնորհիվ, մեղքի վարձատրությունն է, որը հենց մահն է: Ահա վատ լուրը: Բայց կա նաև հատկապես լավը, քանի որ «Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում» (Հռոմեացիս 6): Հիսուսը Աստծո շնորհն է: Նա Աստծո փրկությունն է, որը ձրի տրված է բոլոր մարդկանց:

համայնք

Ասպիրանտուրան երկրորդ անունն է մեր անունով, քանի որ մենք Հոր հետ իսկական կապ ունենք Որդու միջոցով ՝ Սուրբ Հոգու հետ ընկերակցության միջոցով: Քրիստոսում մենք իսկական ընկերակցություն ունենք Աստծո և միմյանց հետ: Tեյմս Թորանսը ասաց. 

Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին կատարյալ ընկերակցության մեջ են, և Հիսուսն աղոթեց, որ Իր աշակերտները կիսվեն այս հարաբերություններով և արտացոլեն այն աշխարհում (Հովհաննես 14:20; 17:23): Հովհաննես Առաքյալը նկարագրում է այս ընկերակցությունը որպես սիրո մեջ խորապես արմատավորված: Հովհաննեսը նկարագրում է այս խոր սերը որպես հավերժական ընկերակցություն Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու հետ: Ճշմարիտ փոխհարաբերությունները Քրիստոսի հետ հաղորդության մեջ ապրելն է՝ Հոր սիրով Սուրբ Հոգու միջոցով (1. Հովհաննես 4։8)։

Հաճախ ասում են, որ քրիստոնյա լինելը անձնական հարաբերություն է Հիսուսի հետ: Այս հարաբերությունները նկարագրելու համար Աստվածաշունչն օգտագործում է մի քանի նմանություններ։ Մեկը խոսում է տիրոջ հարաբերությունների մասին իր ստրուկի հետ։ Ելնելով դրանից՝ հետևում է, որ մենք պետք է հարգենք և հետևենք մեր Տիրոջը՝ Հիսուս Քրիստոսին: Այնուհետև Հիսուսն ասաց իր հետևորդներին. «Ես այլևս չեմ ասում, որ դուք ծառաներ եք. քանզի ծառան չգիտի, թե ինչ է անում իր տերը։ Բայց ես ձեզ ասացի, որ դուք ընկերներ եք. որովհետև այն ամենը, ինչ լսեցի իմ Հորից, ես ձեզ հայտնի դարձրի» (Հովհաննես 15): Մեկ այլ պատկեր խոսում է հոր և նրա երեխաների հարաբերությունների մասին (Հովհ. 15:1-12): Նույնիսկ փեսայի և նրա հարսի կերպարը, որը հայտնաբերվել է դեռևս Հին Կտակարանում, օգտագործվում է Հիսուսի կողմից (Մատթեոս 13), իսկ Պողոսը գրում է ամուսնու և կնոջ փոխհարաբերությունների մասին (Եփեսացիս 9): Եբրայեցիներին ուղղված նամակում նույնիսկ ասվում է, որ մենք՝ որպես քրիստոնյաներ, Հիսուսի եղբայրներն ու քույրերն ենք (Եբրայեցիս 15:5): Այս բոլոր պատկերները (ստրուկ, ընկեր, երեխա, ամուսին, քույր, եղբայր) պարունակում են միմյանց հետ խորը, դրական, անձնական համայնքի գաղափարը: Բայց այս ամենը պարզապես նկարներ են: Մեր Եռամիասնական Աստված այս հարաբերությունների և համայնքի աղբյուրն ու ճշմարտությունն է: Դա հաղորդություն է, որը նա առատաձեռնորեն կիսում է մեզ հետ իր բարության մեջ:

Հիսուսն աղոթեց, որ մենք նրա հետ լինենք հավերժության մեջ և ուրախանանք այդ բարությամբ (Հովհաննես 17): Այս աղոթքում նա մեզ հրավիրեց ապրել որպես հաղորդակցության մաս միմյանց և Հոր հետ: Երբ Հիսուսը համբարձվեց երկինք, նա մեզ՝ իր ընկերներին, հաղորդեց Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Պողոսն ասում է, որ Սուրբ Հոգու միջոցով կա մի ճանապարհ, որով մենք կարող ենք նստել Քրիստոսի հետ և լինել Հոր ներկայության մեջ (Եփեսացիս 24): Մեզ թույլատրվում է զգալ Աստծո հետ այս ընկերակցությունը հիմա, նույնիսկ եթե այս հարաբերությունների ամբողջականությունը տեսանելի կլինի միայն այն ժամանակ, երբ Քրիստոսը վերադառնա և հաստատի իր տիրապետությունը: Հետևաբար, ընկերակցությունը մեր հավատքի համայնքի էական մասն է: Մեր ինքնությունը, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, հիմնված է Քրիստոսի վրա և այն հաղորդության մեջ, որը Աստված կիսում է մեզ հետ որպես Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի:

Միջազգային (միջազգային)

International- ը մեր անունով երրորդ բառն է, քանի որ մեր եկեղեցին շատ միջազգային հանրություն է: Մենք մարդկանց հասնում ենք տարբեր մշակութային, լեզվական և ազգային սահմանների. Մենք հասնում ենք մարդկանց ամբողջ աշխարհում: Չնայած մենք վիճակագրորեն փոքր համայնք ենք, համայնքներ կան ամերիկյան յուրաքանչյուր նահանգում, ինչպես նաև Կանադայում, Մեքսիկայում, Կարիբյան ավազանում, Հարավային Ամերիկայում, Եվրոպայում, Ասիայում, Ավստրալիայում, Աֆրիկայում և Խաղաղ օվկիանոսներում: Մենք ունենք ավելի քան 50.000 անդամ ավելի քան 70 երկրներում, ովքեր տուն են գտել ավելի քան 900 ժողովներում:

Աստված մեզ համախմբեց այս միջազգային հանրության մեջ: Օրհնություն է, որ մենք բավականաչափ մեծ ենք միասին աշխատելու համար, և միևնույն է ՝ փոքր, որ այդ համատեղ աշխատանքները դեռ անձնական են: Մեր համայնքում բարեկամությունը անընդհատ կառուցվում և զարգանում է ազգային և մշակութային սահմաններում, որոնք այսօր հաճախ կիսում են մեր աշխարհը: Դա, անշուշտ, Աստծո շնորհքի նշան է:

Որպես եկեղեցի, մեզ համար կարևոր է ապրել և կիսվել ավետարանով, որը Աստված տեղադրել է մեր սրտերում: Նույնիսկ Աստծո շնորհի և սիրո հարստությունը զգալը մղում է մեզ բարի լուրը փոխանցել այլ մարդկանց: Մենք ուզում ենք, որ այլ մարդիկ մտնեն և պահպանեն հարաբերությունները Հիսուս Քրիստոսի հետ և մասնակցեն այս ուրախությանը: Մենք չենք կարող գաղտնի պահել ավետարանը, քանի որ ուզում ենք, որ աշխարհի բոլոր մարդիկ զգան Աստծո շնորհքը և դառնան տրիուն համայնքի մաս: Դա այն մեսիջն է, որը Աստված տվել է մեզ ՝ աշխարհի հետ կիսելու համար:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից