Հավատարիմների ժառանգությունը

Հավատացյալների ժառանգությունը փրկությունն է և հավերժական կյանքը Քրիստոսում որպես Աստծո զավակներ՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու հետ հաղորդակցության մեջ: Հիմա էլ հայրը հավատացյալներին տեղափոխում է իր որդու թագավորություն. նրանց ժառանգությունը պահվում է երկնքում և ամբողջությամբ կտրվի Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ: Հարություն առած սրբերը Քրիստոսի հետ իշխում են Աստծո արքայությունում: (1. John 3,1-2; 2,25; Հռոմեացիներ 8:16-21; Կողոսացիներ 1,13; Դանիել 7,27; 1. Պետրոս 1,3-5; Աստվածահայտնություն 5,10)

Քրիստոսի հետևից պարգևները

Պետրոսը մի անգամ հարցրեց Հիսուսին. «Այնուհետև Պետրոսը սկսեց և ասաց նրան. ինչի՞ փոխարեն մեզ կտրվի» (Մատթեոս 19,27) Կարելի է այսպես վերափոխել. «Մենք շատ բան ենք տվել այստեղ լինելու համար: Արդյոք դա իսկապես արժե այն»: Մեզանից ոմանք կարող են նույն հարցը տալ. Մենք շատ բան զիջեցինք մեր ճանապարհորդությանը` կարիերա, ընտանիք, աշխատանք, կարգավիճակ, հպարտություն: Արդյոք դա իսկապես արժե այն: Մենք վարձատրություն ունե՞նք։

Մենք հաճախ ենք խոսել Աստծու Թագավորությունում պարգևատրումների մասին: Շատ անդամներ գտան այս շահարկումները շատ հուսադրող և դրդող: Սա արտահայտեց հավերժական կյանք այն առումով, որը մենք կարող էինք հասկանալ: Մենք կարող էինք ինքներս մեզ ներկայացնել ֆիզիկական պարգևներով, որոնք արժանի են դարձնում մեր զոհերին:

Լավ նորությունն այն է, որ մեր գործն ու զոհը ապարդյուն չեն: Մեր ջանքերը կպարգևատրվեն `անգամ այն ​​զոհողությունները, որոնք մենք արել ենք վարդապետական ​​թյուրիմացությունների պատճառով: Հիսուսն ասում է, որ երբ մեր շարժառիթը ճիշտ է, եթե մեր գործն ու զոհաբերությունը հանուն Նրա անվան են, մենք կպարգևատրվենք:

Կարծում եմ, օգտակար կլինի քննարկել այն պարգևների տեսակները, որոնք Աստված խոստանում է մեզ: Այս մասին Սուրբ Գրությունները բավական քիչ բան ունեն ասելու։ Աստված գիտի, որ մենք տալիս ենք այդ հարցը: Մեզ պատասխան է պետք։ Նա ոգեշնչեց Սուրբ Գիրք գրողներին խոսել պարգևների մասին, և ես վստահ եմ, որ երբ Աստված խոստանա վարձատրություն, մենք կգտնենք, որ այն չափազանց արժեքավոր կլինի, նույնիսկ այն, ինչ մենք համարձակվում ենք խնդրել (Եփեսացիս 3,20).

Պարգևներ այժմ և հավիտյան

Եկեք սկսենք տեսնել, թե ինչպես Հիսուսը պատասխանեց Պետրոսի հարցին. «Հիսուսն ասաց նրանց. դատելով Իսրայելի տասներկու ցեղերին։ Եվ ով որ թողնի տները, եղբայրները, քույրերը, հայրը, մայրը, կամ զավակները, կամ հողերը՝ հանուն իմ անվան, այն հարյուրապատիկ պիտի ստանա և հավիտենական կյանքը կժառանգի» (Մատթեոս 1):9,28-29):

Մարկոսի ավետարանը պարզ է դարձնում, որ Հիսուսը խոսում է երկու տարբեր ժամանակաշրջանների մասին: «Հիսուսն ասաց. այս անգամ տներ, եղբայրներ և քույրեր, մայրեր, երեխաներ և դաշտեր հալածանքների մեջ, և գալիք աշխարհում հավիտենական կյանք» (Մարկ. 10,29-30):

Հիսուսը շեշտակի ասում է, որ Աստված առատորեն կպարգևատրի մեզ, բայց նա նաև զգուշացնում է, որ այս կյանքը ֆիզիկական շքեղ կյանք չէ։ Մենք այս կյանքում կանցնենք հալածանքների, փորձությունների և տառապանքների միջով: Բայց օրհնությունները գերազանցում են դժվարություններին 100 հարաբերակցությամբ.1. Անկախ նրանից, թե ինչ զոհողություններ կանենք, մենք մեծ վարձատրություն կստանանք: Քրիստոնեական կյանքը, անշուշտ, «արժի»:

Իհարկե, Հիսուսը չի խոստանում 100 դաշտ տալ յուրաքանչյուրին, ով լքել է ագարակը, հետևելու իրեն: Նա չի խոստանում բոլորին հարստացնել: Նա չի խոստանում 100 մայր տալ: Այստեղ նա խիստ բառացիորեն չի խոսում: Նկատի ունենալով այն, որ այն բաները, որ մենք նրանից ենք ստանում այս կյանքում, արժի հարյուր անգամ ավելին, քան մեր հրաժարվելիք բաները `չափված իրական արժեքով, հավերժական արժեքով, ոչ թե ժամանակավոր ֆիզիկական հիմարություններով:

Նույնիսկ մեր փորձությունները հոգևոր արժեք ունեն մեր օգտի համար (Հռոմեացիներ 5,3-4; Ջեյմս 1,2-4), և սա ավելին արժե, քան ոսկին (1. Պետրոս 1,7): Աստված երբեմն տալիս է մեզ ոսկի և այլ ժամանակավոր պարգևներ (գուցե որպես գալիք ավելի լավ բաների հուշում), բայց ամենակարևորը այն պարգևներն են, որոնք ամենաերկարն են տևում:

Անկեղծ ասած, ես կասկածում եմ, որ աշակերտները հասկացան, թե ինչ էր ասում Հիսուսը: Նրանք դեռ մտածում էին ֆիզիկական թագավորության մասին, որը շուտով երկրային ազատություն և զորություն կբերի իսրայելացիներին (Գործեր 1,6): Ստեփանոսի և Հակոբոսի նահատակությունը (Գործ 7,57-60; 1 թ2,2) ինչպես բավականին
Անակնկալ: Որտե՞ղ էր նրա համար հարյուրապատիկ պարգևը:

Առակներ վարձատրության մասին

Տարբեր առակներով Հիսուսը նշեց, որ հավատարիմ աշակերտները մեծ պարգևներ կստանան: Երբեմն պարգևատրությունը նկարագրվում է որպես կանոն, բայց Հիսուսը նաև մեր այլ պարգևները նկարագրելու այլ եղանակներ է կիրառել:

Խաղողի այգում աշխատողների առակում փրկության պարգեւը ներկայացված է մեկ օրվա վարձով (Մատթեոս 20,9-16): Կույսերի առակում վարձատրությունը ամուսնական ընթրիքն է (Մատթեոս 25,10).

Տաղանդների առակում պարգևը նկարագրվում է ընդհանուր ձևով. մեկը «շատերի վրա բարձրանում է» և կարող է «մտնել Տիրոջ ուրախության մեջ» (20-23 հատվածներ):

Ոչխարների և այծերի առակում երանելի աշակերտներին թույլատրվում է ժառանգել թագավորություն (հատված 34): Տնտեսների առակում հավատարիմ տնտեսը վարձատրվում է՝ տիրոջ բոլոր ապրանքներից վեր դասվելով (Ղուկաս Ա Կորնթ.2,42-44):

Ֆունտի առակներում հավատարիմ ծառաներին իշխանություն տրվեց քաղաքների վրա (Ղուկաս Ա Կորնթ.9,16-19): Հիսուսը խոստացավ 12 աշակերտներին իշխել Իսրայելի ցեղերի վրա (Մատթեոս 19,28; Ղուկաս 22,30): Թյատիրայի եկեղեցու անդամներին իշխանություն է տրվում ազգերի վրա (Հայտն 2,26-27):

Հիսուսը խորհուրդ տվեց աշակերտներին «գանձեր դիզել երկնքում» (Մատթ 6,19-21): Նա նշում էր, որ այն, ինչ մենք անում ենք այս կյանքում, կպարգևատրվի ապագայում, բայց ի՞նչ վարձատրություն է դա: Ի՞նչ օգտակար է գանձը, եթե գնելու բան չկա: Եթե ​​ճանապարհները ոսկուց են, ի՞նչ արժե ոսկին:

Եթե ​​մենք ունենանք հոգևոր մարմին, ապա մեզ այլևս հարկ չեն լինի ֆիզիկական բաներ: Նկատի ունեմ, այս փաստը հուշում է, որ երբ մենք մտածում ենք հավերժական պարգևների մասին, պետք է խոսենք հիմնականում հոգևոր պարգևների մասին, այլ ոչ թե ֆիզիկական բաների, որոնք կվերանան: Բայց խնդիրն այն է, որ մենք չունենք բառապաշար նկարագրելու գոյության այն մանրամասները, որոնք մենք երբեք չենք զգացել: Հետևաբար մենք պետք է բառեր օգտագործենք ՝ հիմնվելով ֆիզիկականի վրա, նույնիսկ եթե փորձենք նկարագրել, թե ինչպիսին է հոգևորը:

Մեր հավերժական պարգևը կլինի գանձի նման: Ինչ-որ առումով դա նման կլինի թագավորություն ժառանգելուն: Ինչ-որ առումով դա նման կլինի Տիրոջ ապրանքների վրա տեղադրվելուն: Դա նման կլինի վարպետի համար կառավարվող խաղողի այգի ունենալուն: Դա նման կլինի քաղաքների հանդեպ պատասխանատվությանը: Դա հարսանիքի նման կլինի, երբ մենք մասնակցենք Տիրոջ ուրախությանը: Պարգևատրումը նման է այս բաներին. Եւ ավելին:

Մեր հոգևոր օրհնությունները շատ ավելի լավը կլինեն, քան այն ֆիզիկական բաները, որոնք մենք գիտենք այս կյանքում: Աստծո ներկայության մեր հավերժությունը շատ ավելի փառահեղ ու ուրախ կլինի, քան ֆիզիկական պարգևները: Բոլոր ֆիզիկական իրերը, անկախ նրանից, թե որքան գեղեցիկ կամ արժեքավոր են, միայն անսահմանորեն ավելի լավ երկնային պարգևների տկար ստվերներն են:

Հավերժական ուրախություն Աստծո հետ

Դավիթն այսպես արտահայտվեց. «Դու ինձ ցույց տուր կյանքի ճանապարհը, քո առաջ ուրախության լիություն է, և քո աջ կողմում հավիտյան ուրախություն կա» (Սաղմոս 1):6,11) Հովհաննեսը նկարագրեց այն որպես ժամանակ, երբ այլևս չի լինի «մահ, ոչ վիշտ, ոչ աղաղակ, ոչ ցավ» (Հայտնություն 20,4): Բոլորը շատ ուրախ կլինեն։ Այլևս որևէ տեսակի դժգոհություն չի լինի։ Ոչ ոք չի կարողանա մտածել, որ ամեն ինչ կարող է ավելի լավ լինել նույնիսկ փոքր ձևով: Մենք կհասնենք այն նպատակին, որի համար Աստված ստեղծել է մեզ:

Եսայիան նկարագրեց այդ ուրախություններից մի քանիսը, երբ նա կանխագուշակեց մի ազգի վերադարձ իրենց երկիրը. հավերժական ուրախություն կլինի նրանց գլխին. Ուրախությունն ու ուրախությունը կբռնեն նրանց, և ցավն ու հառաչը կանցնեն» (Եսայիա 3 Կորնթ.5,10) Մենք կլինենք Աստծո ներկայության մեջ և կլինենք ավելի երջանիկ, քան երբևէ եղել ենք: Ահա թե ինչ էր ավանդաբար ուզում փոխանցել քրիստոնեությունը դրախտ գնալու հայեցակարգով:

Սխալ է պարգևավճար ցանկանալը:

Քրիստոնեության որոշ քննադատներ ծաղրում են երկնքի գաղափարը ՝ որպես անիրականանալի հույս, բայց ծաղրը տրամաբանության լավ ձև չէ: Բայց իրական հարցը հետևյալն է. Կա՞ վարձատրություն, թե՞ ոչ: Եթե ​​իսկապես վարձատրություն կա դրախտում, ապա ծիծաղելի չէ, եթե հույս ունենանք վայելել այն: Եթե ​​մենք իսկապես վարձատրվենք, ծիծաղելի է նրանց չցանկանալը:

Պարզ փաստն այն է, որ Աստված խոստացել է մեզ վարձատրել: «Բայց առանց հավատքի անհնար է հաճեցնել Աստծուն. որովհետև ով ուզում է Աստծուն մոտենալ, պետք է հավատա, որ նա կա, և որ նա նրանց վարձատրությունը տալիս է իրեն փնտրողներին» (Եբրայեցիս. 11,6): Պարգևների հանդեպ հավատը քրիստոնեական հավատքի մի մասն է: Չնայած դրան, ոմանք կարծում են, որ քրիստոնյաների համար ինչ-որ կերպ նվաստացուցիչ կամ պատվաբեր չէ իրենց աշխատանքի համար պարգևատրվել ցանկանալը: Նրանք կարծում են, որ քրիստոնյաները պետք է ծառայեն սիրո մղումով, առանց իրենց աշխատանքի վարձատրություն ակնկալելու։ Բայց դա Աստվածաշնչի ամբողջական պատգամը չէ։ Բացի հավատքի միջոցով շնորհքով փրկության անվճար պարգևից, Աստվածաշունչը պարգևներ է խոստանում իր ժողովրդին, և ոչ մի վատ բան չկա Աստծո խոստումներին ցանկանալու մեջ:

Իհարկե, մենք պետք է ծառայի Աստծուն ՝ սիրո դրդապատճառներից ելնելով և ոչ թե որպես վարձու մարդկանց, ովքեր աշխատում են միայն աշխատավարձի համար: Այնուամենայնիվ, Գրությունները խոսում են վարձատրությունների մասին և վստահեցնում են, որ մեզ կպարգևատրվի: Մեզ համար պատիվ է հավատալ Աստծո խոստումներին և խրախուսվել նրանց կողմից: Պարգևատրումները Աստծո փրկագնված երեխաների միակ դրդապատճառն չեն, բայց դրանք այն փաթեթի մի մասն են, որը Աստված տվել է մեզ:

Երբ կյանքը դժվարանում է, դա մեզ օգնում է հիշել, որ կա ևս մեկ կյանք, որտեղ մենք կպարգևատրվենք: «Եթե այս կյանքում միայն Քրիստոսին ենք հույս դնում, ուրեմն բոլոր մարդկանցից ամենաթշվառն ենք» (1. Կորնթացիներ 15,19): Պողոսը գիտեր, որ գալիք կյանքը արժեքավոր կդարձներ իր զոհաբերությունները։ Նա հրաժարվեց ժամանակավոր հաճույքներից՝ ավելի լավ, երկարաժամկետ հաճույքներ փնտրելու համար (Փիլիպպեցիս 3,8).

Պողոսը չէր վախենում օգտագործել «շահույթի» լեզուն (Փիլիպպեցիս 1,21; 1. Տիմոթէոս 3,13; 6,6; Եբրայեցիները 11,35) օգտագործել. Նա գիտեր, որ իր ապագա կյանքը շատ ավելի լավ է լինելու, քան այս կյանքի հալածանքները։ Հիսուսը հիշեց նաև իր զոհաբերության օրհնությունները, և նա պատրաստ էր համբերել խաչին, քանի որ մեծ ուրախություն տեսավ ապագայում (Եբրայեցիս Ա Կորնթ.2,2).

Երբ Հիսուսը մեզ խորհուրդ տվեց գանձեր կուտակել երկնքում (Մատթ 6,19-20) նա դեմ չէր ներդրումներին, նա դեմ էր վատ ներդրումներին: Ներդրումներ մի արեք ժամանակավոր պարգևների վրա, ներդրեք դրախտային պարգևների մեջ, որոնք հավերժ կլինեն: «Դուք առատորեն կվարձատրվեք երկնքում» (Մատթ 5,12) «Աստծո արքայությունը նման է դաշտում թաքցված գանձի» (Մատթեոս 13,44).

Աստված մեզ համար հիանալի լավ բան է պատրաստել, և մենք կգտնենք այն չափազանց գոհացուցիչ: Մեզ համար ճիշտ է անհամբեր սպասել այս օրհնություններին, և երբ մենք նայում ենք Հիսուսին հետևելու ծախսերին, ճիշտ է նաև հաշվել այն խոստումներին տրվող օրհնություններն ու խոստումները:

«Ով ինչ լավ բան անի, այն կստանա Տիրոջից» (Եփես 6,8) «Ինչ էլ որ անեք, դա արեք ձեր սրտով, ինչպես Տիրոջը, և ոչ թե մարդկանց, իմանալով, որ ձեր վարձատրությունը Տիրոջից ժառանգություն է լինելու։ Դուք ծառայում եք Տեր Քրիստոսին» (Կողոսացիս 3,23-24): «Զգույշ եղեք, որ չկորցնեք այն, ինչի համար մենք աշխատել ենք, այլ ստանաք լիարժեք վարձատրություն» (2. Հովհաննես 8):

Մեծ խոստումներ

Այն, ինչ Աստված պատրաստել է մեզ համար, իսկապես վեր է մեր երևակայությունից: Նույնիսկ այս կյանքում Աստծո սերը վեր է մեր հասկանալու կարողությունից (Եփես 3,19): Աստծո խաղաղությունը գերազանցում է մեր հասկացողությունը (Փիլիպպեցիս 4,7), և նրա ուրախությունը վեր է բառերով արտահայտելու մեր կարողությունից (1. Պետրոս 1,8): Այդ դեպքում որքան ավելի անհնար է նկարագրել, թե որքան լավ կլինի հավերժ ապրել Աստծո հետ:

Աստվածաշնչի հեղինակները մեզ շատ մանրամասներ չեն հաղորդել: Բայց մենք միանշանակ գիտենք մի բան. Դա կլինի այն հիանալի փորձը, որը մենք երբևէ կունենանք: Դա ավելի լավ է, քան ամենագեղեցիկ նկարները, ավելի լավը, քան առավել համեղ ուտեստը, ավելի լավը, քան առավել հետաքրքիր մարզաձևերը, ավելի լավը, քան լավագույն զգացողություններն ու փորձերը, որոնք մենք երբևէ ունեցել ենք: Դա ավելի լավ է, քան երկրի վրա ամեն ինչ: Դա կլինի հսկայական պարգև: Աստված իրոք մեծահոգի է: Մենք ստացել ենք մեծ և թանկարժեք խոստումներ - և այս հիանալի լուրը ուրիշներին հաղորդելու արտոնությունը: Ի joyնչ ուրախություն պետք է լցնի մեր սրտերը:

-ի խոսքերով 1. Պետրոս 1,3«Օրհնյալ է Աստված, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Հայրը, ով իր մեծ ողորմությամբ մեզ վերստին ծնեց կենդանի հույսի համար՝ Հիսուս Քրիստոսի մեռելներից հարության միջոցով, անապական, անարատ և անարատ ժառանգության համար»: անթառամ, պահպանված Երկնքում ձեզ համար, ովքեր պահվում են Աստծո զորությամբ հավատքի միջոցով փրկության համար, որը պատրաստ է հայտնվելու վերջին ժամանակում: Այն ժամանակ դուք կուրախանաք, որ հիմա մի փոքր տխուր եք, եթե դա այդպես է, տարբեր գայթակղությունների մեջ, որպեսզի ձեր հավատքը գտնվի իրական և շատ ավելի թանկ, քան փչացող ոսկին, որը մաքրվում է կրակի միջոցով, գովաբանելու, փառքի և փառքի համար: Փառք, երբ Հիսուս Քրիստոսը հայտնվի: Դու չես տեսել նրան, բայց սիրում ես նրան. և հիմա հավատում եք նրան, թեև չեք տեսնում նրան. բայց դուք կուրախանաք անասելի ու փառավոր ուրախությամբ, երբ հասնեք ձեր հավատքի նպատակին, այն է՝ հոգիների փրկությանը»։

Մենք շնորհակալության շատ առիթներ ունենք, շատ պատճառներ ՝ ուրախանալու և շատ տոնելու համար:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից

Հավատարիմների ժառանգությունը