Դուք սպասում եք ձեր երկնային բնակարանին:

Հին ավետարանական երկու հայտնի երգերում ասվում է՝ «Ինձ անբնակ բնակարան է սպասում» և «Իմ ունեցվածքը սարի հետևում է»։ Այս բառերը հիմնված են Հիսուսի խոսքերի վրա. «Իմ Հոր տանը շատ ապարանքներ կան. Եթե ​​այդպես չլիներ, մի՞թե ես ձեզ կասեի.4,2): Այս համարները հաճախ մեջբերում են նաև հուղարկավորությունների ժամանակ, քանի որ դրանք կապված են այն խոստման հետ, որ Հիսուսը վարձատրություն կպատրաստի Աստծո ժողովրդի համար երկնքում, որը կսպասի մարդկանց մահից հետո: Բայց մի՞թե դա էր ուզում ասել Հիսուսը։ Սխալ կլիներ, եթե մենք փորձեինք մեր Տիրոջ ասած յուրաքանչյուր բառն ուղղակիորեն կապել մեր կյանքի հետ՝ հաշվի չառնելով, թե ինչ էր նա փորձում ասել այդ ժամանակ իր հասցեատերերին:

Իր մահվան նախորդ գիշերը Հիսուսն իր աշակերտների հետ նստեց այսպես կոչված Վերնատանը։ Աշակերտները ցնցվեցին իրենց տեսածից և լսածից: Հիսուսը լվաց նրանց ոտքերը, հայտարարեց, որ նրանց մեջ դավաճան կա և հայտարարեց, որ Պետրոսը ոչ միայն մեկ, այլ երեք անգամ կմատնի իրեն։ Պատկերացնու՞մ եք՝ ինչ պատասխանեցին. «Սա չի կարող լինել Մեսիան: Նա խոսում է տառապանքի, դավաճանության ու մահվան մասին։ Եվ այնուամենայնիվ, մենք կարծում էինք, որ նա նոր թագավորության նախակարապետն է, և որ մենք կիշխենք նրա հետ»։ հիասթափված սպասումներ. Եվ Հիսուսը հակադարձեց այս ամենին. «Մի անհանգստացեք. Վստահի՛ր ինձ»։ Նա ցանկանում էր հոգևորապես բարձրացնել իր աշակերտներին մոտալուտ սարսափ սցենարի դեմ և շարունակեց. «Իմ Հոր տանը շատ ապարանքներ կան»։

Բայց ի՞նչ ասացին այս խոսքերը աշակերտներին։ «Իմ հոր տուն» տերմինը, ինչպես օգտագործվում է ավետարաններում, վերաբերում է Երուսաղեմի տաճարին (Ղուկ. 2,49, Յոհաննես 2,16) Տաճարը փոխարինել էր խորանը, շարժական վրանը, որն օգտագործում էին իսրայելացիները Աստծուն երկրպագելու համար։ Խորանի ներսում (լատիներեն tabernaculum = վրան, խրճիթ) կար մի սենյակ, որը բաժանված էր հաստ վարագույրով, որը կոչվում էր սրբերի սրբություն։ Սա Աստծո տունն էր («խորան» եբրայերեն նշանակում է «միշկան» = «բնակավայր» կամ «բնակավայր») իր ժողովրդի մեջ: Տարին մեկ անգամ վերապահված էր միայն քահանայապետին մտնել այս սենյակ՝ իմանալու Աստծո ներկայությունը:

Ավելին, «բնակարան» կամ «բնակարան» բառը նշանակում է այն վայրը, որտեղ մարդն ապրում է, և «հին հունարենում (Նոր Կտակարանի լեզվով) դա սովորաբար նշանակում էր ոչ թե հաստատուն կացարան, այլ ճանապարհորդության կանգառ, որը տանում է քեզ: երկարաժամկետ հեռանկարում այլ տեղ»: [1] Սա նշանակում է այլ բան, քան մահից հետո դրախտում Աստծո հետ լինելը. քանի որ դրախտը հաճախ դիտվում է որպես մարդու վերջին և վերջնական բնակավայր:

Այժմ Հիսուսը խոսեց այն մասին, որ իր աշակերտների համար տեղ է պատրաստելու։ Ո՞ւր պետք է գնա Նրա ճանապարհը չպետք է տանի նրան ուղիղ դեպի դրախտ՝ այնտեղ տներ կառուցելու համար, այլ Վերնասենյակից դեպի խաչ: Իր մահով և հարությամբ նա պետք է տեղ պատրաստեր յուրայինների համար իր հայրական տանը4,2) Կարծես ասում էր՝ «ամեն ինչ վերահսկողության տակ է։ Այն, ինչ պատրաստվում է տեղի ունենալ, կարող է սարսափելի թվալ, բայց այդ ամենը փրկության ծրագրի մի մասն է»: Հետո նա խոստացավ, որ նորից կգա: Այս համատեքստում նա կարծես թե չի ակնարկում Պարուսիայի (երկրորդ գալստյան) մասին (չնայած, իհարկե, մենք անհամբեր սպասում ենք Քրիստոսի փառավոր հայտնությանը Դատաստանի օրը), բայց մենք գիտենք, որ Հիսուսի ճանապարհն էր նրան տանել դեպի խաչը, և որ. երեք օր անց նա մահից հետո հարություն առած կվերադառնա: Նա կրկին վերադարձավ Սուրբ Հոգու տեսքով Պենտեկոստեի օրը:

