Աղքատություն եւ առատաձեռնություն

Կորնթացիներին ուղղված Պողոսի երկրորդ նամակում նա հիանալի օրինակ է տվել այն մասին, թե ինչպես է ուրախության հրաշալի պարգևը գործնական առումներով դիպչում հավատացյալների կյանքին: «Բայց մենք ձեզ, սիրելի եղբայրներ, հայտնում ենք Աստծո շնորհը, որ տրվել է Մակեդոնիայի եկեղեցիներում» (Բ Կորնթ. 8,1) Պողոսը ոչ միայն աննշան պատմություն էր տալիս, այլ ուզում էր, որ կորնթացի եղբայրները արձագանքեն Աստծո շնորհին այնպես, ինչպես Թեսաղոնիկեի եկեղեցին: Նա ուզում էր նրանց նկարագրել Աստծո առատաձեռնության ճիշտ և արգասաբեր պատասխանը: Պողոսը նշում է, որ մակեդոնացիները «շատ նեղություններ» ունեցան և «շատ աղքատ» էին, բայց նրանք նաև «առատ ուրախություն» ունեին (հատված 2): Նրանց ուրախությունը չի բխում առողջության և բարգավաճման ավետարանից: Նրանց մեծ ուրախությունը գալիս էր ոչ թե շատ փող ու ապրանք ունենալուց, այլ նրանից, որ շատ քիչ ունեին։

Նրա արձագանքը բացահայտում է ինչ-որ «այլաշխարհիկ», ինչ-որ գերբնական, մի բան, որը լիովին դուրս է եսասեր մարդկության բնական աշխարհից, մի բան, որը չի կարելի բացատրել այս աշխարհի արժեքներով. շատ աղքատ, բայց նրանք առատորեն տվեցին ամենայն անկեղծությամբ» (հ. 2): Դա զարմանալի է: Համատեղեք աղքատությունն ու ուրախությունը և ի՞նչ եք ստանում: Առատ նվիրում! Սա նրանց տոկոսային տրամադրումը չէր: «Որովհետև ես վկայում եմ իրենց հնարավորության չափով, և նույնիսկ իրենց ուժերից վեր նրանք ձրի տվեցին» (հատված 3): Տվել են ավելին, քան «խելամիտ» էր։ Զոհաբերաբար տվեցին։ Դե, կարծես դա բավարար չլիներ, «և շատ համոզումով նրանք աղաչում էին մեզ, որ կարողանան օգնել սրբերին մատուցած ծառայության օգտին և ընկերակցությանը» (հատված 4): Իրենց աղքատության մեջ նրանք Պողոսին խնդրեցին հնարավորություն տալ ավելին, քան ողջամիտ է։

Այսպես է գործում Աստծո շնորհը Մակեդոնիայի հավատացյալների մոտ: Դա վկայում էր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ նրանց մեծ հավատալու մասին: Դա վկայում էր նրանց հոգևորապես զորացրված սիրո մասին այլ մարդկանց մասին, վկայություն այն մասին, որ Պողոսը ցանկանում էր, որ Կորնթացիները իմանան և ընդօրինակեն: Եվ դա նաև մեզ համար այսօր մի բան է, եթե մենք կարողանանք թույլ տալ, որ Սուրբ Հոգին ազատորեն աշխատի մեր մեջ:

Նախևառաջ Տիրոջը

Ինչո՞ւ մակեդոնացիները «աշխարհից ոչ» մի բան արեցին։ Պողոսն ասում է. «...բայց նրանք իրենց մատնեցին նախ Տիրոջը, իսկ հետո մեզ՝ ըստ Աստծո կամքի» (հ. 5): Նրանք դա արեցին Տիրոջ ծառայության մեջ: Նրանց զոհը նախ և առաջ Տիրոջն էր։ Դա շնորհի աշխատանք էր՝ Աստծո գործածությունն իրենց կյանքում, և նրանք հայտնաբերեցին, որ ուրախ են դա անել: Արձագանքելով իրենց ներսում գտնվող Սուրբ Հոգուն՝ նրանք գիտեին, հավատացին և այդպես վարվեցին, քանի որ կյանքը չի չափվում նյութական իրերի առատությամբ:

Այս գլխում ավելի ուշ կարդում ենք, որ Պողոսն ուզում էր, որ կորնթացիները նույնն անեին. «Ուստի մենք համոզեցինք Տիտոսին, որ, ինչպես նա սկսել էր նախկինում, նա այժմ պետք է ավարտի այս օգուտը նաև ձեր մեջ: Բայց ինչպես դուք հարուստ եք ամեն ինչով՝ հավատով, խոսքով, գիտությամբ և ամբողջ ջանասիրությամբ ու սիրով, որ մենք դրդել ենք ձեր մեջ, այնպես էլ առատորեն տվեք այս առատաձեռնությունը» (հ. 6-7):

Կորնթացիները պարծենում էին իրենց հոգևոր հարստությամբ: Դրանք շատ բան ունեին տալու, բայց չէին տալիս: Պողոսը ցանկանում էր, որ նրանք գերազանցեն առատաձեռնությամբ, քանի որ դա աստվածային սիրո արտահայտություն է, և սերը ամենակարևորն է:

Եվ այնուամենայնիվ Պողոսը գիտի, որ անկախ նրանից, թե որքան մարդ կարող է տալ, դա օգուտ կբերի մարդուն, եթե վերաբերմունքը մեծահոգի լինելու փոխարեն նեղացած լինի (1. Կորնթացիներ 13,3) Այսպիսով, նա չի ցանկանում վախեցնել կորնթացիներին, որպեսզի նրանք դժկամորեն նվիրաբերեն, այլ ցանկանում է որոշակի ճնշում գործադրել նրանց վրա, քանի որ կորնթացիներն իրենց վարքագծով թերակատարում էին, և նրանց պետք էր ասել, որ դա այդպես է: «Ես դա որպես պատվեր չեմ ասում. բայց քանի որ ուրիշներն այնքան նախանձախնդիր են, ես նաև ստուգում եմ ձեր սերը, որպեսզի տեսնեմ, թե արդյոք այն ճիշտ է» (2 Կորնթ 8,8).

Հիսուս, մեր սրտանոթը

Իսկական հոգևորությունը չի հայտնաբերվում այն ​​բաներում, որոնցով պարծենում էին կորնթացիները, այն չափվում է Հիսուս Քրիստոսի կատարյալ չափանիշով, ով իր կյանքը տվեց բոլորի համար: Ուստի Պողոսը ներկայացնում է Հիսուս Քրիստոսի վերաբերմունքը որպես աստվածաբանական վկայություն այն առատաձեռնության մասին, որը նա ցանկանում էր տեսնել Կորնթոսի եկեղեցում. որպեսզի նրա աղքատությամբ հարստանաք» (հ. 9):

Պողոսը վերաբերում է Պողոսին, որը ֆիզիկական հարստություն չէ: Մեր գանձերն անսահման մեծ են, քան ֆիզիկական գանձերը: Դուք դրախտում եք, մեզ համար վերապահված: Բայց նույնիսկ հիմա, եթե մենք թույլ ենք տալիս, որ Սուրբ Հոգին գործի մեր ներսում, մենք արդեն կարող ենք մի փոքր համտեսել այդ հավերժական հարստությունները:

Հենց հիմա, Աստծո հավատարիմ մարդիկ փորձությունների են անցնում, նույնիսկ աղքատություն, և այնուամենայնիվ, քանի որ Հիսուսը ապրում է մեր մեջ, մենք կարող ենք հարուստ լինել առատաձեռնությամբ: Կարող ենք գերազանցել տալու հարցում: Մենք կարող ենք գերազանցել նվազագույնը, քանի որ նույնիսկ այժմ Քրիստոսով մեր ուրախությունը կարող է հեղեղվել ուրիշներին օգնելու համար:

