Երեք համազգեստով

Երեքը միասնության մեջ Այնտեղ, որտեղ Աստվածաշունչը նշում է «Աստված», դա չի նշանակում մեկ էակ, «երկար սպիտակ մորուքով ծերունու» իմաստով, որը կոչվում է Աստված: Աստվածաշնչում Աստված, ով ստեղծել է մեզ, ճանաչվում է որպես երեք տարբեր կամ «տարբեր» անձանց միություն, այն է՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին: Հայրը որդին չէ, որդին էլ հայրը չէ։ Սուրբ Հոգին Հայրը կամ Որդին չէ: Թեև նրանք ունեն տարբեր անհատականություններ, նրանք ունեն նույն շարժառիթները, մտադրությունները և սերը և ունեն նույն էությունն ու էությունը:1. Մովսես 1։26; Մատթեոս 28։19, Ղուկաս 3,21-22): Աստվածային երեք Անձերը այնքան մոտ և այնքան ծանոթ են միմյանց հետ, որ եթե մենք ճանաչում ենք Աստծո մեկ անձին, մենք ճանաչում ենք նաև մյուսներին: Ահա թե ինչու Հիսուսը հայտնում է, որ Աստված մեկն է, և սա այն է, ինչ մենք պետք է նկատի ունենանք, երբ ասում ենք, որ կա միայն մեկ Աստված (Մարկոս ​​1):2,29): Կարծել, որ Աստծո երեք Անձերը մեկից պակաս են, կնշանակի դավաճանել Աստծո միասնությանը և մտերմությանը: Աստված սեր է, և դա նշանակում է, որ Աստված սերտ հարաբերություններ ունեցող էակ է (1. John 4,16) Աստծո մասին այս ճշմարտության պատճառով Աստծուն երբեմն անվանում են «Երրորդություն» կամ «Եռամիասնական Աստված»: Երրորդություն և եռամիասնություն երկուսն էլ նշանակում են «երեք միասնության մեջ»: Երբ մենք արտասանում ենք «Աստված» բառը, մենք միշտ խոսում ենք միասնության մեջ երեք տարբեր անձանց մասին՝ Հորը, Որդուն և Սուրբ Հոգուն (Մատթեոս 3,16-17; 2-ը8,19) Դա նման է նրան, թե ինչպես ենք մենք հասկանում «ընտանիք» և «թիմ» տերմինները: «Թիմ» կամ «ընտանիք»՝ տարբեր, բայց հավասար մարդկանցով։ Սա ՉԻ նշանակում, որ կան երեք աստվածներ, քանի որ Աստված միայն մեկ Աստված է, բայց երեք տարբեր անձեր Աստծո ՄԵԿ էության մեջ (1. Կորնթացիներ 12,4-6; 2. Կորնթացիներ 13։14)։

Ընդունում

Երրորդություն Աստված այնպիսի կատարյալ հարաբերություններ է վայելում միմյանց հետ, որ նրանք որոշում կայացրին չպահել այդ հարաբերությունները իրենց մեջ: Նա պարզապես չափազանց լավն է դրա համար: Եռամիասնական Աստված ցանկանում էր ընդունել ուրիշներին իր սիրային հարաբերությունների մեջ, որպեսզի ուրիշներն առատորեն վայելեն այս կյանքը հավիտյան, որպես անվճար նվեր: Եռամիասնական Աստծո նպատակը՝ կիսել Իր ուրախ կյանքն ուրիշների հետ, եղել է ողջ ստեղծագործության և հատկապես մարդկության արարման պատճառը (Սաղմոս 8, Եբրայեցիս 2,5-8-րդ!): Ահա թե ինչ է նշանակում Նոր Կտակարանը «որդեգրել» կամ «որդեգրում» բառերով (Գաղատացիս 4,4-7; Եփեսացիներ 1,3-6; Հռոմեացիներ 8,15-17.23): Եռամիասնական Աստված նախատեսում էր, որ ամբողջ արարչությունը ներառվի Աստծո կյանքի բոլոր ոլորտներում: Որդեգրումն Աստծո առաջին և միակ պատճառն է ստեղծված ամեն ինչի համար: Պարզապես մտածեք Աստծո բարի լուրը որպես «Ա» պլան, որտեղ «Ա»-ն նշանակում է «Որդեգրում»:

մարմնացում

Քանի որ Երրորդություն Աստված գոյություն ուներ նախքան գոյություն ունենալը, որը մենք անվանում ենք արարչություն, Աստված նախ պետք է ստեղծեր արարչագործությունը, որպեսզի ընդուներ այն: Բայց հարց ծագեց. «Ինչպե՞ս կարող էին արարչությունն ու մարդկությունը ներառվել Եռամիասնական Աստծո փոխհարաբերության մեջ, եթե Եռամիասնական Աստված Ինքը չբերեց արարչագործությունը այդ հարաբերությունների մեջ»: Ի վերջո, եթե մեկը Աստված չէ, չի կարող որևէ իմաստուն մտնել Աստված դառնալու համար: ! Ստեղծվածը ՉԻ ԿԱՐՈՂ դառնալ չստեղծված։ Ինչ-որ կերպ Եռամիասնական Աստվածը պետք է դառնար և մնար արարած (միևնույն ժամանակ մնալով Աստված), եթե Աստված մեզ մշտապես մտցներ և պահեր Իր ընդհանուր հարաբերություններում: Հենց այստեղ է գործում Հիսուսի՝ Աստվածամարդու մարմնացումը: Որդի Աստված մարդացավ, սա նշանակում է, որ ամենևին էլ կախված չէ մեր ջանքերից Աստծո հետ հարաբերությունների մեջ մտցնելը: Եռամիասնական Աստված Իր ողորմածությամբ ներքաշեց ողջ արարչությանը Իր հարաբերությունների մեջ Հիսուսի՝ Աստծո Որդու հետ: Ստեղծագործությունը եռամիասնական Աստծո փոխհարաբերությունների մեջ մտցնելու միակ ճանապարհն այն էր, որ Աստված իրեն խոնարհեցնի Հիսուսում և արարչագործությունն իր մեջ ընդուներ կամավոր և կամավոր գործողությամբ: Եռամիասնական Աստծո այս արարքը՝ մեզ իր կամքով Հիսուսի միջոցով իրենց հարաբերություններում ներառելու համար կոչվում է «շնորհք» (Եփեսացիս. 1,2; 2,4-7; 2. Պետրոս 3,18) Մեր որդեգրման համար մարդ դառնալու Եռամիասնական Աստծո ծրագիրը նշանակում էր, որ նույնիսկ եթե մենք երբեք չմեղանչեինք, Հիսուսը կգա մեզ համար: Երեք աստվածները ստեղծել են մեզ որդեգրելու համար: Աստված մեզ չի ստեղծել մեղքից փրկելու համար, թեև Աստված իսկապես փրկեց մեզ մեղքից: Հիսուս Քրիստոսը «Ծրագիր Բ» չէ կամ Աստծո հետագա միտքը: Նա պարզապես վիրակապի միջոց չէ, որը ծեփում է մեր մեղքի խնդիրը: Ապշեցուցիչ ճշմարտությունն այն է, որ Հիսուսը Աստծո առաջին և ՄԻԱԿ միտքն էր՝ մեզ Աստծո հետ հարաբերությունների մեջ բերելու համար: Հիսուսը «Ա պլանի» կատարումն է, որը դրված էր նախքան աշխարհի ստեղծումը (Եփես 1,5-6; Հայտնություն 13,8): Հիսուսը եկավ մեզ ներգրավելու Եռամիասնական Աստծո հարաբերությունների մեջ, ինչպես Աստված ծրագրել էր ի սկզբանե, և ոչինչ, նույնիսկ մեր մեղքը, չէր կարող կանխել այդ ծրագիրը: Մենք բոլորս փրկված ենք Հիսուսով (1. Տիմոթէոս 4,9-10) քանի որ Աստված նպատակ ուներ կատարել որդեգրման Իր ծրագիրը: Եռամիասնական Աստված հաստատեց մեր որդեգրման այս ծրագիրը Հիսուսում նախքան մեր ստեղծվելը, և մենք ԱՐԴԵՆ Աստծո որդեգրած զավակներն ենք (Գաղատացիներ 4,4-7; Եփեսացիներ 1,3-6; Հռոմեացիներ 8,15-17.23):

Գաղտնի և հրահանգ

Աստծո այս եռյակ ծրագիրը՝ Հիսուսի միջոցով իր հետ հարաբերությունների մեջ ընդունելու ամբողջ արարչագործությունը մի առեղծված էր, որը ոչ ոք չգիտեր (Կողոսացիս 1:24-29): Բայց այն բանից հետո, երբ Հիսուսը համբարձվեց երկինք, նա ուղարկեց ճշմարտության Սուրբ Հոգին, որպեսզի մեզ բացահայտի Աստծո կյանքում այս ընդունելությունն ու ընդգրկումը (Հովհ. 16: 5-15): Սուրբ Հոգու ուսմունքի միջոցով, որն այժմ թափվել է ողջ մարդկության վրա (Գործք Առաքյալների 2,17) և հավատացյալների միջոցով, ովքեր հավատում և ողջունում են այս ճշմարտությունը (Եփեսացիս 1,11-14), այս առեղծվածը հայտնի է դառնում ամբողջ աշխարհում (Կողոսացիներ 1,3-6)! Եթե ​​այս ճշմարտությունը գաղտնի մնա, մենք չենք կարող ընդունել այն և զգալ դրա ազատությունը: Փոխարենը, մենք հավատում ենք ստերին և ունենում ենք բոլոր տեսակի բացասական հարաբերությունների խնդիրներ (Հռոմեացիներ 3: 9-20, Հռոմեացիներ 5,12-19!): Միայն այն ժամանակ, երբ մենք իմանում ենք մեր մասին ճշմարտությունը Հիսուսում, մենք սկսում ենք հասկանալ, թե որքան մեղավոր էր Հիսուսին պատշաճ կերպով չտեսնելը իր միության մեջ ամբողջ աշխարհի բոլոր մարդկանց հետ:4,20; 1. Կորնթացիս 5,14-16; Եփեսացիներ 4,6!). Աստված ցանկանում է, որ բոլորն իմանան, թե ով է նա իրականում և ով ենք մենք նրա մեջ (1. Տիմոթէոս 2,1-8)! Սա նրա շնորհի բարի լուրն է Հիսուսում (Գործք Առաքելոց 20:24):

Ամփոփում

Հաշվի առնելով Հիսուսի անձի վրա կենտրոնացած այս աստվածաբանությունը, մեր գործը չէ «փրկել» մարդկանց: Մենք ուզում ենք օգնել նրանց տեսնել, թե ով է Հիսուսը և ովքեր են նրանք Նրա մեջ հենց հիմա՝ Աստծո որդեգրած երեխաները: Ըստ էության, մենք ցանկանում ենք, որ նրանք իմանան, որ Հիսուսում նրանք արդեն պատկանում են Աստծուն, և դա կխրախուսի նրանց հավատալ, գործել ճիշտ և փրկվել:

հեղինակ Թիմ Բրասելի կողմից

Երեք համազգեստով