Տիրոջ գալուստը

Ըստ Ձեզ, ո՞րն է լինելու ամենամեծ իրադարձությունը, որը կարող էր տեղի ունենալ համաշխարհային բեմում: Մեկ այլ համաշխարհային պատերազմ: Սարսափելի հիվանդության բուժման հայտնաբերում: Համաշխարհային խաղաղություն, մեկ անգամ և բոլորի համար: Գուցե կապնե՞ր արտերկրային հետախուզության: Միլիոնավոր քրիստոնյաների համար այս հարցի պատասխանը պարզ է. Ամենամեծ իրադարձությունը, որը երբևէ տեղի կունենա, Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալուստն է:

Աստվածաշնչի կենտրոնական ուղերձը

Հին Կտակարանի ողջ աստվածաշնչյան պատմությունը կենտրոնանում է Հիսուս Քրիստոսի` որպես Փրկչի և Թագավորի գալստյան վրա: Ինչպես նկարագրված է Ծննդոց 1-ում, մեր առաջին ծնողները մեղքի միջոցով խզեցին Աստծո հետ իրենց հարաբերությունները: Այնուամենայնիվ, Աստված կանխագուշակեց Քավիչի գալուստը՝ այս հոգևոր ճեղքումը բուժելու համար: Օձին, որը Ադամին ու Եվային գայթակղեց մեղք գործելու, Աստված ասաց. նա պիտի ջախջախի քո գլուխը, իսկ դու՝ նրա գարշապարը» (Ծննդ 3,15) Սա Աստվածաշնչի ամենավաղ մարգարեությունն է Փրկչի կողմից մեղքի զորության հաղթահարման մասին, որը մեղքն ու մահը կիրառում են մարդու վրա: «Գլուխդ ջախջախելու է»։ Ինչպե՞ս պետք է դա տեղի ունենա: Քավիչ Հիսուսի զոհաբերական մահվան միջոցով. «Դու կկծես նրա գարշապարը»: Նա կատարեց այս մարգարեությունը իր առաջին գալստյան ժամանակ: Հովհաննես Մկրտիչը նրան ճանաչեց որպես «Աստծո Գառ, ով վերցնում է աշխարհի մեղքը» (Հովհ. 1,29): Աստվածաշունչը բացահայտում է Աստծո մարմնավորման կենտրոնական կարևորությունը Քրիստոսի առաջին գալստյան ժամանակ, և որ Հիսուսն այժմ մտնում է հավատացյալների կյանք: Նա նաև վստահորեն ասում է, որ Հիսուսը նորից կգա տեսանելիորեն և մեծ զորությամբ: Իսկապես, Հիսուսը գալիս է տարբեր ձևերով երեք ձևով.

Հիսուսն արդեն եկել է

Մենք՝ մարդիկս, կարիք ունենք Աստծո փրկագնման՝ Նրա փրկության, քանի որ մենք բոլորս մեղք ենք գործել և աշխարհ բերել մեզ մահ: Հիսուսը հնարավոր դարձրեց այս փրկությունը՝ մեռնելով մեր փոխարեն: Պողոսը գրել է. «Որովհետև Աստծուն հաճելի էր, որ ամբողջ լիությունը բնակվի իր մեջ, և որ նրա միջոցով հաշտեցրեց ամեն ինչ իր հետ՝ լինի երկրի վրա, թե երկնքում, խաղաղություն հաստատելով խաչի վրա իր արյան միջոցով» (Կողոսացիս. 1,19-20): Հիսուսը բուժեց այն ընդմիջումը, որը տեղի ունեցավ Եդեմի պարտեզում: Նրա զոհաբերության միջոցով մարդկային ընտանիքը հաշտվում է Աստծո հետ:

Հին Կտակարանի մարգարեությունները վերաբերում էին Աստծո արքայությանը: Նոր Կտակարանը սկսվում է նրանով, որ Հիսուսը քարոզում է «Աստծո բարի լուրը». 1,14-15): Հիսուսը՝ այդ թագավորության Թագավորը, քայլում էր մարդկանց մեջ և մատուցում «մեղքի հանցանքի համար մեկ ու հավիտենական զոհ» (Եբրայեցիս. 10,12 NGÜ): Մենք երբեք չպետք է թերագնահատենք Հիսուսի մարմնավորման, կյանքի և գործի նշանակությունը մոտ 2000 տարի առաջ:

Հիսուսը գալիս է հիմա

Քրիստոսին հավատացողների համար կա բարի լուր. «Դուք նույնպես մեռած էիք ձեր հանցանքների և մեղքերի մեջ, որոնցում նախկինում ապրում էիք այս աշխարհի ձևով... Բայց Աստված, հարուստ լինելով ողորմությամբ, ունի Իր մեծ Սերը, որով. նա սիրեց մեզ, նույնիսկ մեզ՝ մեղքերի մեջ մեռածներիս, Քրիստոսի հետ կենդանացածներիս, շնորհքով փրկվեցիք» (Եփեսացիս. 2,1-2; 4-5):

«Աստված մեզ բարձրացրեց մեզ հետ և հաստատեց մեզ երկնքում Քրիստոս Հիսուսով, որպեսզի գալիք դարերում ցույց տա իր շնորհի մեծ հարստությունը՝ Քրիստոս Հիսուսով մեր հանդեպ իր բարությամբ» (հատվածներ 6-7): Այս հատվածը նկարագրում է մեր ներկա վիճակը՝ որպես Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներ:

Երբ փարիսեցիները հարցրին, թե երբ է գալու Աստծո թագավորությունը, Հիսուսը պատասխանեց. և չեն ասի. կամ. Ահա այն: Որովհետև ահա Աստծո արքայությունը ձեր մեջ է» (Ղուկաս 1 Կորնթ7,20-21): Հիսուս Քրիստոսն իր անձը բերեց Աստծո արքայությունը: Հիսուսն այժմ ապրում է մեր մեջ (Գաղատացիներ 2,20): Հիսուսի միջոցով մեր մեջ նա ընդլայնում է Աստծո արքայության ազդեցությունը: Նրա գալուստը և կյանքը մեր մեջ նախանշում է Աստծո արքայության վերջնական հայտնությունը երկրի վրա Հիսուսի երկրորդ գալստյան ժամանակ:

Ինչո՞ւ է Հիսուսն այժմ ապրում մեր մեջ: Մենք նշում ենք. «Որովհետև դուք շնորհքով եք փրկվել հավատքի միջոցով, և դա ձեզանից չէ, դա Աստծո պարգևն է և ոչ թե գործերի, որպեսզի որևէ մեկը չպարծենա: Որովհետև մենք նրա գործն ենք՝ ստեղծված Քրիստոս Հիսուսով բարի գործերի համար, որոնք Աստված նախապես պատրաստեց, որ մենք քայլենք դրանցով» (Եփեսացիս. 2,8-10): Աստված մեզ փրկեց շնորհով, ոչ թե մեր ջանքերով: Թեև մենք չենք կարող փրկություն վաստակել գործերի միջոցով, Հիսուսն ապրում է մեր մեջ, որպեսզի մենք այժմ կարողանանք բարի գործեր անել և դրանով իսկ փառավորել Աստծուն:

Հիսուսը նորից կգա

Հիսուսի հարությունից հետո, երբ նրա աշակերտները տեսան նրան բարձրանալիս, երկու հրեշտակներ հարցրին նրանց. Այս Հիսուսը, որ ձեր միջից երկինք բարձրացավ, նորից կգա, ինչպես որ տեսաք նրան երկինք գնալիս» (Գործեր. 1,11). Այո՛, Հիսուսը նորից է գալիս։

Իր առաջին գալստյան ժամանակ Հիսուսը անկատար թողեց մեսիական որոշ մարգարեություններ։ Դա էր պատճառներից մեկը, որ շատ հրեաներ մերժեցին նրան։ Նրանք սպասում էին Մեսսիային որպես ազգային հերոսի, որը կազատի իրենց հռոմեական իշխանությունից: Բայց Մեսիան պետք է առաջինը գար, որպեսզի մեռներ ողջ մարդկության համար: Միայն ավելի ուշ նա կվերադառնա որպես հաղթական թագավոր՝ ոչ միայն մեծացնելով Իսրայելը, այլև իր հավիտենական թագավորությունը վեր դասելով այս աշխարհի բոլոր թագավորություններից: «Աշխարհի թագավորությունները եկել են մեր Տիրոջ և նրա Քրիստոսի մոտ, և նա կթագավորի հավիտյանս հավիտենից» (Հայտնություն 11,15).

