Audio
Անանուն իրավաբանի խոստովանություն
«Բարև, իմ անունը Թամմին է, և ես «իրավաբան» եմ։ Ընդամենը տասը րոպե առաջ ես մտքումս դատում էի ինչ-որ մեկին»: Հավանաբար ես այդպես կներկայանայի անանուն իրավաբանների (ԱԼ) հանդիպմանը: Ես կշարունակեի և նկարագրում էի, թե ինչպես սկսեցի փոքր բաներից. մտածելով, որ ես առանձնահատուկ եմ, քանի որ պահում էի Մովսիսական օրենքը: Ինչպես հետո սկսեցի վերևից նայել մարդկանց, ովքեր ինձ նման չէին հավատում: Ավելի վատ, ես սկսեցի հավատալ, որ իմ եկեղեցում քրիստոնյաներից բացի այլ քրիստոնյաներ չկան: Իմ օրինականությունը նույնիսկ ներառում էր մտածել, որ միայն ես գիտեմ Եկեղեցու պատմության իրական տարբերակը, և որ մնացած աշխարհը խաբվում է:
Իմ կախվածությունն այնքան վատացավ, որ ես նույնիսկ չէի ուզում լինել մարդկանց կողքին, ովքեր իմ եկեղեցում չէին, ովքեր «աշխարհում» էին: Ես իմ երեխաներին սովորեցրել էի լինել նույնքան անհանդուրժող, որքան ես էի: ուռենու ծառ, ուստի այն աճում է օրինականությունը քրիստոնյաների մտքերում: Երբեմն խորհուրդները կտրվում են և երկար ժամանակ մնում այնտեղ, չնայած որ հիմնական արմատն արդեն հանվել է, ես գիտեմ, որ կարող ես դուրս գալ այս կախվածությունից, բայց օրինականությունը կարելի է համեմատել Ալկոհոլային կախվածության հետ կապված, դուք, ի վերջո, երբեք հստակ չգիտեք, թե երբ է մարդը լիովին ապաքինվել:
Առավել համառ արմատներից մեկը օբյեկտիվորեն կողմնորոշված մտածելակերպն է, երբ մենք նման մարդկանց վերաբերվում ենք առարկաների հետ `դրանք գնահատելով միայն իրենց կատարողականի համաձայն` հիմնվելով իրենց ներկայացրածի վրա: Դա է աշխարհի ճանապարհը: Եթե դուք լավ տեսք չունեք կամ հիանալի չեք անում, ապա ոչ միայն համարվում եք անարժան, այլև անթույլատրելի:
Արդյունավետության և օգտակարության վրա չափազանց մեծ շեշտադրումը մտածողության սովորություն է, որը երկար ժամանակ է պահանջում քանդվելու համար: Եթե ամուսիններն ու կանայք չեն անում այն, ինչ իրենցից ակնկալվում է, ապա վաղ թե ուշ մարդը հիասթափված կլինի կամ նույնիսկ դառը երկարաժամկետ հեռանկարում: Շատ ծնողներ անհարկի ճնշում են գործադրում իրենց երեխաների վրա՝ ելույթ ունենալու համար: Սա կարող է հանգեցնել թերարժեքության բարդույթների կամ հուզական խնդիրների: Եկեղեցիներում հնազանդությունը և ինչ-որ բանում ներդրումը (լինի դա փողով կամ այլ կերպ) հաճախ արժեքների չափանիշն է:
Կա՞ մարդկանց մեկ այլ խումբ, որն այդքան եռանդով և եռանդով է դատում միմյանց: Այս չափազանց մարդկային հակումը խնդիր չէր Հիսուսի համար: Նա տեսավ մարդկանց գործերի հետևում։ Երբ փարիսեցիները նրա մոտ բերեցին շնության մեջ բռնված կնոջը, տեսան միայն այն, ինչ նա արեց (որտե՞ղ էր նրա զուգընկերը): Հիսուսը նրան տեսավ որպես միայնակ մեղավոր, ով մի փոքր շփոթված էր և ազատեց նրան մեղադրողների ինքնահավանությունից և կնոջ նկատմամբ որպես առարկայի դատողությունից:
Վերադառնալով իմ «ԱԼ-ի հանդիպմանը»: Եթե ես ունենայի քայլից բաղկացած ծրագիր, այն պետք է ներառեր մարդկանց որպես մարդկանց, այլ ոչ թե առարկաների վերաբերվելու վարժություն: Մենք կարող էինք սկսել պատկերացնել մեկին, ում մենք անընդհատ դատում ենք այնպես, ինչպես դա եղել է այդ կնոջ հետ: շնության մեջ, և Հիսուս Քրիստոսը կանգնած է նրա կամ նրա առջև՝ մտածելով, թե արդյոք մենք առաջին քարը գցե՞նք:
Միգուցե ես մի օր աշխատեմ մյուս տասնմեկ քայլերի վրա, բայց առայժմ կարծում եմ, որ բավական է, եթե իմ «առաջին քարը» տանեմ ինձ հետ և հիշեցնեմ ինձ, որ Հիսուսը ավելի շատ հետաքրքրված է, քան այն, թե ով ենք մենք անում:
Tammy Tkach- ը