Վերածննդի հրաշքը

418 վերածննդի հրաշքը Մենք նորից ծնվել ենք: Ձեր և իմ ճակատագիրն է կյանքի ամենամեծ հնարավոր փոփոխությունը ՝ հոգևորը: Աստված ստեղծեց մեզ այնպես, որ մենք կարողանանք մասնակցել նրա աստվածային բնույթին: Նոր Կտակարանը խոսում է այս աստվածային բնության մասին ՝ որպես լուծող, որը լվանում է մարդկային մեղքի անարատությունը: Եվ մեզ բոլորիս պետք է այս հոգևոր մաքրությունը, քանի որ մեղքը բոլորից մաքրություն է վերցրել: Մենք բոլորս նույն նկարներն ենք, որոնք դարեր շարունակ կեղտոտություն են թողել դրանց վրա: Asիշտ այնպես, ինչպես գլուխգործոցը ամպված է կեղտաջրերի բազմաշերտ ֆիլմով, մեր մեղավորության մնացորդները ամպել են ամենակարող վարպետ նկարչի սկզբնական մտադրությունը:

Արվեստի գործի վերականգնում

Կեղտոտ նկարչության հետ անալոգիան պետք է մեզ ավելի լավ պատկերացնի, թե ինչու են մեզ պետք հոգևոր մաքրություն և վերածնունդ: Մենք վնասված արվեստի հայտնի դեպք ունեցանք Միքելանջելոյի բեմական պատկերներով, Հռոմում Վատիկանում գտնվող Սիստինե մատուռի առաստաղին: Միքելանջելո (1475–1564) սկսվեց Սիստինի մատուռի գեղարվեստական ​​ձևավորմամբ 1508-ին, 33 տարեկան հասակում: Ավելի քան չորս տարվա ընթացքում նա ստեղծեց բազմաթիվ նկարներ աստվածաշնչյան տեսարաններով գրեթե 560 մ 2 առաստաղի վրա: Մովսեսի գրքից տեսարաններ կարելի է գտնել առաստաղի նկարների տակ: Հայտնի դրդապատճառն է Միքելանջելոյի անթրոպոմորֆը Աստծո ներկայացուցչություն (մոդելավորվում է մարդու կերպարի վրա). Բազուկը, որը տարածվում է դեպի առաջին մարդը ՝ Ադամը, Աստծո ձեռքն ու մատները: Դարերի ընթացքում ունեցել է առաստաղի որմնանկարը (Կոչվում է որմնանկար, քանի որ նկարիչը նկարել է թարմ սվաղի վրա) վնասվել և վերջապես ծածկվել է կեղտի շերտով: Ժամանակի ընթացքում այն ​​ամբողջովին կկործանվեր: Դա կանխելու համար Վատիկանը մասնագետներին վստահեց մաքրման և վերականգնման աշխատանքները: Նկարների վրա աշխատանքների մեծ մասը ավարտվել է 80-ականներին: Ժամանակն իր հետքն էր թողել գլուխգործոցի վրա: Փոշին և մուրը դարերի ընթացքում խիստ վնասել էին նկարը: Նույնիսկ խոնավությունը `անձրևը թափանցել էր« Սիստինե մատուռի »արտահոսած տանիքի միջով, քայքայել էր փնթփնթոցը և ուժեղ գունաթափում էր արվեստի գործը: Պարադոքսալ կերպով, սակայն, թերևս, ամենավատ խնդիրն էր նկարների պահպանման դարերի ընթացքում կատարված փորձերը: Որմնանկարը պատված էր կենդանական սոսինձով լաքով, որպեսզի լուսավորեր դրա մութ մակերեսը: Կարճաժամկետ հաջողությունը պարզվեց `շտկվելիք թերությունների մեծացումն է: Լաքի տարբեր շերտերի քայքայումը ավելի ակնհայտ դարձավ առաստաղի նկարչության ծածկումը: Սոսինձը նաև պատճառ է դարձել, որ գեղանկարչության մակերեսը նեղանա և փչանա: Որոշ տեղերում սոսինձը փաթաթվեց, որի միջոցով գույնի մասնիկները նույնպես թուլացան: Այն ժամանակ մասնագետները, որոնք վստահում էին նկարների վերականգնմանը, չափազանց զգույշ էին իրենց աշխատանքում: Դրանք կիրառեցին մեղմ լուծիչներ գելի տեսքով: Եվ դանդաղորեն հեռացնելով գելը սպունգերի օգտագործմամբ, վերացվեց նաև մրգերով սևացած լուսավորությունը:

