Pentecost

Կան բազմաթիվ թեմաներ, որոնք հարմար կլինեն Պենտեկոստեի քարոզին. Աստված բնակվում է մարդկանց մեջ, Աստված տալիս է հոգևոր միասնություն, Աստված տալիս է նոր ինքնություն, Աստված գրում է Իր օրենքը մեր սրտերում, Աստված հաշտեցնում է մարդկանց իր հետ և շատ ուրիշներ: Այս տարի Պենտեկոստեին նախապատրաստվելու համար իմ մտքում տարածված մի թեմա հիմնված է այն բանի վրա, թե ինչ է ասում Հիսուսը, թե ինչ է անելու Սուրբ Հոգին, եթե նա բարձրանար և երկինք գնար:

«Նա կբացահայտի իմ փառքը. որովհետև այն, ինչ նա կասի քեզ, նա ստանում է ինձանից » (Հովհաննես 16,14 ՆԳ): Այս մեկ նախադասության մեջ շատ բան կա: Մենք գիտենք, որ մեր մեջ Հոգին աշխատում է մեզ համոզել, որ Հիսուսը մեր Տերն է և Փրկիչը: Հայտնությունից նաև գիտենք, որ Հիսուսը մեր ավագ եղբայրն է, ով մեզ անվերապահորեն սիրում է և մեզ հաշտեցրել է մեր Հոր հետ: Մեկ այլ միջոց, որով Հոգին կատարում է Հիսուսի ասածը, ներշնչման միջոցով է, թե ինչպես մենք կարող ենք բարի լուրը փոխանցել ուրիշների հետ մեր հարաբերություններում:

Մենք դրա լավ օրինակն ենք տեսնում, երբ կարդում ենք Պենտեկոստեում Նոր Կտակարանի եկեղեցու ծննդյան մասին ՝ Հիսուսի բարձրանալուց տասը օր անց: Հիսուսն իր աշակերտներին ասաց, որ սպասեն այս օրվան և թե ինչ կլինի այդ օրը: «Եվ երբ նա նրանց կողքին էր, հրամայեց նրանց չթողնել Երուսաղեմը, այլ սպասել Հոր խոստմանը, որը նա ասաց, որ դուք լսել եք իմ կողմից»: (Գործեր 1,4) .

Քանի որ նրանք հետևում էին Հիսուսի ցուցումներին, աշակերտները ականատես եղան Սուրբ Հոգու գալուստին ՝ ամբողջ ուժով: Գործք 2,1: 13-ը պատմում է այդ մասին և այն նվերի մասին, որը նրանք ստացել են այդ օրը, ինչպես Հիսուսն էր խոստացել նրանց: Սկզբում ահավոր քամիի ձայն եկավ, հետո ՝ կրակի լեզուներ, և այնուհետև ոգին ցույց տվեց իր հրաշագործ ուժը ՝ աշակերտներին հատուկ նվեր տալով ՝ Հիսուսի և ավետարանի պատմությունը քարոզելու համար: Աշակերտներից շատերը, թերևս բոլորը, հրաշքով էին խոսում: Մարդիկ, ովքեր լսում էին նրանց, հիացած և զարմացած էին Հիսուսի պատմությամբ, քանի որ նրանք դա լսում էին իրենց լեզվով այն մարդկանց կողմից, ովքեր համարվել էին անդաստիարակ և անմշակ (Գալիլեա): Լայն զանգվածներից ոմանք զվարճացրին այս իրադարձությունները և պնդեցին, որ աշակերտները հարբած են: Նման ծաղրողները դեռ առկա են այսօր: Մարդկային տեսանկյունից աշակերտները հարբած չէին (և դա կլինի Գրքի սխալ մեկնաբանություն պնդել, որ դրանք հոգեպես հարբած են):