Շատ բան կարելի է ասել Հիսուսի օրինակի մասին, որը հաճախ խոսում էր հարստությունը ճիշտ օգտագործելու մասին։ Այս հատվածում Պողոսն այն ամփոփում է որպես «աղքատություն»: Հիսուսը պատրաստ էր իրեն աղքատացնել հանուն մեզ: Երբ մենք հետևում ենք նրան, մենք նույնպես կոչված ենք թողնելու այս աշխարհի բաները, ապրել տարբեր արժեքներով և ծառայել նրան՝ ծառայելով ուրիշներին:

Ուրախություն և մեծահոգություն

Պողոսը շարունակեց իր կոչը կորնթացիներին. որովհետև դա օգտակար է քեզ, ով անցյալ տարի սկսեցիր ոչ միայն անելով, այլև ցանկանալով: Բայց հիմա գործն էլ արեք, որպեսզի ինչպես որ կամքին եք հակված, այնպես էլ ձեր ունեցածի համեմատ հակված լինեք» (հ. 10-11):

«Որովհետև եթե կա բարի կամք», - եթե կա առատաձեռնության վերաբերմունք, «այն ողջունելի է ըստ մարդու ունեցածի, ոչ թե ըստ նրա, ինչ չունի» (հ. 12): Պողոսը կորնթացիներին չխնդրեց տալ այնքան, որքան մակեդոնացիներն էին արել։ Մակեդոնացիներն արդեն տվել էին իրենց կարողությունից ավելին. Պողոսը պարզապես խնդրում էր կորնթացիներին տալ ըստ իրենց կարողության, բայց գլխավորն այն է, որ նա ցանկանում էր, որ առատաձեռն տալը կամավոր լինի:

Պողոսը շարունակում է մի քանի խրատներով 9-րդ գլխում. «Որովհետև ես գիտեմ ձեր բարի կամքը, որը գովաբանում եմ ձեզ համար Մակեդոնիայի բնակիչների մեջ, երբ ասում եմ. «Աքայիան պատրաստ էր անցյալ տարի։ Եվ ձեր օրինակը դրդել է ամենամեծ թվին» (հ. 2):

Asիշտ այնպես, ինչպես Պողոսը օգտագործեց մակեդոնացիների օրինակը ՝ կորինցիներին մեծահոգություն խթանելու համար, նա նախկինում օգտագործել էր Կորնթացիների օրինակը ՝ մակեդոնացիներին ոգեշնչելու համար, ակնհայտորեն մեծ հաջողությամբ: Մակեդոնացիներն այնքան առատաձեռն էին, որ Պողոսը հասկացավ, որ կորնթացիները կարող են շատ ավելին անել, քան նախկինում էին անում: Բայց նա Մակեդոնիայում պարծենում էր, որ կորնթացիները մեծահոգի են: Այժմ նա ցանկանում էր, որ Կորնթացիները ավարտին հասցնեն այն: Նա ցանկանում է կրկին հորդորել: Նա ցանկանում է որոշակի ճնշում գործադրել, բայց ցանկանում է, որ զոհը կամավոր հանձնվի:

«Բայց ես ուղարկեցի եղբայրներին, որպեսզի ձեր մասին մեր պարծենալը իզուր չլինի այս հարցում, և որպեսզի դուք պատրաստ լինեք, ինչպես ասացի ձեր մասին, եթե Մակեդոնիայից եկածներն ինձ հետ չգան և ձեզ անպատրաստ չգտնեն. , չասեմ դուք, ամաչում եք մեր այս վստահության համար։ Ուստի հարկ համարեցի հորդորել եղբայրներին, որ գնան քեզ մոտ, նախապես պատրաստեն այն ողորմությունը, որը դու հայտարարեցիր, որպեսզի այն պատրաստ լինի որպես օրհնության, և ոչ թե ագահության» (հ. 3-5):

Այնուհետև հետևում է մի հատված, որը մենք նախկինում բազմիցս լսել ենք. «Յուրաքանչյուր ոք, ինչպես ինքն է որոշել իր սրտում, ոչ դժկամությամբ կամ հարկադրաբար. քանզի Աստված սիրում է ուրախ տվողին» (հ. 7): Այս երջանկությունը չի նշանակում խրախճանք կամ ծիծաղ, դա նշանակում է, որ մենք ուրախություն ենք գտնում՝ կիսելով մեր բարիքները ուրիշների հետ, քանի որ Քրիստոսը մեր մեջ է: Նվիրելը մեզ լավ է զգում: Սերն ու շնորհը գործում են մեր սրտերում այնպես, որ նվիրաբերող կյանքն աստիճանաբար ավելի մեծ ուրախություն է դառնում մեզ համար:

Ավելի մեծ օրհնություն

Այս հատվածում Պողոսը խոսում է նաև պարգևների մասին: Եթե ​​մենք տալիս ենք ձրի և առատաձեռն, ապա Աստված նույնպես կտա մեզ: Պողոսը չի վախենում կորնթացիներին հիշեցնել. «Բայց Աստված կարող է ձեր մեջ առատացնել բոլոր շնորհները, որպեսզի ամեն ինչում միշտ առատություն ունենաք և առատություն ունենաք ամեն բարի գործում» (հ. 8):

Պողոսը խոստանում է, որ Աստված առատաձեռն կլինի մեր հանդեպ: Երբեմն Աստված մեզ նյութական բաներ է տալիս, բայց Պողոսն այստեղ դրա մասին չէ: Նա խոսում է շնորհի մասին, ոչ թե ներման շնորհի (մենք ստանում ենք այս հրաշալի շնորհը առ Քրիստոս հավատքի միջոցով, ոչ թե առատաձեռնության գործերով) - Պողոսը խոսում է շատ այլ տեսակի շնորհների մասին, որոնք Աստված կարող է տալ:

Եթե ​​Աստված լրացուցիչ շնորհք տա Մակեդոնիայի եկեղեցիներին, ապա նրանք ավելի քիչ գումար կունենային, քան նախկինում, բայց շատ ավելի մեծ ուրախություն: Anyանկացած խելամիտ անձնավորություն, եթե ընտրեր, ավելի շուտ աղքատության մեջ կլիներ ուրախությամբ, քան հարստությունն առանց ուրախության: Ուրախությունն ավելի մեծ օրհնություն է, և Աստված մեզ տալիս է ավելի մեծ օրհնություն: Որոշ քրիստոնյաներ նույնիսկ երկուսն էլ ստանում են, բայց նրանք նաև պարտավոր են օգտագործել երկուսն էլ ՝ մյուսներին ծառայելու համար:

Ապա Պողոսը մեջբերում է Հին Կտակարանից. «Նա ցրեց և տվեց աղքատներին» (հատված 9): Ինչ նվերների մասին է նա խոսում: «Նրա արդարությունը մնում է հավիտյան»։ Արդարության պարգևը գերազանցում է նրանց բոլորին: Աստծո աչքում արդար լինելու պարգևը՝ սա այն պարգևն է, որը հավերժ է մնում:

Աստված վարձատրում է մեծահոգի սիրտը

«Բայց նա, ով սերմ է տալիս սերմնացանին և հաց՝ կերակուրի համար, նա էլ ձեզ սերմ կտա և կշատացնի այն և կաճեցնի ձեր արդարության պտուղները» (հ. 10): Արդարության բերքի մասին այս վերջին արտահայտությունը ցույց է տալիս մեզ, որ Պողոսը պատկերացումներ է օգտագործում: Նա բառացի սերմեր չի խոստանում, բայց ասում է, որ Աստված պարգևատրում է առատաձեռն մարդկանց: Նա տալիս է նրանց, որ նրանք կարող են ավելին տալ:

Նա ավելին կտա այն անձնավորությանը, ով Աստծո նվերներն է օգտագործում ծառայելու համար: Երբեմն նա նույն կերպ է վերադառնում ՝ հացահատիկի համար հացահատիկ, փող ՝ փող, բայց ոչ միշտ: Երբեմն նա օրհնում է մեզ անսպառ ուրախությամբ ՝ զոհաբերական տալու դիմաց: Նա միշտ տալիս է լավագույնը:

Պողոսն ասաց, որ կորնթացիները կունենան այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է: Ի՞նչ նպատակով։ Որպեսզի նրանք «հարստանան ամեն բարի գործով»։ Նա նույն բանն է ասում 12-րդ հատվածում. «Որովհետև այս հավաքույթի ծառայությունը ոչ միայն ապահովում է սրբերի կարիքը, այլև առատ է Աստծուն շնորհակալություն հայտնելով»: Աստծո պարգևները, կարելի է ասել, պայմաններով են գալիս: Մենք պետք է օգտագործենք դրանք, ոչ թե թաքցնենք պահարանում:

Նրանք, ովքեր հարուստ են, պիտի հարստանան բարի գործերով: «Այս աշխարհի հարուստներին պատվիրիր չհպարտանալ և չհուսալ անորոշ հարստության վրա, այլ Աստծուն, որն առատորեն առաջարկում է մեզ վայելելու ամեն ինչ. բարիք գործել, բարի գործերով առատանալ, ուրախությամբ տալ, օգնել» (1 Տիմոթ 6,17-18):

Իրական կյանք

Ո՞րն է պարգևը նման անսովոր պահվածքի համար, այն մարդկանց համար, ովքեր չեն կառչում հարստությունից՝ որպես պահելու մի բան, բայց պատրաստակամորեն տալիս են այն: «Սրանով նրանք գանձ են հավաքում լավ պատճառով ապագայի համար, որպեսզի կարողանան ըմբռնել ճշմարիտ կյանքը» (հ. 19): Երբ մենք վստահում ենք Աստծուն, մենք ընդունում ենք կյանքը, որն իրական կյանք է:

Ընկերներ, հավատքը հեշտ կյանք չէ: Նոր ուխտը մեզ չի խոստանում հարմարավետ կյանք: Այն առաջարկում է անսահմանորեն ավելի քան 1 միլիոն. 1 շահույթ մեր ներդրումների համար, բայց այն կարող է ներառել որոշ նշանակալի զոհեր այս ժամանակավոր կյանքում:

Եվ այնուամենայնիվ, այս կյանքում նույնպես կան մեծ պարգևներ: Աստված առատ շնորհք է տալիս ճանապարհին (և իր անսահման իմաստության մեջ), որ նա գիտի, որ դա լավագույնն է մեզ համար: Մեր փորձությունների և մեր օրհնությունների ժամանակ մենք կարող ենք վստահել Նրան մեր կյանքը: Մենք կարող ենք վստահել Նրան ամեն ինչում, և երբ անում ենք, մեր կյանքը դառնում է հավատքի վկայություն:

Աստված մեզ այնքան է սիրում, որ ուղարկել է իր որդուն մեզ համար մեռնելու նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք դեռ մեղավոր ու թշնամի էինք: Քանի որ Աստված արդեն ցույց է տվել մեզ նման սեր, մենք կարող ենք վստահ լինել, որ Նա հոգ կտանի մեզ համար, մեր երկարաժամկետ բարօրության համար, այժմ, երբ մենք Նրա զավակներն ու ընկերներն ենք: Պետք չէ անհանգստանալ «մեր» փողերի համար։

Thanksgiving բերքը

Եկեք վերադառնանք 2. 9 Կորնթացիներ 11 և ուշադրություն դարձրեք, թե Պողոսն ինչ է սովորեցնում կորնթացիներին իրենց ֆինանսական և նյութական առատաձեռնության մասին: «Այսպիսով, դուք կհարստանաք ամեն ինչով, որպեսզի ստանաք ամեն առատաձեռնություն, որը գործում է մեր միջոցով Աստծուն գոհություն տալով. Որովհետև այս հավաքույթի ծառայությունը ոչ միայն ապահովում է սրբերի կարիքները, այլև շատ է գործում Աստծուն շատ գոհություն հայտնելով» (հատվածներ 12):

