Բառը դարձավ մարմին

Հովհաննեսը չի սկսում իր ավետարանը, ինչպես մյուս ավետարանիչները: Նա ոչինչ չի ասում Հիսուսի ծնվելու ձևի մասին, ասում է. «Սկզբում Բանն էր, և Բանն Աստծո մոտ էր, և Աստված Բանն էր։ Նույնն էր սկզբում Աստծո հետ» (Հովհ 1,1-2):

Երևի ձեզ հետաքրքրում է, թե ինչ է նշանակում «բառը», որը հունարեն նշանակում է «լոգոս»: Հովհաննեսը պատասխանում է ձեզ. «Խոսքը մարմին եղավ և բնակվեց մեր մեջ, և մենք տեսանք նրա փառքը, փառք որպես Հոր միածին Որդի, լի շնորհով և ճշմարտությամբ» (Հովհ. 1,14).

Խոսքը անձնավորություն է՝ Հիսուս անունով հրեա, ով սկզբում գոյություն է ունեցել Աստծո հետ և եղել է Աստված։ Նա ստեղծված էակ չէ, այլ հավերժ կենդանի Աստված, ով ստեղծել է բոլոր արարածները. 1,3).

Ինչո՞ւ է Ջոնը բացատրում այս նախապատմությունը։ Ինչո՞ւ պետք է իմանանք, որ Հիսուսն ի սկզբանե մարդ էր, ով ոչ միայն ապրել է Աստծո հետ, այլև Աստված է: Սրանով մենք կարող ենք հասկանալ, թե ինչ հետևանքներ ունեցավ Հիսուսը, երբ նա խոնարհվեց մեզ համար: Երբ Հիսուսը եկավ երկիր, նա հրաժարվեց իր եզակի փառքից, որը նրան դարձրեց Աստծո Որդի, որպեսզի մենք մեզ նման լինենք որպես մարդ: Այս փառքի առանցքը սերն է:

Անսահմանափակ Աստվածը, որ մտավ ժամանակի ու մարդկային անկայունության սահմանները։ Հիսուսի ծննդյան միջոցով Ամենակարող Աստված հայտնվեց Բեթղեհեմում նորածին երեխայի թուլության մեջ: Հիսուսը հրաժարվեց իր համբավից և ապրեց խոնարհ պայմաններում. «Թեև նա Աստված էր, բայց չպնդեց իր աստվածային իրավունքների վրա։ Նա հրաժարվեց ամեն ինչից. նա ստանձնեց ծառայի խոնարհ պաշտոնը և ծնվեց և ճանաչվեց որպես տղամարդ» (Փիլիպպեցիներ. 2,6-7 Նոր կյանք Աստվածաշունչ):

Հիսուսը միշտ պատրաստ է մի կողմ դնել իր սեփական համբավն ու փառքը՝ մեզ փրկելու համար: Փառքը իշխանության և հեղինակության մասին չէ: Իսկական մեծությունը ուժի կամ փողի մեջ չէ։ «Որովհետև դուք գիտեք մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի շնորհը. թեև նա հարուստ է, բայց աղքատացավ ձեզ համար, որպեսզի դուք հարստանաք նրա աղքատությամբ» (2. Կորնթացիս 8,9): Աստծո մեծությունը դրսևորվում է նրա անվերապահ սիրով և ծառայելու պատրաստակամությամբ, ինչպես ցույց է տալիս Հիսուսի ծննդյան դեպքը:

Ծանր ծնունդ

Մտածեք Հիսուսի ծննդյան հետ կապված հանգամանքների մասին: Դա տեղի ունեցավ ոչ թե այն ժամանակ, երբ հրեա ժողովուրդը ուժեղ ազգ էր, այլ երբ նրանք արհամարհված էին և ղեկավարվում էին Հռոմեական կայսրության կողմից: Նա չի եկել ամենակարեւոր քաղաքը, նա մեծացել է Գալիլեայի շրջանում։ Հիսուսը ծնվել է ամոթալի հանգամանքներում։ Սուրբ Հոգու համար նույնքան հեշտ կլիներ երեխա ստեղծել ամուսնացած կնոջ մեջ, որքան չամուսնացած կնոջ մեջ: Դեռևս Հիսուսի ծնվելուց առաջ Հիսուսը դժվար իրավիճակում էր։ Ղուկասը պատմում է մեզ, որ Հովսեփը պետք է մեկներ Բեթղեհեմ, որպեսզի հաշվառվեր մարդահամարի ժամանակ. «Այսպիսով, Հովսեփը նույնպես Գալիլեայից, Նազարեթ քաղաքից, Հուդայի երկրից դեպի Դավթի քաղաքը, որը կոչվում է Բեթղեհեմ, մեկնեց. նա Դավթի տոհմից ու տոհմից էր, որպեսզի նրան գնահատեն Մարիամի՝ իր վստահելի կնոջ հետ. նա հղի էր» (Լուկաս 2,4-5):

Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ նրան տվեց իր միակ որդուն, բայց աշխարհը նրան չուզեց: «Նա մտավ իր սեփականությունը. և յուրայինները նրան չընդունեցին» (Հովհաննես 1,10): Նրա ժողովուրդը ճանաչում էր Աստծուն միայն որպես ինքնիշխան զորության և անտեսանելի փառքի Աստված: Նրանք արհամարհում էին Աստծուն, ով քայլում էր Եդեմի պարտեզում և կանչում էր իր համառ երեխաներին։ Նրանք չէին վստահում Աստծո ձայնին, որը խոսում էր նրանց հետ մեղմորեն, բայց հաստատակամորեն: Աշխարհը չցանկացավ ընդունել Աստծուն, ինչպես նա հայտնվեց նրանց: Բայց Աստված մեզ այնքան սիրեց, թեև մենք ամբարիշտ մեղավորներ էինք. «Բայց Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ նրանով, որ Քրիստոսը մահացավ մեզ համար, երբ մենք դեռ մեղավոր էինք» (Հռոմեացիներ. 5,8): Հիսուսի ծնունդը և նրա մեծ խոնարհությունը մեզ պետք է հիշեցնեն այս մասին:

Պատվո շոշափում

Հրեշտակները Սուրբ Ծննդյան տեսարանում ներկայացնում էին պատվի, փառքի և փառքի մթնոլորտ: Այստեղ էին վառ լույսերը, երկնային երգչախումբը փառաբանում էր Աստծուն. «Անմիջապես հայտնվեց երկնային զորքերի բազմությունը հրեշտակի հետ, որը փառաբանեց Աստծուն և ասաց. (Լուկաս 2,13-14):

Աստված իր հրեշտակներին ուղարկեց հովիվների, ոչ թե քահանաների և թագավորների մոտ: Ինչո՞ւ հրեշտակը Հիսուսի ծննդյան լուրը հասցրեց բոլոր մարդկանց հովիվներին: Նա ցանկանում է մեզ հիշեցնել իր ընտրյալ ժողովրդի հետ սկիզբը, երբ նորից պատմություն է գրում։ Աբրահամը, Իսահակը և Հակոբը բոլորը հովիվներ, քոչվորներ և նստակյաց մարդիկ էին, ովքեր ապրում էին դրսում և թափառում իրենց մեծ հոտերով: Ըստ հրեական ավանդույթի՝ Բեթղեհեմի դաշտերում հովիվները հատուկ աշխատանք ունեին արածեցնելու ոչխարներն ու գառները, որոնք տաճարում օգտագործվում էին զոհաբերությունների համար։

Հովիվները շտապեցին Բեթղեհեմ և գտան նորածին, անթերի երեխային, որի մասին Հովհաննեսն ասաց. «Ահա սա Աստծո Գառն է, որ կրում է աշխարհի մեղքը»: (Յոհաննես 1,29).

Հովիվները համարվում էին ոչ քաղաքակիրթ մարդիկ, որոնց վստահել չէր կարելի: Տղամարդիկ, ովքեր թրիքի, հողի, կենդանիների և քրտինքի հոտ էին գալիս: Հասարակության ծայրամասային մարդիկ. Հենց այս մարդկանց ընտրեց Աստծո հրեշտակը:

Փախուստ Եգիպտոս

Հրեշտակը երազում զգուշացրեց Հովսեփին, որ փախչի Եգիպտոս և որոշ ժամանակ մնա այնտեղ: «Ուստի Հովսեփը վեր կացավ և գիշերով իր հետ վերցրեց երեխային և նրա մորը և փախավ Եգիպտոս» (Մատթ 2,5-6):

