Ով է Բարաբբան:

Բոլոր չորս ավետարաններում հիշատակվում են անհատներ, որոնց կյանքն ինչ-որ կերպ փոխվել է Հիսուսի հետ կարճ հանդիպման արդյունքում: Այս հանդիպումները արձանագրված են միայն մի քանի համարներում, բայց ցույց են տալիս շնորհքի մի կողմը: «Բայց Աստված ցույց է տալիս իր սերը մեր հանդեպ նրանով, որ երբ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մեռավ մեզ համար» (Հռոմեացիներ. 5,8): Բարաբբան այդպիսի անձնավորություն է, ով առանձնահատուկ արտոնություն ուներ զգալու այս շնորհը:

Հրեական Պասեքի տոնի ժամանակն էր։ Բարաբբա արդեն կալանքի տակ էր՝ սպասելով մահապատժի։ Հիսուսին ձերբակալել էին և դատում էին Պոնտացի Պիղատոսի առջև։ Պիղատոսը, իմանալով, որ Հիսուսն անմեղ է իր դեմ առաջադրված մեղադրանքներից, հնարք փորձեց նրան ազատ արձակելու համար։ «Բայց խնջույքի ժամանակ մարզպետը սովորություն ուներ ժողովրդին ազատ արձակել ցանկացած բանտարկյալի, որն ուզում էր։ Բայց այդ ժամանակ նրանք ունեին հայտնի բանտարկյալ՝ Հիսուս Բարաբբա անունով։ Երբ նրանք հավաքվեցին, Պիղատոսը նրանց ասաց. «Ո՞րն եք ուզում»: Ո՞ւմ ազատ արձակեմ քեզ համար, Հիսուս Բարաբբային, թե Հիսուսին, ով ասում են, որ Քրիստոսն է» (Մատթեոս 2):7,15-17):

Ուստի Պիղատոսը որոշեց բավարարել նրանց խնդրանքը։ Նա ազատեց մարդուն, ով բանտարկված էր ապստամբության և սպանության համար և Հիսուսին հանձնեց ժողովրդի կամքին։ Այսպիսով Բարաբբան փրկվեց մահից, և Հիսուսը խաչվեց նրա փոխարեն երկու ավազակների միջև: Ո՞վ է այս Հիսուս Բարաբբան որպես տղամարդ: «Bar abba[s]» անունը նշանակում է «հոր որդի»։ Ջոնը Բարաբբայի մասին պարզապես խոսում է որպես «ավազակի», ոչ թե այնպիսի մեկի, ով ներխուժում է տուն գողի պես, այլ այնպիսին է, ինչպիսին են ավազակները, մասնավորները, թալանողները, ովքեր հոշոտում են, ավերում, օգտվում են ուրիշների նեղությունից: Ուրեմն Բարաբբա պիղծ կերպարանք էր։

Այս կարճ հանդիպումը ավարտվում է Բարաբբասի թողարկմամբ, բայց թողնում է մի քանի հետաքրքիր, անպատասխան հարցեր: Ինչպե՞ս էր նա ապրում իր կյանքի մնացած մասը իրադարձությունների գիշերվանից հետո: Երբևէ մտածե՞լ է այս Պասեքի իրադարձությունների մասին: Արդյո՞ք դա նրան ստիպեց փոխել իր ապրելակերպը: Այս հարցերի պատասխանը մնում է առեղծված:

Պողոսը չի ապրել Հիսուսի խաչելությունն ու հարությունը: Նա գրում է. «Նախ ես ձեզ փոխանցեցի այն, ինչ ես նույնպես ստացա, որ Քրիստոսը մեռավ մեր մեղքերի համար՝ համաձայն սուրբ գրությունների, և որ նա թաղվեց, և որ նա հարություն առավ երրորդ օրը՝ սուրբ գրությունների համաձայն» (1. Կորնթացիներ 15,3-4): Քրիստոնեական հավատքի այս կենտրոնական իրադարձությունների մասին մենք մտածում ենք հատկապես Զատկի տոնին: Բայց ո՞վ է այս ազատ արձակված բանտարկյալը։

Մահապատժի դատապարտված այդ ազատ արձակվածը դու ես։ Չարության նույն ծիլը, ատելության նույն բողբոջը և ապստամբության նույն ծիլը, որ բողբոջել է Հիսուս Բարաբբայի կյանքում, նույնպես ինչ-որ տեղ նիրհում է ձեր սրտում: Դա կարող է չար պտուղ բերել ձեր կյանքում, ինչպես ակնհայտորեն, բայց Աստված դա շատ պարզ է տեսնում. «Որովհետև մեղքի վարձը մահ է, բայց Աստծո պարգևը հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսում» (Հռոմեացիներ): 6,23).

Այս իրադարձությունների ժամանակ բացահայտված շնորհի լույսի ներքո ինչպե՞ս պետք է ապրեք ձեր կյանքի մնացած մասը: Ի տարբերություն Բարաբբաի՝ այս հարցի պատասխանը առեղծված չէ։ Նոր Կտակարանի շատ համարներ տալիս են գործնական սկզբունքներ քրիստոնեական կյանքի համար, բայց պատասխանը, հավանաբար, լավագույնս ամփոփում է Պողոսը Տիտոսին ուղղված իր նամակում. աշխարհիկ ցանկությունները և ապրելով այս աշխարհում խոհեմությամբ, արդարությամբ և աստվածապաշտությամբ՝ սպասելով մեծ Աստծո և մեր Փրկչի՝ Հիսուս Քրիստոսի օրհնյալ հույսին և փառավոր հայտնությանը, ով իրեն տվեց մեզ համար, որպեսզի փրկի մեզ ամեն անիրավությունից և մաքրվի իր համար։ ժողովուրդ, որը նախանձախնդիր է բարի գործերի» (Տիտ 2,11-14):

Էդդի Մարշի կողմից