«Անանուն իրավագետի» խոստովանություն

Անանուն իրավաբանի 332 խոստովանություն «Բարև, իմ անունը Թամմի է, և ես« օրինական »եմ: Ես մտքովս մեկին դատապարտեցի ընդամենը տասը րոպե առաջ: «Ես, հավանաբար, նման բան կլինեի« Անանուն իրավաբանների »հանդիպման ժամանակ (ԱԼ) պատկերացրեք: Ես կշարունակեի նկարագրել, թե ինչպես ես սկսեցի փոքր բաներից; մտածելով, որ ես հատուկ եմ, քանի որ պահեցի Մովսիսական օրենքը: Ինչպե՞ս սկսեցի զննել այն մարդկանց, ովքեր նույն բանը չէին մտածում: Դա ավելի վատացավ. Ես սկսեցի հավատալ, որ իմ եկեղեցում քրիստոնյաներ չկան: Իմ օրինականությունը նույնիսկ ներառում էր, որ ես միայն մտածում էի, որ ես գիտեմ, որ Եկեղեցու պատմության իրական վարկածն է, և մնացած աշխարհը գայթակղեց:

Իմ կախվածությունը այնքան վատացավ, որ ես չէի ցանկանա նույնիսկ լինել իմ եկեղեցում չլինող մարդկանց հետ, ովքեր գտնվում էին «աշխարհում»: Ես սովորեցրել եմ իմ երեխաներին լինել նույնքան անհանդուրժող, որքան ես: Ես կտոր ծառի արմատների պես աճում է: Լեգալիզմը խորապես քրիստոնյաների մտքում: Երբեմն խորհուրդները կտրվում և երկար են մնում, չնայած հիմնական արմատն արդեն դուրս է եկել: Գիտեմ, որ կարող եք դուրս գալ այս կախվածությունից, բայց օրինականությունը կարելի է համեմատել ալկոհոլային կախվածության հետ բավականին լավ, գիտեք ի վերջո երբեք այն ժամանակ, երբ լիովին բուժվում ես:

Առավել համառ արմատներից մեկը օբյեկտիվորեն կողմնորոշված ​​մտածելակերպն է, երբ մենք նման մարդկանց վերաբերվում ենք առարկաների հետ `դրանք գնահատելով միայն իրենց կատարողականի համաձայն` հիմնվելով իրենց ներկայացրածի վրա: Դա է աշխարհի ճանապարհը: Եթե ​​դուք լավ տեսք չունեք կամ հիանալի չեք անում, ապա ոչ միայն համարվում եք անարժան, այլև անթույլատրելի:

Արդյունավետության և օգտակարության վրա չափազանց շատ շեշտ դնելը մտածելու սովորություն է, որը տևելու է երկար ժամանակ: Եթե ​​ամուսիններն ու կանայք չեն անում այն, ինչ ակնկալում եք, որ նրանք անեն, վաղ թե ուշ երկարաժամկետ հեռանկարում դուք հիասթափված կամ նույնիսկ դառն եք: Շատ ծնողներ ավելորդ ճնշում են գործադրում իրենց երեխաների վրա կատարելու համար: Սա կարող է հանգեցնել անլիարժեքության բարդույթների կամ հուզական խնդիրների: Եկեղեցիներում կա հնազանդություն և ներդրում ինչ-որ բանի (լինի դա փողի կամ այլ) հաճախ արժեքների նախանշանը:

Կա՞ արդյոք մարդկանց մի այլ խումբ, ովքեր իրար դատում են այդքան մեծ եռանդով և ոգևորությամբ: Այս չափազանց մարդկային միտումը Հիսուսի համար խնդիր չէր: Նա տեսավ մարդուն գործի հետևում: Երբ փարիսեցիները նրան բերեցին շնություն առած կնոջը, նրանք տեսան միայն նրա արածը (որտե՞ղ էր ձեր գործընկերը): Հիսուսը նրան համարեց միայնակ մեղավոր, ով մի փոքր խառնաշփոթ էր և ազատեց նրան իր մեղադրողների ինքն արդարությունից և կնոջ դատողությունից որպես օբյեկտ:

Վերադառնալ իմ «ԱԼ հանդիպմանը»: Եթե ես ունենայի տասներկու քայլանոց ծրագիր, ապա այն պետք է ներառեր վարժություն, թե ինչպես վարվել մարդկանց հետ, որպես մարդկանց և ոչ թե որպես առարկաներ: Մենք կարող ենք սկսել նայելով ինչ-որ մեկին, որը մենք անընդհատ դատեք ինչպես դա պատահեց այդ շնացող կնոջ հետ: Եվ Հիսուս Քրիստոսը կանգնած է նրա առաջ և զարմանում, թե մենք առաջին քարը նետելու ենք:

Միգուցե ես աշխատեմ նաև մյուս տասնմեկ քայլերի վրա, բայց այժմ, կարծում եմ, բավարար է, եթե իմ «առաջին քարը» քաշեմ ինձ հետ, որպեսզի ինձ հիշեցնեմ, որ Հիսուսը ավելի շատ հետաքրքրում է, թե ով ենք մենք Ինչ մենք ենք անում.

Tammy Tkach- ը


որոնվածը«Անանուն իրավագետի» խոստովանություն