Audio
Pentecost
Կան բազմաթիվ թեմաներ, որոնք հարմար կլինեն Պենտեկոստեի քարոզին. Աստված բնակվում է մարդկանց մեջ, Աստված տալիս է հոգևոր միասնություն, Աստված տալիս է նոր ինքնություն, Աստված գրում է Իր օրենքը մեր սրտերում, Աստված հաշտեցնում է մարդկանց իր հետ և շատ ուրիշներ: Այս տարի Պենտեկոստեին նախապատրաստվելու համար իմ մտքում տարածված մի թեմա հիմնված է այն բանի վրա, թե ինչ է ասում Հիսուսը, թե ինչ է անելու Սուրբ Հոգին, եթե նա բարձրանար և երկինք գնար:
«Նա կհայտնի իմ փառքը. որովհետև ինչ որ նա ձեզ հայտարարի, ինձնից է ընդունում» (Հովհաննես 16,14 NGÜ): Այդ մեկ նախադասության մեջ շատ բան կա. Մենք գիտենք, որ Հոգին աշխատում է մեր մեջ՝ համոզելու մեզ, որ Հիսուսը մեր Տերն ու Փրկիչն է: Մենք նաև հայտնության միջոցով գիտենք, որ Հիսուսը մեր ավագ եղբայրն է, ով սիրում է մեզ անվերապահորեն և հաշտեցրել է մեզ մեր Հոր հետ: Մեկ այլ միջոց, որով Հոգին կատարում է Հիսուսի ասածը, ոգեշնչում է մեզ բարի լուրն առաջ տանել մեր շրջապատի հետ մեր հարաբերություններում:
Մենք դրա լավ օրինակն ենք տեսնում, երբ կարդում ենք Պենտեկոստեում Նոր Կտակարանի եկեղեցու ծննդյան մասին ՝ Հիսուսի բարձրանալուց տասը օր անց: Հիսուսն իր աշակերտներին ասաց, որ սպասեն այս օրվան և թե ինչ կլինի այդ օրը: «Եվ մինչ նա նրանց հետ էր, պատվիրեց նրանց չհեռանալ Երուսաղեմից, այլ սպասել Հոր խոստմանը, որը նա ասաց, որ դուք ինձանից եք լսել» (Գործք Առաքելոց ): 1,4).
Քանի որ նրանք հետևեցին Հիսուսի հրահանգներին, աշակերտները կարողացան ականատես լինել Սուրբ Հոգու գալուստին Նրա ողջ զորությամբ: Գործք Առաքյալների մեջ 2,1-13 հաղորդվում է այդ մասին և այն նվերի մասին, որ նրանք ստացան այն օրը, ինչպես որ Հիսուսն էր նրանց խոստացել։ Սկզբում լսվեց հզոր քամու ձայն, այնուհետև կրակի լեզուներ, իսկ հետո Հոգին ցույց տվեց իր զարմանալի զորությունը՝ աշակերտներին տալով հատուկ նվեր՝ քարոզելու Հիսուսի պատմությունը և ավետարանը: Աշակերտներից շատերը, գուցե բոլորը, հրաշքով էին խոսում: Մարդիկ, ովքեր լսում էին դրանք, հիացած և ապշած էին Հիսուսի պատմությամբ, քանի որ այն լսել էին իրենց լեզվով այն մարդկանցից, ովքեր համարվում էին անգրագետ և անմշակույթ (Գալիլեացիներ): Ամբոխից ոմանք ծաղրում էին այս իրադարձությունները՝ պնդելով, որ աշակերտները հարբած են։ Նման ծաղրողներ այսօր էլ կան։ Աշակերտները մարդկայնորեն հարբած չէին (և Սուրբ Գրքի սխալ մեկնաբանություն կլինի, եթե ասենք, որ նրանք հոգևորապես հարբած էին):
Հավաքված ամբոխին ուղղված Պետրոսի խոսքերը մենք գտնում ենք Գործք Առաքելոց գրքում 2,14-41. Նա բացատրեց այս հրաշագործ իրադարձության իսկությունը, որի ժամանակ լեզվական արգելքները գերբնական կերպով լուծարվեցին, որպես նշան, որ բոլոր մարդիկ այժմ միավորված են Քրիստոսով: Ի նշան Աստծո սիրո բոլոր մարդկանց և նրա ցանկության, որ բոլորը, ներառյալ այլ երկրների և ազգերի մարդիկ, պատկանեն իրեն: Սուրբ Հոգին այս պատգամը հնարավոր դարձրեց այս մարդկանց մայրենի լեզուներով: Այսօր Սուրբ Հոգին շարունակում է հնարավորություն տալ, որ Հիսուս Քրիստոսի բարի լուրը տարածվի բոլոր մարդկանց համար համապատասխան և հասանելի ձևերով: Նա զորություն է տալիս սովորական հավատացյալներին վկայելու Իր ուղերձի մասին այնպես, որ հասնի նրանց սրտերին, ում Աստված կանչում է Իր մոտ: Սրա միջոցով Սուրբ Հոգին մարդկանց ցույց է տալիս Հիսուսին՝ տիեզերքի Տիրոջը, ով լույս է սփռում այս տիեզերքում ամեն ինչի և բոլորի վրա: Մ.թ. 325-ի Նիկիական դավանանքում: Քր. մենք գտնում ենք միայն մի հակիրճ արտահայտություն Սուրբ Հոգու մասին. «Մենք հավատում ենք Սուրբ Հոգուն»: Թեև այս դավանանքը շատ բան է խոսում Աստծու մասին որպես Հայր և Աստծուն որպես Որդի, մենք չպետք է եզրակացնենք, որ հավատքի հեղինակները քիչ են վերաբերվում Սուրբ Հոգուն: Նիկիական դավանանքում Հոգու հարաբերական անանունության պատճառ կա: Աստվածաբան Կիմ Ֆաբրիսիուսը իր գրքերից մեկում գրում է, որ Սուրբ Հոգին Երրորդության ինքնահամեստ անանուն անդամն է: Որպես Հոր և Որդու Սուրբ Հոգի, Նա չի փնտրում Իր փառքը, այլ մտադիր է փառավորել Որդուն, որն իր հերթին փառավորում է Հորը: Հոգին դա անում է ուղիներից մեկը՝ ոգեշնչելով, հնարավորություն տալով և առաջնորդելով մեզ շարունակել և կատարել Հիսուսի առաքելությունը մեր աշխարհում այսօր: Սուրբ Հոգու միջոցով Հիսուսը կատարում է իմաստալից գործը և միևնույն ժամանակ հրավիրում է մեզ մասնակցել դրան նույն ձևով, օրինակ. ընկերանալ, խրախուսել, օգնել և ժամանակ անցկացնել մարդկանց հետ այնպես, ինչպես ինքն էր անում (և դեռ անում է): Երբ խոսքը վերաբերում է առաքելությանը, նա սրտի վիրաբույժն է, իսկ մենք՝ նրա բուժքույրերը: Երբ մենք միանում ենք նրա հետ այս համատեղ գործողությանը, մենք զգում ենք նրա արածի ուրախությունը և կատարում իր հանձնարարությունը ժողովրդին և պատրաստվում Սուրբ Հոգու դրամատիկ ժամանմանը Պենտեկոստեին: Հացի խմորի խորհրդանիշում (որ հրեաները օգտագործում էին Բաղարջակերության տոնի ժամանակ) ոչ մի բան չէր կարող ստիպել աշակերտներին Սուրբ Հոգուն խոսել այլ լեզուներով, որպեսզի նրանք կարողանան կիսել բարի լուրը այդ օրը փոխանցելու այն և հաղթահարել լեզվական խոչընդոտները: . Պենտեկոստեի օրը Աստված իսկապես նոր բան արեց: 2,16զ.) - ճշմարտություն, որը շատ ավելի կարևոր ու նշանակալից էր, քան լեզուների հրաշքը:
Հրեական մտածողության մեջ, վերջին օրերի գաղափարը կապված է եղել Հին Կտակարանի բազմաթիվ մարգարեությունների հետ, Մեսիայի և Աստծո Թագավորության գալու վերաբերյալ: Ուստի Պետրոսն ասաց, որ նոր դարաշրջան է եկել. Մենք դա անվանում ենք շնորհքի և ճշմարտության ժամանակ, եկեղեցական դարաշրջան կամ ոգով նոր ուխտի ժամանակը: Հոգեգալստից ի վեր, Հիսուսի հարությունից և համբարձումից հետո, Աստված այս աշխարհում նոր ձևով է աշխատում, Պենտեկոստեն դեռ հիշեցնում է մեզ այս ճշմարտության մասին: Մենք չենք նշում Պենտեկոստեին հին փառատոնի նման ՝ Աստծո հետ ուխտի համար: Այն օրը, ինչ Աստված արեց մեզ համար, տոնելը եկեղեցական ավանդույթի մաս չէ. Ոչ միայն մեր դավանանք, այլև շատ ուրիշներ:
Պենտեկոստեթի ժամանակ մենք նշում ենք Աստծո փրկագնող գործողությունները վերջին մի քանի օրերի ընթացքում, երբ ավելի խորը Սուրբ Հոգին աշխատում է նորոգված, փոխված և զինեց մեզ ՝ դառնալու Նրա աշակերտները: - Այն աշակերտները, ովքեր բարի լուրը բերում են խոսքերով և գործերով, փոքր և երբեմն մեծ եղանակներով ՝ բոլորը ՝ մեր Աստծո և Քավիչի պատվի համար ՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Ես հիշում եմ Յոհաննես Քրիսոստոմոսի մի մեջբերում: Chrysostomos- ը հունարեն բառ է, որը նշանակում է «ոսկե բերան»: Այս մականունը ծագել է քարոզելու իր հիանալի եղանակից:
Նա ասաց. «Մեր ամբողջ կյանքը տոն է։ Երբ Պողոսն ասաց. «Ուրեմն եկեք տոնենք» (1. Կորնթացիս 5,7զ.), նա նկատի չուներ Պասեքը կամ Հոգեգալստը։ Նա ասաց, որ ամեն եղանակ քրիստոնյաների համար տոն է... Ինչ լավ բան չի եղել։ Աստծո Որդին մարդ դարձավ ձեզ համար: Նա ձեզ ազատեց մահից և կանչեց ձեզ թագավորություն: Դուք լավ բաներ չե՞ք ստացել, և դեռ ստանում եք դրանք: Նրանք այլ բան չեն կարող անել, քան ամբողջ կյանքում փառատոն անցկացնել: Թող ոչ ոք չընկճվի աղքատության, հիվանդության կամ թշնամանքի պատճառով: Դա տոն է, ամեն ինչ՝ նրա ողջ կյանքը:
Josephոզեֆ Տկաչի կողմից