Հիսուսն ասաց. «Երբ գնամ ձեզ համար տեղ պատրաստելու, նորից կգամ և ձեզ ինձ մոտ կտանեմ, որպեսզի լինեք այնտեղ, որտեղ ես եմ» (Հովհաննես 1):4,3) Ավելի ուշ Պողոս առաքյալը գրեց եկեղեցուն. «Տերը ինքը կիջնի երկնքից հրամանի ձայնով, հրեշտակապետի ձայնով և Աստծո փողի ձայնով» (1 Թեսաղ. 4,16): Հիսուսի «երկրորդ գալստյան ժամանակ արդարները, ովքեր մահացել են, այսինքն՝ հավատացյալները, ովքեր իրենց կյանքը վստահել են Հիսուսին, կբարձրանան դեպի անմահություն, իսկ հավատացյալները, ովքեր դեռ կենդանի են Հիսուսի վերադարձի ժամանակ, կփոխվեն անմահության: Բոլորը կգնան նրան դիմավորելու ամպերի մեջ (vv. 16-17; 1. Կորնթացիներ 15,51-54).

Բայց երբ

Դարերի ընթացքում Քրիստոսի երկրորդ գալուստի մասին ենթադրությունները բազմաթիվ վեճերի և անհամար հիասթափությունների պատճառ են դարձել, քանի որ կանխատեսողների տարբեր սցենարները սխալ են ապացուցել: «Երբ Հիսուսը կվերադառնա» չափազանց շեշտադրումը կարող է շեղել մեզ ավետարանի կենտրոնական ուշադրությունից: Սա Հիսուսի փրկագնման գործն է բոլոր մարդկանց համար, որն իրականացվել է Նրա կյանքի, մահվան, հարության և շնորհի, սիրո և ներման հեղումների միջոցով՝ որպես մեր երկնային Քահանայապետ: Մենք կարող ենք այնքան տարվել մարգարեական ենթադրությունների մեջ, որ չկարողանանք կատարել քրիստոնյաների օրինական դերը որպես վկա աշխարհում: Ընդհակառակը, մենք պետք է օրինակ լինենք սիրառատ, ողորմած և Հիսուսի վրա կենտրոնացած ապրելակերպին և հռչակենք փրկության բարի լուրը։

Մեր ուշադրությունը

Անհնար է իմանալ, թե երբ Քրիստոսը նորից կգա և, հետևաբար, անտեղի է Աստվածաշնչի ասածի համեմատ: Ինչի՞ վրա պետք է կենտրոնանանք: Լավ է պատրաստ լինել, երբ Հիսուսը նորից գա, երբ դա տեղի ունենա: «Ուրեմն դուք էլ պատրաստ եղեք», - ասաց Հիսուսը, «որովհետև մարդու Որդին կգա այն ժամանակ, երբ դուք չեք սպասում» (Մատթեոս 2):4,44 NGÜ): «Բայց ով որ հաստատուն մնա մինչև վերջ, կփրկվի» (Մատթեոս 24,13 NGÜ): Աստվածաշնչի ուշադրության կենտրոնում միշտ Հիսուս Քրիստոսն է: Հետևաբար, որպես Քրիստոսի հետևորդներ, մեր կյանքը պետք է պտտվի Նրա շուրջը: Հիսուսը երկիր եկավ որպես մարդ և Աստված: Նա այժմ գալիս է մեզ՝ հավատացյալներիս մոտ, Սուրբ Հոգու բնակության միջոցով: Հիսուս Քրիստոսը կվերադառնա փառքով «փոխակերպելու մեր ունայն մարմինը, որպեսզի այն նմանվի իր փառավոր մարմնին» (Փիլիպպեցիս. 3,21) Այն ժամանակ «ստեղծագործությունը նույնպես կազատվի ապականության գերությունից դեպի Աստծո զավակների փառավոր ազատությունը» (Հռոմեացիներ. 8,21) Այո, շուտով կգամ, ասում է մեր Փրկիչը: Որպես Քրիստոսի աշակերտներ, մենք բոլորս մեկ ձայնով պատասխանում ենք. «Ամեն, այո, արի, Տեր Հիսուս» (Հայտնություն 2):2,20).

հեղինակ ՝ Նորման Լ. Շոաֆ

Տիրոջ գալուստը