Audio
Քրիստոս, օրենքի վերջը
Ամեն անգամ, երբ կարդում եմ Պողոս Առաքյալի տառերը, ես տեսնում եմ, որ նա քաջաբար հայտարարում էր Աստծու իրականացրածի ճշմարտությունը Հիսուսի ծննդյան, կյանքի, մահի, հարության և համբարձման միջոցով: Շատ այլ նամակներում Պողոսը շատ ժամանակ անցկացրեց Աստծու հետ հաշտվելով այն մարդկանց հետ, ովքեր չէին կարող Հիսուսին վստահել, քանի որ նրանց հույսը հիմնված էր օրենքի վրա: Կարևոր է նշել, որ այն օրենքը, որը Աստված տվել էր Իսրայելին, ժամանակավոր էր: Այն նախատեսված էր միայն ժամանակավոր լինել և պետք է գործեր միայն մինչև Քրիստոսի գալը:
Իսրայելի համար օրենքը ուսուցիչ էր, որը նրանց սովորեցնում էր մեղքի և արդարության և փրկչի անհրաժեշտության մասին: Դա նրանց առաջնորդեց մինչև խոստացավ Մեսիան, որի միջոցով Աստված օրհնի բոլոր ազգերին: Բայց օրենքը չի կարող տալ Իսրայելին արդարություն կամ փրկություն: Դա միայն նրանց կարող էր ասել, որ իրենք մեղավոր են, որ Քավիչ է պետք:
Քրիստոնեական եկեղեցու համար օրենքը, ինչպես և Հին Կտակարանը, սովորեցնում է մեզ, թե ով է Աստված: Այն նաև սովորեցնում է մեզ, թե ինչպես Աստված ստեղծեց մի ժողովուրդ, ումից կգան Քավիչը, որ իր մեղքերը խլեն `ոչ միայն Աստծո ժողովրդին Իսրայելից, այլև ամբողջ աշխարհի մեղքերից:
Օրենքը երբեք նախատեսված չէր որպես Աստծո հետ փոխհարաբերությունների փոխարինող, այլ որպես միջոց՝ առաջնորդելու Իսրայելին դեպի իրենց Քավիչը: Գաղատացիների մեջ 3,19 Պողոսը գրեց. «Ուրեմն ի՞նչ է օրենքը. Այն ավելացվել է մեղքերի պատճառով, մինչև որ սերունդը գա, ում խոստումը տրված է»։
Այլ կերպ ասած ՝ Աստված ուներ օրենքի մեկնարկային կետ և վերջաբան, իսկ վերջնակետը ՝ Մեսիայի և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի մահն ու հարությունն էր:
Պողոսը շարունակեց 21-26 համարները. «Ինչպե՞ս: Դրանից հետո օրենքը Աստծո խոստումներին հակառակո՞ւմ է: Դա հեռու է: Քանի որ միայն եթե լիներ օրենք, որը կարող էր կյանքի կոչել, արդյո՞ք արդարությունն օրենքից բխելու էր: Բայց Գրություններում ներառված է ամեն ինչ մեղքի տակ, որպեսզի խոստումը տրվի Հիսուս Քրիստոսին ՝ հավատացյալներին: Բայց հավատքի գալուց առաջ մեզ պահում էին օրենքի տակ և փակ էին այն հավատքի համար, որը պետք է բացահայտվեր: Այսպիսով, օրենքը մեր կարգապահն է եղել Քրիստոսի հանդեպ, որպեսզի մենք արդարացի լինենք հավատքով: Բայց հավատը գալուց հետո մենք այլևս կարգապահության տակ չենք: Որովհետև դուք բոլորդ Քրիստոս Հիսուսի զավակ եք Աստծո հավատքի մեջ »:
Նախքան Աստծո աչքերը բացեց այս հասկացողության համար, Պողոսը չէր տեսել, թե ուր է գնում օրենքը ՝ դեպի սիրող, ողորմած և ներող Աստծուն, որը կփրկեր մեզ մեզ այն մեղքերից, որոնք բացահայտված էին օրենքով: Փոխարենը, նա օրենքը տեսավ որպես ինքնանպատակ և ավարտվեց ծանր, դատարկ և կործանարար կրոնով:
«Եվ այսպես պարզվեց, որ պատվիրանն ինձ մահ բերեց, որը կյանքի կոչվեց», - գրում է նա Հռոմեացիների մեջ 7,10, և նա հարցրեց 24-րդ հատվածում. «Թշվառ ես։ Ո՞վ կփրկի ինձ այս մեռնող մարմնից»: Պատասխանը, որը նա գտավ, այն է, որ փրկությունը գալիս է միայն Աստծո շնորհով և կարող է զգալ միայն առ Հիսուս Քրիստոս հավատքով:
Այս ամենի մեջ մենք տեսնում ենք, որ արդարության ճանապարհը օրենքի միջոցով չէ, որը չի կարող խլել մեր մեղքը: Արդարության միակ ուղին Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով է, որով ներվում են մեր բոլոր մեղքերը, և որի մեջ մենք հաշտվում ենք մեր հավատարիմ Աստծո հետ, ով մեզ անվերապահորեն սիրում է և երբեք չի թողնի մեզանից:
Josephոզեֆ Տկաչի կողմից