Քրիստոս Մանուկը բերվեց Եգիպտոս և դարձավ փախստական ​​այն երկրում, որը թողել էին իսրայելացիները՝ ստրկության և վտարանդիների երկրում: Այդպիսին էր Հիսուսի ճակատագիրը՝ լինել աղքատ, հալածված և մերժված մարդկանց կողմից, որոնց նա եկավ փրկելու: Ով ուզում է մեծ լինել, ասաց Հիսուսը, թող ծառա դառնա։ Դա իսկական մեծություն է, քանի որ դա Աստծո էությունն է:

Աստծո սերը

Հիսուսի ծնունդը մեզ ցույց է տալիս, թե ինչ է սերը և ինչպիսին է Աստծո էությունը: Աստված մեզ՝ մարդկանց թույլ է տալիս ատել և ծեծել Հիսուսին, քանի որ նա գիտի, որ ուշքի գալու լավագույն միջոցը տեսնելն է, թե ինչի է հանգեցնում եսասիրությունը: Նա գիտի, որ չարին հաղթահարելու լավագույն միջոցը ուժի միջոցով չէ, այլ համառ սիրո և բարության միջոցով: Նրա խելքը մեր հարվածներից չի վնասվում։ Եթե ​​մերժենք նրան, նա չի ընկճվի։ Նա վրեժխնդիր չի լինում, երբ մենք վնասում ենք նրան: Նա կարող է անօգնական երեխա լինել, կարող է խաչված հանցագործի տեղը զբաղեցնել, նա կարող է այնքան ցած ընկնել, քանի որ սիրում է մեզ:

Հիսուս Քրիստոսի հարստությունները

Երբ Քրիստոս իր կյանքը տվեց մեզ համար, դա միայն իր մահը չէր, նա ինքն իրեն տվեց մեզ համար, որպեսզի աղքատները հարստանան: «Հոգին ինքն է վկայում մեր հոգու մասին, որ մենք Աստծո զավակներ ենք: Բայց եթե մենք երեխաներ ենք, մենք նաև ժառանգորդներ ենք, այսինքն՝ Աստծո ժառանգներ և Քրիստոսի ժառանգակիցներ, քանի որ նրա հետ չարչարվում ենք, որպեսզի մենք էլ նրա հետ հարություն առնենք փառքի համար» (Հռոմեացիներ. 8,16-17):

Հիսուսը ոչ միայն հոգ էր տանում մեր աղքատության մասին, նա նաև մեզ տվեց իր հարստությունը: Քրիստոսն իր մահով մեզ դարձրեց ժառանգակիցներ, որպեսզի մենք անտեսանելի կերպով ժառանգենք այն ամենը, ինչ նա ունի: Այն ամենը, ինչ նա ունի, նա կտակել է մեզ։ Մենք տեղյա՞կ ենք այս շրջանակի մասին:

Դաս մեզ համար

Հիսուսի ծնունդը մեզ համար կարևոր ուղերձ ունի, թե ինչպես պետք է վերաբերվենք միմյանց և վարվենք։ Աստված ցանկանում է, որ մենք լինենք այնպիսին, ինչպիսին նա է, ինչպես Հիսուսն էր: Ոչ թե արտաքինով, ոչ ուժով, այլ սիրով, խոնարհությամբ ու հարաբերություններով։ Հիսուսն ասաց, որ ծառան ավելի մեծ չէ, քան Տերը: Եթե ​​նա՝ մեր Տերն ու Ուսուցիչը, ծառայել է մեզ, մենք նույնպես պետք է ծառայենք միմյանց: «Ձեր մեջ այդպես չպետք է լինի. բայց ձեզնից ով ուզում է մեծ լինել, թող ձեր ծառան լինի» (Մատթեոս 20,26:28):

Հարգելի ընթերցող, օգտագործեք ձեր ժամանակը և ռեսուրսները այլ մարդկանց օգնելու և ծառայելու համար: Հետևեք Հիսուսի օրինակին և թող Հիսուսը ապրի ձեր մեջ և ցույց տա իր սերն ու ողորմությունը ձեր մերձավորների հանդեպ, որպեսզի նրանք կարողանան ճանաչել նրան:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից