Աստծո կապը իր ժողովրդի հետ Սաղմոսներում

381 սաղմոս հարաբերություններ Աստծո հետ Չնայած կան որոշ սաղմոսներ, որոնք առնչվում են Աստծո ժողովրդի պատմությանը, սաղմոսների մեծ մասը նկարագրում է անհատի հարաբերությունները Աստծո հետ: Կարելի է ենթադրել, որ սաղմոսը միայն վերաբերում էր հեղինակին և պարտադիր չէ, որ ուրիշների համար խոստում լինի: Այնուամենայնիվ, սաղմոսները ներառված էին Հին Իսրայելի օրհներգի գրքում, որպեսզի մեզ հրավիրեն մասնակցելու այդ հարաբերությունների, ինչպես նկարագրված է այս երգերում: Դրանք ցույց են տալիս, որ Աստված ձգտում էր ոչ միայն հարաբերություններ ունենալ մարդկանց հետ որպես ընդհանուր առմամբ, այլև նրանց մեջ գտնվող անհատների հետ: Բոլորը կարող էին մասնակցել:

Բողոքի փոխարեն `հասկանալու համար

Այնուամենայնիվ, հարաբերությունները միշտ չէ, որ ներդաշնակ էին, որքան կցանկանայինք: Սաղմոսի ամենատարածված ձևը ողբն էր. Սաղմոսների գրեթե մեկ երրորդը Աստծուն դիմեց ողբի ինչ-որ ձևով: Երգիչները նկարագրեցին մի խնդիր և Աստծուց խնդրեցին լուծել այն: Սաղմոսը հաճախ չափազանցված և հուզական էր: Սաղմոս 13,2: 3-ը սրա օրինակ է. «Տե՛ր, մինչև ե՞րբ ես ամբողջությամբ մոռանալու ինձ»: Որքա՞ն ժամանակ եք թաքցնում ձեր դեմքը ինձանից: Ինչքա՞ն պետք է հոգիս հոգ տանեմ և վախենամ սրտումս ամեն օր: Որքա՞ն պետք է իմ թշնամին բարձրանա իմ վերևից »:

Մեղեդիները հայտնի էին, քանի որ սաղմոսները հաճախ էին երգում: Անգամ նրանք, ովքեր անձամբ չեն ազդել, խնդրել են միանալ ողբին: Գուցե հիշեցնեմ, որ Աստծո ժողովրդի մեջ կային որոշ մարդիկ, ովքեր իսկապես վատն էին: Նրանք սպասում էին, որ Աստված միջամտի, բայց չգիտեին, թե երբ է դա տեղի ունենալու: Սա նաև նկարագրում է մեր փոխհարաբերությունները Աստծո հետ այսօր: Չնայած Աստված ակտիվորեն միջամտեց Հիսուս Քրիստոսի միջոցով մեր ամենավատ թշնամիներին Հաղթելուն (մեղքը և մահը) նա միշտ չէ, որ հոգ է տանում մեր ֆիզիկական խնդիրների մասին այնքան արագ, որքան մենք կցանկանայինք: Ողբերը հիշեցնում են, որ դժվարությունները կարող են երկար ժամանակ տևել: Այսպիսով, մենք շարունակում ենք նայել Աստծուն և հուսով ենք, որ Նա կարող է լուծել խնդիրը:

Նույնիսկ կան սաղմոսներ, որոնք մեղադրում են Աստծուն քնելու մեջ.
«Արթնացեք, արթնացեք, որպեսզի ինքս ինձ ճիշտ դարձնեմ և կատարեմ իմ գործը, իմ Աստված և Տեր: Տեր իմ Աստված, օգնիր ինձ ճիշտ քո արդարության համաձայն, որ նրանք չպետք է ուրախանան ինձով: Թույլ մի տվեք, որ նրանք իրենց սրտում ասեն. Այնտեղ, այնտեղ: Մենք դա էինք ուզում: Թույլ մի տվեք նրանց ասել. Մենք նրան կուլ տվեցինք (Սաղմոս 35,23: 25):