Պողոսը հիշեցնում է կորնթացիներին, որ նրանց առատաձեռնությունը պարզապես մարդասիրական ջանք չէ, այն աստվածաբանական արդյունքներ է տալիս: Մարդիկ շնորհակալություն կհայտնեն Աստծուն դրա համար, քանի որ հասկանում են, որ Աստված գործում է մարդկանց միջոցով: Աստված դա դնում է նրանց սրտի վրա, ովքեր տալիս են, որպեսզի տա: Այսպես է կատարվում Աստծո գործը. «Որովհետև այս հավատարիմ ծառայության մեջ նրանք գովաբանում են Աստծուն Քրիստոսի ավետարանի դավանության մեջ ձեր հնազանդությունից և նրանց և բոլորի հետ ձեր հաղորդակցության պարզությունից վեր» (հատված 13): Այս կետում կան մի քանի ուշագրավ կետեր. Նախ՝ կորնթացիները կարողացան իրենց գործերով ապացուցել իրենց։ Նրանք իրենց գործերով ցույց տվեցին, որ իրենց հավատքն իսկական է։ Երկրորդ, առատաձեռնությունը բերում է ոչ միայն շնորհակալություն, այլ նաև գոհություն [փառաբանություն] Աստծուն: Դա պաշտամունքի ձև է: Երրորդ, շնորհքի ավետարանն ընդունելը նույնպես պահանջում է որոշակի հնազանդություն, և այդ հնազանդությունը ներառում է ֆիզիկական ռեսուրսների բաշխումը:

Ավետարանի համար տալը

Պողոսը գրել է առատաձեռնորեն նվիրվելու մասին ՝ կապված սովի մեղմացման ջանքերի հետ: Բայց նույն սկզբունքը վերաբերում է այն ֆինանսական հավաքածուներին, որոնք մենք այսօր Եկեղեցում ունենք Եկեղեցու ավետարանին և ծառայությանը աջակցելու համար: Մենք շարունակում ենք աջակցել կարևոր գործին: Այն թույլ է տալիս այն աշխատողներին, ովքեր քարոզում են ավետարանը, որպեսզի հնարավորինս լավ ապրեն ավետարանից:

Աստված դեռ հատուցում է մեծահոգությունը: Այն դեռ խոստանում է գանձեր դրախտում և հավերժական ուրախություններ: Ավետարանը դեռ պահանջներ էր տալիս մեր ֆինանսների վրա: Փողի նկատմամբ մեր վերաբերմունքը դեռ արտացոլում է մեր հավատը այն բանի հանդեպ, թե ինչ է անում Աստված այժմ և հավիտյան: Մարդիկ դեռ շնորհակալություն կհայտնեն և գովերգեն Աստծուն այն զոհողությունների համար, որոնք մենք այսօր կատարում ենք:

Մենք օրհնություն ենք ստանում եկեղեցուց մեր ունեցած գումարներից. Նվիրատվությունները օգնում են մեզ վճարել վարձավճարը ժողովի սենյակի, հոգևորական խնամքի համար, հրատարակությունների համար: Բայց մեր նվիրատվությունները նաև օգնում են, որ ուրիշները գրականություն տրամադրեն, ապահովեն մի տեղ, որտեղ մարդիկ կարողանան ծանոթանալ հավատացյալների համայնքին, ովքեր սիրում են մեղավորներին. վճարել մի խումբ հավատացյալների համար, ովքեր ստեղծում և պահպանում են այնպիսի միջավայր, որում նոր այցելուներ կարելի է սովորեցնել փրկության մասին:

Դուք (դեռ) չեք ճանաչում այդ մարդկանց, բայց նրանք երախտապարտ կլինեն ձեզ, կամ գոնե շնորհակալություն հայտնեն Աստծուն ձեր կենդանի զոհաբերությունների համար: Դա իսկապես կարևոր աշխատանք է։ Ամենակարևոր բանը, որ մենք կարող ենք անել այս կյանքում՝ Քրիստոսին որպես մեր Փրկիչ ընդունելուց հետո, օգնելն է աճել Աստծո արքայությունը, փոփոխություն մտցնել՝ թույլ տալով Աստծուն աշխատել մեր կյանքում:

Կցանկանայի ավարտել Պողոսի խոսքերը 14-15 հատվածներում. Բայց փառք Աստծուն իր անասելի պարգեւի համար»։

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից

Աղքատություն եւ առատաձեռնություն