«...Ես նորից կգամ և ձեզ հետ կվերցնեմ, որպեսզի լինեք այնտեղ, որտեղ ես եմ» (Հովհ. 14,3), ասաց Հիսուսը։ Մի պահ կանգ առնենք այստեղ օգտագործված «ինձ» բառերի վրա։ Դրանք պետք է հասկանալ նույն իմաստով, ինչ Հովհաննեսի Ավետարանի խոսքերը 1,1ովքեր մեզ ասում են, որ Որդին (Խոսքը) Աստծո հետ էր: Ինչը վերադառնում է հունարեն «կողմ» բառին, որը կարող է նշանակել և՛ «դեպի», և՛ «ատ»: Ընտրելով այս բառերը՝ նկարագրելու Հոր և Որդու փոխհարաբերությունները, Սուրբ Հոգին մատնանշում է նրանց մտերիմ հարաբերությունները: Աստվածաշնչի թարգմանություններից մեկում համարները թարգմանված են հետևյալ կերպ. «Սկզբում Խոսքն էր. Խոսքն Աստծո մոտ էր, և ամեն ինչում նման էր Աստծուն...» [2]

Ցավոք սրտի, չափազանց շատ մարդիկ Աստծուն պատկերացնում են որպես ինչ-որ տեղ դրախտում, ինչպես միայնակ էակ, որը մեզ հեռվից է նայում: «Ինձ» և «at» թվացող աննշան բառերը արտացոլում են աստվածային էության բոլորովին այլ երեսակ: Խոսքը մասնակցության և մտերմության մասին է։ Դա դեմ առ դեմ հարաբերություն է: Դա խորն է և մտերիմ: Բայց դա ի՞նչ կապ ունի այսօր իմ և քո հետ: Նախքան այդ հարցին պատասխանելը, թույլ տվեք հակիրճ վերանայել տաճարը:

Երբ Հիսուսը մահացավ, տաճարի վարագույրը պատռվեց երկու մասի։ Այս ճեղքը խորհրդանշում է նոր մուտք դեպի Աստծո ներկայությունը, որը բացվել է դրա հետ: Տաճարն այլևս նրա տունը չէր: Բոլորովին նոր հարաբերություններ Աստծո հետ այժմ բաց էին յուրաքանչյուր մարդու համար: «Բարի լուր Աստվածաշնչի» թարգմանության մեջ 2-րդ հատվածում կարդում ենք. «Իմ Հոր տանը շատ ապարանքներ կան»: Սրբությունների սրբարանում տեղ կար միայն մեկ անձի համար, բայց այժմ արմատական ​​փոփոխություն էր տեղի ունեցել: Աստված իսկապես տեղ էր բացել բոլոր մարդկանց համար իր մեջ՝ իր տանը։ Դա հնարավոր եղավ, որովհետև Որդին մարմին դարձավ և փրկագնեց մեզ մահից և մեղքի կործանարար զորությունից, վերադարձավ Հոր մոտ և ամբողջ մարդկությանը դեպի իրեն քաշեց Աստծո ներկայության մեջ (Հովհաննես 1):2,32) Նույն օրը երեկոյան Հիսուսն ասաց. «Ով սիրում է ինձ, կպահի իմ խոսքը. և իմ հայրը կսիրի նրան, և մենք կգանք նրա մոտ և նրա հետ տուն կդարձնենք» (Հովհաննես 14,23) Ինչպես 2-րդ հատվածում, այստեղ նշված են «բնակարանները»։ Տեսնու՞մ եք, թե դա ինչ է նշանակում:

Ի՞նչ գաղափարներ եք կապում լավ տան հետ: Թերևս. Խաղաղություն, հանգստություն, ուրախություն, պաշտպանություն, հանձնարարություն, ներում, նախազգուշացում, անվերապահ սեր, ընդունում և հույս, միայն մի քանի անուն նշել: Այնուամենայնիվ, Հիսուսը ոչ միայն երկիր եկավ, որպեսզի մեզ համար քավություն անի մահը, այլև մասնակցի բոլոր այս գաղափարներին, որոնք կապված են լավ տան հետ և թույլ տալ, որ մենք զգանք այն կյանքը, որը նա և իր հայրը կիսեցին նրա հետ Սուրբ Հոգին տանում է:

Այդ անհավանական, եզակի և մտերիմ հարաբերությունները, որոնք կապում էին Հիսուսին միայնակ Իր Հոր հետ, այժմ բաց է նաև մեզ համար. 3. Իսկ որտե՞ղ է Հիսուսը։ «Հոր հետ սերտ ընկերակցությամբ» (Հովհ 1,18, Good News Bible) կամ, ինչպես ասվում է որոշ թարգմանություններում՝ «Հոր ծոցում»։ Ինչպես ասում է գիտնականներից մեկը. «Որևէ մեկի գրկում հանգստանալը նշանակում է պառկել նրա գրկում, փայփայվել նրա կողմից որպես իր խորը սիրո և սիրո առարկա, կամ, ինչպես ասում են, լինել նրա գրկում ընկերը» [3: ] Ահա թե որտեղ է Հիսուսը: Իսկ որտե՞ղ ենք մենք հիմա։ Մենք մասնակից ենք երկնքի արքայությանը (Եփես 2,6)!

Դուք այժմ դժվար, հուսահատեցնող, ճնշող իրավիճակում եք: Վստահ եղեք. Հիսուսի մխիթարական խոսքերն ուղղված են ձեզ: Ինչպես նա մի ժամանակ ցանկանում էր զորացնել, քաջալերել և զորացնել իր աշակերտներին, այնպես էլ նա անում է ձեզ հետ նույն խոսքերով. «Մի անհանգստացեք. Վստահի՛ր ինձ»: Թույլ մի տվեք, որ ձեր անհանգստությունները ծանրացնեն ձեզ, այլ ապավինե՛ք Հիսուսին և խորհե՛ք, թե Նա ինչ է ասում, և ինչ է թողնում չասված: Նա պարզապես չի ասում, որ պետք է համարձակ լինեն, և ամեն ինչ կստացվի: Նա ձեզ չի երաշխավորում չորս քայլ դեպի երջանկություն և բարգավաճում: Նա չի խոստանում, որ Նա ձեզ կտա մի տուն երկնքում, որը դուք չեք կարող զբաղեցնել միայն ձեր մահից հետո, որպեսզի այն արժանի լինի ձեր բոլոր տառապանքներին: Ավելի շուտ, նա պարզաբանում է, որ նա մահացավ խաչի վրա, որպեսզի իր վրա վերցնի մեր բոլոր մեղքերը, դրանք իր հետ մեխելով խաչի վրա, որպեսզի ջնջվի այն ամենը, ինչ կարող է մեզ բաժանել Աստծուց և նրա տանը գտնվող կյանքը:

Բայց սա դեռ ամենը չէ: Դուք սիրով ներքաշվում եք Աստծո եռյակ կյանքի մեջ, որպեսզի կարողանաք մասնակցել Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու հետ մտերմիկ հաղորդակցությանը` Աստծո կյանքին, դեմ առ դեմ: Նա ցանկանում է, որ դուք լինեք նրա մի մասնիկը և այն ամենը, ինչ նա հանդես է գալիս հենց հիմա: Ասում է՝ ես քեզ ստեղծել եմ, որ իմ տանը ապրես։

Աղոթք

Բոլորի հայր, մենք մեր երախտագիտությունն ու գովքն ենք առաջարկում ձեզ, ով եկել է մեզ հանդիպելու ձեր որդու հետ, երբ մենք դեռ առանձին էինք ձեզանից և բերեցինք մեզ տուն: Մահանալու և կյանքի ընթացքում նա հռչակեց ձեր սերը մեզ, մեզ շնորհք տվեց և փառքի դուռը բացեց մեզ համար: Թող որ մենք, ովքեր մասնակցում ենք Քրիստոսի մարմնին, նույնպես վարենք նրա հարություն առած կյանքը. մենք, ովքեր խմում ենք նրա բաժակից, կատարում ենք ուրիշների կյանքը. մենք, ովքեր լուսավորվում են Սուրբ Հոգով, լույս են աշխարհին: Մեզ պահեք այն հույսով, որ դուք մեզ խոստացել եք, որ մենք և մեր բոլոր երեխաները կարող ենք ազատ լինել, և որ ամբողջ երկիրը գովաբանի ձեր անունը ՝ մեր Տիրոջ Քրիստոսի միջոցով: Ամեն [4]

հեղինակ ՝ Գորդոն Գրին

Դուք սպասում եք ձեր երկնային բնակարանին:

Նշումներ.

[1] NT Wright, Surprised by Hope, էջ 150։

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (գեր. վերնագիր. Armored to fight), էջ 445; այստեղ մեջբերված է «Բարի լուր» Աստվածաշնչից։

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (գերմ. հունարեն-անգլերեն Lexicon of the New Testament), էջ 452։

[4] Աղոթք Սուրբ Հաղորդությունից հետո՝ ըստ Շոտլանդիայի եպիսկոպոսական եկեղեցու Հաղորդության պատարագի, մեջբերված Մայքլ Ջինկինսից, Invitation to Theology, էջ 137։