Ասես հրաշք լիներ: Ամպամած, խավարված որմնանկարը նորից կյանքի էր կոչվել: Միքելանջելոյի արտադրած ներկայացուցչությունները թարմացվեցին: Դրանցից ճառագայթվում էր պայծառությունն ու կյանքը կրկին: Իր նախորդ մթագնած վիճակի համեմատությամբ, մաքրված որմնանկարը նոր ստեղծագործություն էր:

Աստծո գլուխգործոցը

Միքելանջելոյի կողմից պատրաստված առաստաղի նկարչության վերականգնումը տեղին փոխաբերություն է Աստծո կողմից մարդկային մեղքի հոգևոր մաքրությունից Աստծու կողմից, Աստված ՝ վարպետ ստեղծող, ստեղծեց մեզ ՝ որպես իր ամենաթանկարժեք արվեստը: Մարդկությունը ստեղծվել է նրա պատկերով և պետք է ստանա Սուրբ Հոգին: Ողբերգորեն, մեր մեղավորության հետևանքով նրա արարած պղծումը խլեց այս մաքրությունը: Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին և ստացան այս աշխարհի ոգին: Մենք նույնպես հոգեպես կոռումպացված ենք և վիտրաժ են մեղքի պես: Ինչո՞ւ Քանի որ բոլոր մարդիկ մեղքեր են և ապրում են իրենց կյանքը Աստծո կամքին հակառակ:

Բայց մեր Երկնային Հայրը կարող է մեզ հոգեպես նորոգել, և Հիսուս Քրիստոսի կյանքը կարող է արտացոլվել լույսով, որը մենք բոլորս տեսնում ենք: Հարցն այն է, որ մենք իսկապես ուզում ենք անել այն, ինչ Աստված մտադրություն ունի անել մեզ հետ: Մարդկանց մեծ մասը դա չի ցանկանում: Նրանք դեռ ապրում են խավարում մեղքի տգեղ բիծով վիտամինված իրենց կյանքը: Պողոս առաքյալը նկարագրեց այս աշխարհի հոգևոր խավարը Եփեսոսի քրիստոնյաներին ուղղված իր նամակում: Նա ասաց իր նախորդ կյանքի մասին. «Դուք նույնպես մեռաք ձեր հանցանքների և մեղքերի միջոցով, որոնցով ապրել եք այս աշխարհի ձևով»: (Եփեսացիս 2,1: 2):

Մենք նույնպես թույլ ենք տվել, որ այս կոռումպացված ուժը խարխլի մեր բնությունը: Եվ ճիշտ այնպես, ինչպես Միքելանջելոյի որմնանկարը ծածկված և պաշտպանված էր Ռուսի կողմից, մեր հոգին նույնպես խավարեց: Այդ իսկ պատճառով այն այնքան հրատապ է, որ մենք տեղ ենք տալիս Աստծո բնությանը: Նա կարող է մեզ լվանալ ներսից, խլել մեղքի խորտակը և հոգևորապես թարմացնել և փայլել:

Վերականգնման պատկերներ

Նոր Կտակարանը բացատրում է, թե ինչպես մենք կարող ենք հոգևորապես վերստեղծվել: Դա տալիս է մի քանի համապատասխան անալոգիա ՝ այս հրաշքը պարզ դարձնելու համար: Ինչպես անհրաժեշտ էր ազատել Միքելանջելոյի որմնանկարը կեղտից, մենք պետք է հոգեպես լվացվենք: Եվ դա Սուրբ Հոգին է, ով կարող է դա անել: Նա լվանում է մեզ մեր մեղավոր բնույթի պղծություններից:

