Երկու բանկետ

Երկնքի ամենատարածված նկարագրությունները, ամպի վրա նստելը, գիշերազգեստը հագնելը և տավիղ նվագելը ոչ մի ընդհանուր բան չունի այն բանի հետ, թե ինչպես են սուրբ գրությունները նկարագրում երկինքը: Ի հակադրություն դրան, Աստվածաշունչը նկարագրում է երկինքը որպես մեծ փառատոն, ինչպիսին է նկարը չափազանց մեծ ձևաչափով: Հիանալի ընկերությունում կա համեղ սնունդ և լավ գինի: Դա բոլոր ժամանակների ամենամեծ հարսանեկան ընդունելությունն է և նշում է Քրիստոսի հարսանիքը իր եկեղեցու հետ միասին: Քրիստոնեությունը հավատում է Աստծուն, որն իսկապես ուրախ է և որի ամենաթանկ ցանկությունն է հավերժ տոնել մեզ հետ: Մեզանից յուրաքանչյուրը անձնական հրավեր ստացավ այս տոնական բանկետին:

Կարդացեք Մատթեոսի Ավետարանի խոսքերը. «Երկնքի արքայությունը նման է թագավորի, որը հարսանիք է կազմակերպել իր որդու համար: Եվ նա ուղարկեց իր ծառաներին, որպեսզի հյուրերին կանչեն հարսանիքի. բայց նրանք չէին ուզում գալ: Դարձեալ ուրիշ ծառաներ ղրկեց ու ըսաւ. «Ասացէ՛ք հիւրերուն. «Ահա՛ ես իմ կերակուրը պատրաստեցի, իմ եզներն ու անասուններս մորթուեցան, ու ամէն ինչ պատրաստ է։ արի հարսանիքի»։ (Մատթեոս 22,1-4):

Ցավոք, մենք բոլորովին վստահ չենք՝ ընդունե՞լ հրավերը։ Մեր խնդիրն այն է, որ այս աշխարհի տիրակալը՝ սատանան, նույնպես մեզ հյուրասիրության է հրավիրել։ Թվում է, թե մենք այնքան խելացի չենք, որ տեսնենք, որ երկու փառատոններն իրականում շատ տարբեր են: Հիմնական տարբերությունն այն է, որ մինչ Աստված ուզում է մեզ հետ ուտել, սատանան ուզում է մեզ ուտել: Սուրբ գրությունը պարզ է դարձնում. «Եղե՛ք սթափ և արթուն. որովհետև քո հակառակորդը՝ սատանան, շրջում է մռնչող առյուծի պես՝ փնտրելով, թե ում խժռի»(1. Պետրոս 5,8).

Ինչու է դա այդքան դժվար:

Wonderարմանում եմ, թե ինչու է մարդկության համար այդքան դժվար ընտրություն կատարել Աստծո և սատանայի տոնի միջև, այո Աստծո, մեր Արարչի և սատանայի միջև, որը ցանկանում է ոչնչացնել մեզ: Գուցե դա այն պատճառով է, որ մենք բոլորովին համոզված չենք, թե ինչպիսի հարաբերություններ ենք ցանկանում մեր սեփական կյանքում: Մարդկային հարաբերությունները պետք է նման լինեն ինչ-որ տոնի: Միմյանց սնուցելու և կառուցելու միջոց: Գործընթաց, որով մենք ապրում, աճում և հասունանում ենք ՝ միաժամանակ օգնելով ուրիշներին ապրել, աճել և հասունանալ: Այնուամենայնիվ, դրա սատանայական ծաղրերգություն կարող է լինել, որում մենք թնդանոթների պես ենք գործում միմյանց վրա:

Հրեա գրող Մարտին Բուբերն ասաց, որ հարաբերությունների երկու տեսակ կա: Նա նկարագրում է մի տեսակ `որպես« Ես-դու հարաբերություններ », իսկ մյուսը` որպես «Ես և ես հարաբերություններ»: Ես-Քո հարաբերություններում մենք միմյանց հետ հավասար վերաբերվում ենք: Մենք հայտնաբերում ենք միմյանց, սովորում ենք միմյանցից և հարգում միմյանց հավասար: I-id հարաբերություններում, այնուամենայնիվ, մենք հակված ենք միմյանց վերաբերվել որպես անհավասար մարդկանց: Դա այն է, ինչ մենք անում ենք, երբ մարդկանց դիտում ենք միայն որպես ծառայություններ մատուցողներ, հաճույքի աղբյուրներ կամ անձնական շահի կամ նպատակի միջոցներ:

Ինքնաբարձրացում

Երբ ես գրում եմ այս բառերը, մի մարդ գալիս է իմ մտքում: Եկեք նրան անվանենք Հեկտոր, չնայած դա նրա իսկական անունը չէ: Ամաչում եմ ասել, որ Հեկտորը հոգևորական է: Երբ Հեկտորը մտնում է սենյակ, նա շուրջը փնտրում է ինչ-որ կարևոր մեկի: Երբ եպիսկոպոս ներկա է, նա ուղղակիորեն կմոտենա նրան և կխոսի զրույցի մեջ: Եթե ​​քաղաքապետ կամ այլ քաղաքացիական գործիչ է ներկա, դա նույնպես դեպքն է: Նույնը վերաբերում է հարուստ գործարարին: Քանի որ ես մեկը չեմ, նա հազվադեպ էր խանգարում ինձ հետ խոսել: Տխրեց ինձ ՝ տեսնելով, թե ինչպես Հեկտորը չորացավ տարիների ընթացքում ՝ թե՛ իր պաշտոնավարման, թե՛, վախենում եմ ՝ իր իսկ հոգու առումով: Մեզ պետք են I-You հարաբերությունները, եթե ուզում ենք աճել: I-id հարաբերությունները բոլորովին նույնը չեն: Եթե ​​մենք ուրիշներին վերաբերվենք որպես ծառայություններ մատուցողներ, կարիերայի անասնակեր, խորքային քարեր, ապա մենք կտուժենք: Մեր կյանքն ավելի աղքատ կլինի, և աշխարհն էլ ավելի աղքատ: Ես և դու հարաբերությունները դրախտի իրեր են: Դա I-It հարաբերությունների դեպքում չէ:

Դուք անձամբ ինչպե՞ս եք ուղևորվում հարաբերությունների սանդղակում: Օրինակ, ինչպե՞ս եք վերաբերվում փոստատարին, աղբահանին, սուպերմարկետի դրամարկղի երիտասարդ վաճառողուհուն: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այն ​​մարդկանց, ում պատահաբար հանդիպում եք աշխատանքի, գնումների կամ ինչ-որ սոցիալական գործունեության ընթացքում: Եթե ​​մեքենա եք վարում, ինչպե՞ս եք վերաբերվում հետիոտներին, հեծանվորդներին կամ այլ ավտոմոբիլիստներին: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այն ​​մարդկանց, ովքեր սոցիալական կարգի մեջ ավելի ցածր են, քան դուք: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում կարիքավոր մարդկանց: Դա իսկապես հոյակապ անձնավորության նշանն է, որ նա ստիպում է ուրիշներին զգալ, որ իրենք նույնպես հոյակապ են, մինչդեռ նրանք, ովքեր փոքր են և հոգով կասեցված, հակված են հակառակը:

Մի քանի տարի առաջ ես առիթ ունեի գրելու արքեպիսկոպոս Դեսմոնդ Տուտուին: Ես նրանից ստացա մի ձեռագիր նամակ, որը մինչ այժմ գանձում եմ: Այս մարդն այնքան մեծ է, որ մյուսներն էլ իրենց մեծ զգան: Հարավային Աֆրիկայում իր uthշմարտության և հաշտեցման հանձնաժողովի զարմանալի հաջողության պատճառներից մեկը անմնացորդ հարգանքն էր, որը նա ցուցաբերում էր բոլորին, ում հանդիպում էր, նույնիսկ նրանց, ովքեր կարծես արժանի չէին դրան: Նա բոլորին առաջարկեց I-You հարաբերություններ: Այս նամակում նա ինձ ստիպեց զգալ, որ հավասար եմ - չնայած համոզված եմ, որ այդպիսին չեմ: Նա միայն պարապել է երկնային տոնի համար, որտեղ բոլորը կմասնակցեն տոնին, և ոչ ոք առյուծների կերակուր չի լինի: Այդ դեպքում ինչպե՞ս կարող ենք վստահ լինել, որ նույնն ենք անելու:

Լսեք, արձագանքեք և պատմեք

Նախ, մենք պետք է լսենք Տիրոջ անձնական հրավերը մեզ: Մենք դրանք լսում ենք տարբեր սուրբ գրություններում: Ամենահայտնի տեքստերից մեկը գալիս է Հայտնությունից: Նա հրավիրում է մեզ թույլ տալ Հիսուսին մեր կյանք. «Տեսե՛ք, ես կանգնած եմ դռան մոտ և թակում եմ: Եթե ​​մեկը լսի իմ ձայնը և բացի դուռը, ես կմտնեմ և նրա հետ հաղորդություն կունենամ, իսկ նա՝ ինձ հետ» (Հայտնություն. 3,20) Սա դրախտային տոնի հրավեր է։

Երկրորդ, այս հրավերը լսելուց հետո մենք պետք է պատասխանենք դրան: Քանի որ Հիսուսը կանգնած է մեր սրտի դռան մոտ, թակում է և սպասում: Նա դուռը չի խփում ներս: Մենք պետք է բացենք այն, հրավիրենք նրան անցողիկ շեմից, անձամբ ընդունենք նրան սեղանի վրա որպես մեր Քավիչ, Փրկիչ, ընկեր և եղբայր, նախքան նա կմտնի մեր կյանք իր բուժիչ և փոխակերպող զորությամբ:

Անհրաժեշտ է նաև, որ մենք սկսենք նախապատրաստվել երկնային տոնին: Մենք դա անում ենք ՝ հնարավորինս շատ I-You հարաբերություններ ներգրավելով մեր կյանքում, քանի որ երկնային տոնի հետ կապված ամենակարևորը, ինչպես Աստվածաշունչն է տրամադրում, ոչ թե սնունդը կամ գինին է, այլ փոխհարաբերությունները: Մենք կարող ենք հարաբերություններ հաստատել ամենաանսպասելի հանգամանքներում, երբ պատրաստ լինենք դրանց:
Մի ճշմարիտ պատմություն պատմեմ: Շատ տարիներ առաջ ես մի խումբ ընկերների և ծանոթների հետ մեկնել էի արձակուրդ Իսպանիա: Մի օր մենք քայլում էինք քաղաքից դուրս և անհույս կորած էինք: Մենք հայտնվեցինք ճահճոտ տարածքում ՝ առանց գաղափարի, թե ինչպես վերադառնալ չոր հողի վրա: Որտեղ էր վերադարձ քաղաքը, որտեղից մենք եկել ենք: Որպեսզի իրավիճակն ավելի վատ լինի, երեկո էր, ու ցերեկը սկսեց մարել:

Այս բարդ իրավիճակում մենք տեղեկացանք հսկայական երկար մազերով իսպանացու մասին, որը ճահճի միջով շարժվում էր դեպի մեզ: Նա մուգ մաշկ ու մորուքավոր էր ու հագնում էր անխնամ հագուստ ու մեծ ձկնորսական տաբատ: Մենք զանգահարեցինք նրան և օգնություն խնդրեցինք: Ի զարմանս ինձ ՝ նա ինձ վերցրեց, պառկեցրեց իր ուսի վրա և տարավ դեպի մուրի մյուս կողմը, մինչև որ ինձ կանգնեցրեց ամուր արահետի վրա: Նա նույնը արեց մեր յուրաքանչյուր խմբի համար, ապա մեզ ցույց տվեց անցնելու ճանապարհը: Ես հանեցի դրամապանակս և առաջարկեցի մի քանի հաշիվ: Նա նրանցից ոչ մեկին չէր ուզում:

Փոխարենը ՝ նա բռնեց ձեռքս ու սեղմեց այն: Նա նաև ձեռքը սեղմեց խմբի մյուս բոլոր անդամների հետ ՝ նախքան մեզ ողջ ու առողջ հեռանալը: Ես հիշում եմ, թե որքան ամաչեցի: Ես նրան առաջարկել էի I-It հարաբերություն, և նա փոխել էր այն իր «Ես-դու» ձեռքսեղմմամբ:

Մենք նրան այլևս երբեք չենք տեսել, բայց շատ դեպքերում ես բռնել եմ ինձ, երբ մտածում էի նրա մասին: Եթե ​​ես երբևէ հասնեմ երկնային խնջույքին, ես զարմացած չէի հյուրերի մեջ որևէ տեղ գտնել նրան: Աստված օրհնի նրան: Նա ինձ ցույց տվեց ճանապարհը, և մեկից ավելի իմաստով:

հեղինակ ՝ Ռոյ Լոուրենս