Երգիչները իսկապես չէին պատկերացնում, որ Աստված քնել է նստարանի հետևում: Բառերը նախատեսված չեն իրականության փաստացի ներկայացում: Նրանք ավելի շուտ նկարագրում են անձնական հուզական վիճակը, տվյալ դեպքում դա հիասթափությունն է: Ազգային օրհներգը մարդկանց հրավիրեց սովորել այս երգը `արտահայտելու իրենց զգացմունքների խորությունը: Նույնիսկ եթե նրանք ներկայումս չէին բախվում սաղմոսում նկարագրված թշնամիներին, կարող էր գալ այն օրը, երբ դա տեղի կունենար: Ահա թե ինչու այս երգի մեջ Աստծուն աղոթքի համար աղաչում է. «Նրանք պետք է ամաչեն և ամաչեն, բոլորը, ովքեր ուրախանում են իմ դժբախտության համար, նրանք պետք է հագնվեն ամոթով և ամոթով, ովքեր պարծենում են իմ դեմ (Վ. 26) »:

Որոշ դեպքերում բառերն անցնում են «սովորականից այն կողմ». Շատ ավելին, քան մենք կսպասեինք լսել Եկեղեցում. Aseնջեք նրանց կյանքի գրքից, որ նրանք չեն գրել արդարները » (Սաղմոս 69,24.29): Երանելի է նա, ով տանում է ձեր փոքր երեխաներին և ջարդում նրանց ժայռի վրա: (Սաղմոս 137,9)

Արդյո՞ք երգիչները բառացիորեն դա նկատի ունեին: Գուցե ոմանք դա արեցին: Բայց կա ավելի խորաթափանց բացատրություն. Մենք պետք է հասկանանք ծայրահեղ լեզուն որպես հիպերպոլոզ `որպես հուզական ուռճացումներ, որոնց միջոցով սաղմոսերգուն ... Աստված ուզում է թույլ տալ Աստծուն իմանալ, թե որքան ուժեղ են նրա զգացմունքները տվյալ իրավիճակում»: (Ուիլյամ Քլեյնը, Քրեյգ Բլոմբերգը և Ռոբերտ Հուբարդը, Բիբլիական մեկնաբանությունների ներածություն, էջ 285):

Սաղմոսները լի են հուզական լեզվով: Սա պետք է խրախուսի մեզ արտահայտել մեր խորը զգացողությունները Աստծո հետ մեր հարաբերությունների մեջ և խնդիրները դնել նրա ձեռքում:

Շնորհակալության սաղմոս

Որոշ ողբեր ավարտվում են գովաբանության և շնորհակալության խոստումով. «Շնորհակալ եմ Տիրոջը նրա արդարության համար և բարձր եմ գնահատում բարձրյալ Տիրոջ անունը»: (Սաղմոս 7,18):

Կարող է թվալ, որ հեղինակը Աստծուն փոխանակում է առաջարկում. Եթե օգնեք ինձ, ես կփորձեմ ձեզ: Բայց իրականում մարդն արդեն փառաբանում է Աստծուն: Օգնության խնդրանքը ենթադրում է, որ Աստված կարող է կատարել խնդրանքը: Մարդիկ արդեն սպասում են, որ նա պետք է միջամտի անհրաժեշտության պահերին և հուսով է, որ կկարողանա առաջիկա տոնի օրերին կրկին հավաքվել ծառայությունների համար, որպեսզի գովասանքի և գովասանքի խոսքեր առաջարկի: Նրանք նույնպես լավ գիտեն իրենց մեղեդիները: Նույնիսկ մեծ վշտի տառապողներին խնդրվում է սովորել շնորհակալությունն ու գովեստի սաղմոսը, քանի որ կյանքում կրկին ժամանակներ կլինեն, քանի որ այս երգերը նույնպես արտահայտում են իրենց զգացմունքները: Դա մեզ հորդորում է գովաբանել Աստծուն, նույնիսկ եթե դա մեզ անձամբ է խանգարում, քանի որ մեր համայնքի մյուս անդամները կարող են ուրախության օրեր զգալ: Աստծո հետ մեր փոխհարաբերությունները ոչ միայն ազդում են մեզ որպես անհատների, այլ Աստծու ժողովրդի անդամ լինելու մասին է: Երբ մարդը երջանիկ է, մենք բոլորս երջանիկ ենք; երբ մեկ մարդ տառապում է, մենք բոլորս տուժում ենք: Մեզ համար հավասարապես կարևոր են վշտի և ուրախության սաղմոսները: Նույնիսկ եթե մենք կարող ենք շատ օրհնություններ վայելել, մենք բողոքում ենք, որ շատ քրիստոնյաներ հետապնդվում են իրենց հավատքի համար: Եվ նրանք նաև ուրախության սաղմոս են երգում ՝ վստահ լինելով, որ ապագայում ավելի լավ օրեր են տեսնելու:

18 – րդ սաղմոսը երախտագիտության օրինակ է Աստծու փրկությունը վթարային իրավիճակից փրկելու համար: Սաղմոսի առաջին հատվածը բացատրում է, որ Դավիթը երգեց այս Սաղմոսի խոսքերը «երբ Տերը փրկեց նրան բոլոր իր թշնամիների ձեռքից». Ես շրջապատված էի մահվան կապերով, և ոչնչացման ջրհեղեղներն ինձ վախեցնում էին: Մահացածի ոլորտի կապերը շրջապատեցին ինձ, և մահվան պարաններն ինձ գերակշռեցին: Վախենալով ՝ ես կանչեցի Տիրոջը ... Երկիրը ցնցվեց և ցնցվեց, և սարերի հիմքերը շարժվեցին և ցնցվեցին ... Ծուխը բարձրացավ նրա քթից և կրակ կերավ նրա բերանից: Նրա միջից կրակներ էին տարածվում (Սաղմոս 18,4: 9):

Դավիթը կրկին օգտագործում է բառերի չափազանցված ընտրություն ՝ ինչ-որ բան ընդգծելու համար: Ամեն անգամ, երբ մենք փրկվում ենք արտակարգ իրավիճակներից `անկախ նրանից, թե դա առաջացել է ներխուժումներից, հարևաններից, կենդանիներից կամ երաշտից, մենք շնորհակալություն ենք հայտնում և գովաբանում Աստծուն` այն բոլոր օգնության համար, որը նա տալիս է մեզ:

Օրհներգեր

Ամենակարճ սաղմոսը ցույց է տալիս օրհներգի հիմնական հայեցակարգը. Գովաբանության կոչին, որին հաջորդում է մի պատճառ ՝ գովաբանեք Տիրոջը, բոլոր հեթանոսներ: Գովաբանեք նրան, բոլոր ժողովուրդներ: Քանի որ նրա շնորհն ու ճշմարտությունը գերակշռում են մեզ վրա հավիտյան: Հալելուջա: (Սաղմոս 117,1: 2)

Աստծո ժողովրդին խրախուսվում է ներառել այդ զգացմունքները որպես Աստծո հետ փոխհարաբերությունների մի մաս. Վախի զգացում, հիացմունք և անվտանգություն: Անվտանգության այս զգացողությունները միշտ առկա են Աստծո ժողովրդի մեջ: Ոչ, ողբերը մեզ հիշեցնում են, որ մենք անհոգ ենք: Սաղմոսների Գրքի մասին զարմանալին այն է, որ սաղմոսների բոլոր տարբեր տեսակները իրար են խառնված: Գովաբանությունը, շնորհակալությունն ու ողբը կապված են. դա արտացոլում է այն փաստը, որ Աստծո ժողովուրդը զգում է այս բոլոր բաները, և Աստված մեզ հետ է, ուր էլ գնանք:

Որոշ սաղմոսներ Հուդայի թագավորների մասին են և հավանաբար ամեն տարի երգվում են հանրային շքերթներում: Այս սաղմոսներից ոմանք այսօր մեկնաբանվում են Մեսիայի մեջ, քանի որ Հիսուսի բոլոր սաղմոսները կատարվում են: Որպես անձ նա փորձեց, ինչպես մեզ մոտ, անհանգստություններ, վախեր, լքվածության զգացողություններ, այլ նաև հավատքի, գովասանքի և ուրախության զգացում: Մենք գովաբանում ենք նրան որպես մեր թագավոր, որպես մեկը, որի միջոցով Աստված փրկություն է բերել մեզ: Սաղմոսները ոգեշնչում են մեր երևակայությունը: Նրանք մեզ ամրացնում են Տիրոջ հետ մեր կենդանի հարաբերությունների միջոցով ՝ որպես Աստծո ժողովրդի անդամներ:

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն


Աստծո կապը իր ժողովրդի հետ Սաղմոսներում