Կամ այն ​​Պողոսի խոսքերով ասելու համար, որոնք դարեր շարունակ ուղղված էին քրիստոնյաներին. «Բայց դու լվացար մաքուր, սրբագործվեցիր, արդարացրի՛ր Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունով»: (1 Կոր 6,11): Այս մաքրումը փրկագնման գործողություն է և Պողոսի կողմից կոչվում է «վերածնունդ և նորացում Սուրբ Հոգով» (Տիտոս 3,5): Մեղքի այս հեռացումը, մաքրումը կամ վերացումը նույնպես լավ ներկայացված է թլփատության փոխաբերությամբ: Քրիստոնյաները թլփատված են իրենց սրտերը: Մենք կարող ենք ասել, որ Աստված փրկում է մեզ Իր շնորհքով ՝ վիրահատության միջոցով, որպեսզի մեզ ազատի մեղքի քաղցկեղից: Մեղքի այս առանձնացումը `հոգևոր թլփատությունը, մեր մեղքերի ներման պատկեր է: Հիսուսը դա հնարավոր դարձավ իր մահվան միջոցով ՝ որպես լիակատար քավություն: Պողոսը գրեց. «Եվ նա ձեզ հետ կենդանացրեց, ով մեռել էիք մեղքերի և ձեր մարմնի անթլփատության մեջ և մեզ ներեց բոլոր մեղքերը»: (Կողոսացիս 2,13):

Նոր Կտակարանը օգտագործում է խաչի խորհրդանիշը ՝ ցույց տալու համար, թե ինչպես է մեր մեղավոր էակը զրկվել բոլոր ուժերից ՝ սպանելով մեր ինքնը: Պողոսը գրեց. «Մենք գիտենք, որ մեր ծերունին խաչվեց նրա հետ [Քրիստոս], որպեսզի մեղքի մարմինը կարողանա ոչնչացվել, որպեսզի մենք այլևս մեղք չծառայենք»: (Հռոմեացիներ 6,6): Երբ մենք Քրիստոսի մեջ ենք, մեղքը դառնում է մեր մեջ (այսինքն ՝ մեր մեղավոր եսը) խաչվեց, կամ այն ​​մեռնում է: Իհարկե, աշխարհիկությունը դեռ փորձում է ծածկել մեր հոգին մեղքի կեղտոտ հագուստով: Բայց Սուրբ Հոգին պաշտպանում է մեզ և հնարավորություն է տալիս մեզ դիմակայել մեղքի գրավչությանը: Քրիստոսի միջոցով, ով մեզ լցնում է Աստծո էությամբ Սուրբ Հոգու գործով, մենք ազատվենք մեղքի գերակայությունից:

Պողոս առաքյալը Աստծո այս արարքը բացատրում է ՝ օգտագործելով թաղման փոխաբերությունը: Հուղարկավորությունն իր հերթին նշանակում է խորհրդանշական հարություն, որն այժմ մեղավոր «ծերունու» տեղում նորածին է համարում որպես «նոր մարդ»: Քրիստոսն է, որ ստեղծեց մեր նոր կյանքը, ով անընդհատ ներում է մեզ և տալիս է կյանք տվող ուժ: Նոր Կտակարանը համեմատում է մեր հին ինքնության մահը և մեր վերականգնումը և խորհրդանշական հարությունը նոր կյանքի վերածննդի հետ: Մենք մեր կրոնափոխության պահին հոգևորապես վերածնվում ենք: Մենք վերածնվում ենք Սուրբ Հոգու կողմից և կյանքի ենք կոչվել:

Պողոսը քրիստոնյաներին թույլ տվեց իմանալ, որ «Աստված, նրա մեծ ողորմությունից հետո, մեզ վերածնեց մեզ կենդանի հույս ունենալու ՝ Հիսուս Քրիստոսի մեռելներից հարություն առնելու միջոցով» (1 Պետ. 1,3): Նկատի ունեցեք, որ «վերածնված» բառն անթերի մեջ է: Սա փաստ է, որ այս փոփոխությունը տեղի է ունենում մեր քրիստոնեական կյանքի սկզբում: Երբ մենք վերափոխվում ենք, Աստված բնակվում է մեր մեջ: Եվ դրանով մենք վերստեղծվելու ենք: Դա Հիսուսն է, Սուրբ Հոգին և Հայրը, ովքեր ապրում են մեր մեջ (Հովհաննես 14,15:23 -): Երբ մենք, որպես հոգեպես նոր մարդիկ, վերափոխվում ենք կամ նորից ծնվում, Աստված տեղափոխվում է մեր տուն: Եթե ​​Հայր Հայրը գործում է մեր մեջ, ապա Որդին և Սուրբ Հոգին միաժամանակ են: Աստված մեզ ոգեշնչում է, մաքրում է մեզ մեղքերից և փոխում մեզ: Եվ այս պարգևը մեզ տրվում է փոխակերպման և վերածննդի միջոցով:

Քրիստոնյաներն ինչպես են աճում հավատքով

Իհարկե, նորից ծնված քրիստոնյաները, ասենք, Պետրոսի խոսքերով, «նորածին երեխաների պես են»: Նրանք պետք է «ցանկանան զգայուն, ավելի բարձր կաթ», որը կերակրում է նրանց, որպեսզի հասկանան հավատով (1 Պետ. 2,2): Peter բացատրում է, որ նորից ծնված քրիստոնյաները ժամանակի ընթացքում ստանում են խորաթափանցություն և հոգևոր հասունություն: Նրանք աճում են «մեր Տիրոջ և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի շնորհքով և գիտելիքներով» (2 Պետ. 3,18): Պողոսը չի ասում, որ Աստվածաշնչի ավելի լայն իմացությունը մեզ ավելի լավ քրիստոնյաներ է դարձնում: Փոխարենը, այն արտահայտում է մեր հոգևոր տեղեկացվածությունն առավել խստացնելու անհրաժեշտություն, որպեսզի մենք իսկապես հասկանանք, թե ինչ է նշանակում հետևել Քրիստոսին: «Գիտելիք» -ը աստվածաշնչային իմաստով ներառում է դրա գործնական իրականացումը: Այն զուգորդվում է այն բանի յուրացման և անձնական իրագործման հետ, ինչը մեզ ավելի է նմանեցնում Քրիստոսին: Քրիստոնեական հավատքի աճը չի կարելի հասկանալ մարդու բնավորության ձևավորման իմաստով: Ոչ էլ Սուրբ Հոգու հոգևոր աճի արդյունքն է, որքան երկար ապրել Քրիստոսով: Փոխարենը, մենք աճում ենք Սուրբ Հոգու գործով, որն արդեն իսկ մեզ բնորոշ է: Աստծո բնությունը գալիս է մեզ շնորհքից:

Մենք արդարացում ենք ստանում երկու եղանակով: Մի կողմից մենք արդարացված ենք կամ զգում ենք մեր ճակատագիրը, երբ ստանում ենք Սուրբ Հոգին: Այս տեսակետից հիմնավորումը տեղի է ունենում մեկ ընկած սվիտերով և հնարավոր է դարձել Քրիստոսի Քավության միջոցով: Այնուամենայնիվ, մենք արդարացում ենք ապրում նաև ժամանակի ընթացքում, երբ Քրիստոսը բնակվում է մեր մեջ և պատրաստում է մեզ Աստծուն երկրպագելու և Նրա ծառայության մեջ ծառայելու համար: Աստծո էությունը կամ «բնավորությունը» արդեն տրված է մեզ, երբ Հիսուսը մեզ փոխադրում է մեզ տանում մեր տուն: Մենք ստանում ենք Սուրբ Հոգու ուժեղ ներկայությունը, երբ ապաշխարում ենք և մեր հավատը դնում Հիսուս Քրիստոսի վրա: Փոփոխություն է տեղի ունենում մեր քրիստոնեական կյանքի ընթացքում: Մենք սովորում ենք ինքներս մեզ ավելի ենթակա լինել Սուրբ Հոգու լուսավորությանը և ամրապնդող ուժին, որն արդեն իսկ մեզ բնորոշ է:

Աստված մեր մեջ

Երբ մենք հոգևորապես վերածնվում ենք, Քրիստոսը Սուրբ Հոգով լիարժեք ապրում է մեր ներսում: Խնդրում եմ մտածեք, թե դա ինչ է նշանակում: Մարդիկ կարող են փոփոխություն զգալ Քրիստոսի գործողության միջոցով, որը նրանց մեջ բնակվում է Սուրբ Հոգով: Աստված իր աստվածային բնույթը կիսում է մեզ հետ մարդկանցով: Դա նշանակում է, որ քրիստոնյան դարձել է բոլորովին նոր անձնավորություն:

«Եթե մեկը Քրիստոսի մեջ է, նա նոր էակ է. հինն անցավ, ահա նոր է դարձել », - ասում է Պողոսը 2 Կորնթացիներ 5,17-ում:

Հոգևորապես վերստին ծնված քրիստոնյաները նոր կերպար են ստանում ՝ Աստծո ՝ մեր Արարչի: Ձեր կյանքը պետք է լինի այս նոր հոգևոր իրականության հայելին: Ահա թե ինչու Պողոսը կարողացավ նրանց ցուցում տալ. «Եվ ձեզ մի դրեք այս աշխարհի հետ հավասար հիմքի վրա, այլ փոխեք ինքներդ ձեզ ՝ նորացնելով ձեր միտքը ...»: (Հռոմեացիներ 12,2): Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է մտածենք, որ քրիստոնյաները չեն մեղանչում: Այո, մենք փոխվել ենք մի պահից մյուսը այն իմաստով, որ նորից ենք ծնվել ՝ ստանալով Սուրբ Հոգին: Այնուամենայնիվ, «ծերուկի» մի մասը դեռ այնտեղ է: Քրիստոնյաները սխալներ են գործում և մեղք են գործում: Բայց նրանք սովորաբար չեն մեղվում մեղքի մեջ: Նրանք պետք է անընդհատ ներվեն և լվացվեն իրենց մեղքից: Ուստի հոգևոր նորացումը պետք է համարվի որպես շարունակական գործընթաց քրիստոնեական կյանքի ընթացքում:

Քրիստոնյայի կյանքը

Եթե ​​մենք ապրում ենք Աստծո կամքի համաձայն, մենք ավելի հավանական է, որ հետևենք Քրիստոսին: Մենք պետք է պատրաստ լինենք ամեն օր հրաժարվել մեղքից և պատժվել Աստծո կամքին: Եվ մինչ մենք դա անում ենք, շնորհիվ Քրիստոսի զոհաբերված արյան, Աստված անընդհատ լվանում է մեզ մեր մեղքերից: Մենք հոգեպես լվանում ենք Քրիստոսի արյունոտ հագուստով, որը հանդես է գալիս նրա Քավության համար: Աստծո շնորհով մենք կարող ենք ապրել հոգևոր սրբությամբ: Եվ դա անելով մեր կյանքում, Քրիստոսի կյանքը արտացոլվում է այն լույսի ներքո, որը մենք առաջացնում ենք:

Տեխնոլոգիական հրաշքը վերափոխեց Միքելանջելոյի ձանձրալի և վնասված նկարը: Բայց Աստված շատ ավելի զարմանալի հոգևոր հրաշք է գործում մեզ վրա: Դա ավելին է անում, քան վերականգնել է մեր վիտրաժային հոգևոր էությունը: Նա մեզ նորից է ստեղծում: Ադամը մեղք գործեց, Քրիստոսը ներեց: Աստվածաշունչը Ադամին ճանաչում է որպես առաջին մարդ: Եվ Նոր Կտակարանը ցույց է տալիս, որ մեզ տրվում է նույն կյանքը, ինչպես Ադամը, այն իմաստով, որ մենք մահկանացու և մարմնական ենք, ինչպես նա է երկրի վրա (1 Կոր. 15,45-49):

Այնուամենայնիվ, Ծննդոց 1 – ը ասում է, որ Ադամն ու Եվան ստեղծվել են Աստծո պատկերով: Իմանալով, որ դուք Աստծո պատկերով եք ստեղծվել, քրիստոնյաներին օգնում է հասկանալ, որ դրանք փրկվել են Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Սկզբնապես Աստծո պատկերով ստեղծվելով ՝ Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին և մեղադրեցին մեղքի մեղքը: Առաջին ստեղծված մարդիկ մեղավոր էին մեղքի համար, և արդյունքը ՝ հոգեպես խոնավ աշխարհ: Մեղքը աղտոտեց և պղծեց մեզ բոլորիս: Լավ լուրն այն է, որ մենք բոլորս կարող ենք ներվել և հոգևորապես վերականգնվել:

Աստված փրկում է մեզ մարմնի միջոցով իր փրկարար գործի միջոցով ՝ Հիսուս Քրիստոս, մեղքի վարձատրությունը ՝ մահ: Հիսուսի զոհաբերական մահը մեզ հաշտեցրեց մեր երկնային Հոր հետ `փրկագնելով այն, ինչն առանձնացրեց Արարչին իր ստեղծումից` մարդկային մեղքի պատճառով: Որպես մեր քահանայապետ ՝ Հիսուս Քրիստոսը մեզ արդարացնում է բնածին Սուրբ Հոգու միջոցով: Հիսուսի Քավությունը կոտրում է մեղքի պատնեշը, որը խզել է մարդկության և Աստծո փոխհարաբերությունները: Բայց դրանից այն կողմ, Սուրբ Հոգու միջոցով Քրիստոսի գործը մեզ միավորում է Աստծո հետ `միաժամանակ մեզ ուրախացնելով: Պողոսը գրեց. «Որովհետև եթե մենք հաշտվեինք Աստծո հետ նրա որդու մահվան հետ, երբ մենք դեռ թշնամիներ էինք, ապա ինչքա՞ն ավելի շատ բան կփրկենք նրա կյանքից հետո, երբ մենք հիմա հաշտվենք» (Հռոմեացիներ 5,10):

Պողոս առաքյալը հակադրեց Ադամի մեղքի հետևանքները Քրիստոսի ներողամտության հետ: Սկզբում Ադամն ու Եվան թույլ տվեցին, որ մեղքը աշխարհ գա: Նրանք ընկան սուտ խոստումների համար: Եվ այսպես, նա եկավ աշխարհ ՝ իր բոլոր հետևանքներով և տիրապետեց դրան: Պողոսը հասկացնում է, որ Աստծո պատիժը հետևեց Ադամի մեղքին: Աշխարհը ընկավ մեղքի մեջ, և բոլոր մարդիկ մեղք են գործում և ընկնում են մահվան զոհ: Այնպես չէ, որ ուրիշները մահացան Ադամի մեղքի համար, կամ որ նա մեղքը փոխանցեց իր սերունդներին: Իհարկե, «մարմնական» հետևանքներն արդեն ազդում են ապագա սերունդների վրա: Ադամն առաջին մարդն էր, որը պատասխանատու էր այնպիսի միջավայրի ծագման համար, որում մեղքը կարող էր ազատորեն տարածվել: Ադամի մեղքը հիմք դրեց հետագա մարդկային գործողությունների համար:

Նմանապես, Հիսուսի մեղքից ազատ կյանքը և մարդկության մեղքերի համար նրա պատրաստակամ մահը հնարավորություն տվեցին, որ բոլորը հոգևորապես հաշտվեն Աստծո հետ և վերամիավորվեին նրա հետ: «Որովհետև եթե մեկի [Ադամի] մեղքի պատճառով մահը թագացել է մեկի միջոցով», - գրել է Պողոսը, - «Որքա՞ն ավելին են նրանք, ովքեր կստանան շնորհքի լրիվությունը և արդարության պարգևը Միության միջոցով կյանքում, Հիսուս Քրիստոս » (Հատված 17): Աստված մեղավոր մարդկության հետ հաշտեցնում է իրեն Քրիստոսի միջոցով: Եվ դրանից այն կողմ մենք, որ Քրիստոսի կողմից Սուրբ Հոգով զորացած ենք Քրիստոսի կողմից, Աստծո խոստման պես հոգևորապես վերածնվում ենք Աստծո զավակների:

Անդրադառնալով արդարների ապագա հարությանը ՝ Հիսուսն ասաց, որ Աստված «մեռելների աստված չէ, այլ կենդանի է» (Մարկ. 12,27): Այնուամենայնիվ, մարդիկ, որոնց մասին նա խոսում էր, ոչ թե կենդանի էին, այլ մեռած, բայց քանի որ Աստված ունի զորություն իր նպատակին հասնելու, մեռելների հարության մասին, Հիսուս Քրիստոսը նրանց մասին խոսեց որպես կենդանի: Որպես Աստծո զավակներ, մենք կարող ենք անհամբեր սպասել հարության կյանքին Քրիստոսի վերադարձով: Մեզ նաև կյանք է տրված այժմ ՝ կյանք Քրիստոսով: Պողոս առաքյալը մեզ խրախուսում է. «... մտածեք, որ դուք մահացել եք մեղքից և ապրում եք Աստծո Քրիստոս Հիսուսով»: (Հռոմեացիներ 6,11):

Պոլ Քրոլի կողմից


որոնվածըՎերածննդի հրաշքը