Պետրոսի խոսքերը հավաքված ամբոխին մենք գտնում ենք Գործեր 2,14: 41-325-ում: Նա բացատրեց այս հրաշագործ իրադարձության իսկությունը, որի ընթացքում լեզվական պատնեշները գերբնականորեն կոտրվեցին, որպես նշան, որ բոլոր մարդիկ այժմ համախմբված են Քրիստոսի մեջ: Որպես բոլոր մարդկանց Աստծո սիրո նշան և նրա ցանկությունը, որ նրանք բոլորն իրեն պատկանեն, ներառյալ այլ երկրների և ազգերի մարդիկ: Սուրբ Հոգին այս հաղորդագրությունը հնարավոր դարձավ այս մարդկանց մայրենի լեզվով: Նույնիսկ այսօր Սուրբ Հոգին հնարավորություն է տալիս Հիսուս Քրիստոսի բարի լուրը փոխանցվել այնպես, որ տեղին և հասանելի լինի բոլոր մարդկանց: Նա սովորական հավատացյալներին հնարավորություն է տալիս վկայել Իր հաղորդագրության մասին այնպես, որ հասնեն մարդկանց սրտին, որին Աստված Իրեն է կանչում: Այս եղանակով Սուրբ Հոգին մարդկանց է հղում Հիսուսին ՝ տիեզերքի Տիրոջը, ով լույս է շողում այս տիեզերքում ամեն ինչի և բոլորի վրա: Մ.թ.ա.-ի Նիկեայի դավանքում մենք գտնում ենք միայն Սուրբ Հոգու մասին մի կարճ հայտարարություն. «Մենք հավատում ենք Սուրբ Հոգուն»: Չնայած այս խոստովանությունը շատ է խոսում Աստծո ՝ որպես հայր և Աստծո ՝ որպես որդի մասին, չպետք է եզրակացնենք, որ խոստովանության հեղինակները դժվար թե ցանկանան ուշադրություն դարձնել Սուրբ Հոգուն: Ոգու հարաբերական անանունության պատճառ կա «Nicene Creed» - ում: Աստվածաբան Կիմ Ֆաբրիտուսն իր գրքերից մեկում գրել է, որ Սուրբ Հոգին Երրորդության ինքնախոհ և անանուն անդամն է: Որպես Հոր և Որդու Սուրբ Հոգին, նա չի փնտրում իր պատիվը, բայց զգույշ է փառաբանելու Որդուն, որն իր հերթին փառաբանում է Հորը: Հոգին դա անում է, ի թիվս այլ բաների, երբ այն ներշնչում, զորացնում և ուղեկցում է մեզ ՝ շարունակելու և կատարելու Հիսուսի առաքելությունն այսօր մեր աշխարհում: Սուրբ Հոգու միջոցով Հիսուսը կատարում է բովանդակալից գործը և միևնույն ժամանակ մեզ հրավիրում է մասնակցելու դրան նույն ձևով, օրինակ ՝ ընկերներ ստեղծելով, նրանց քաջալերելով, նրանց օգնելով և ժամանակ անցկացնելով նրանց հետ, ինչպես Նա: (և մինչ օրս էլ անում է): Երբ առաքելությունը գալիս է, նա սրտի վիրաբույժն է, և մենք մեր բուժքույրերն ենք: Եթե ​​մենք մասնակցենք նրա հետ այս համատեղ գործողությանը, ապա մենք կզգանք նրա կատարած գործի ուրախությունը և կկատարենք իր առաքելությունը ժողովրդին: Եբրայերեն գրություններում և առաջին դարի Հուդայականության կրոնական ավանդույթի մեջ ոչ մի բան աշակերտներին եզակի չի դարձնի: և պատրաստվեք Պենտեկոստեի Սուրբ Հոգու դրամատիկ ժամանմանը: Ոչինչ հաց խմորի խորհրդանիշում (օգտագործված հրեաների կողմից անթթխմոր հացերի տոնի ժամանակ) կարող էր աշակերտներին ստիպել, որ Սուրբ Հոգին խոսի նրանց այլ լեզուներով, հնարավորություն ընձեռի նրանց այդ օրը տարածել բարի լուրը և սահմանափակել լեզուն հաղթահարել: Պենտեկոստեի վրա, Աստված, իրոք, նոր բան արեց: Պետրոսը դա հասկացավ և մարդկանց բացատրեց, որ եկել են վերջին օրերը (Գործք 2,16 f.) - ճշմարտություն, որը շատ ավելի կարևոր և իմաստալից էր, քան լեզուներով խոսելու հրաշքը:

Հրեական մտածողության մեջ, վերջին օրերի գաղափարը կապված է եղել Հին Կտակարանի բազմաթիվ մարգարեությունների հետ, Մեսիայի և Աստծո Թագավորության գալու վերաբերյալ: Ուստի Պետրոսն ասաց, որ նոր դարաշրջան է եկել. Մենք դա անվանում ենք շնորհքի և ճշմարտության ժամանակ, եկեղեցական դարաշրջան կամ ոգով նոր ուխտի ժամանակը: Հոգեգալստից ի վեր, Հիսուսի հարությունից և համբարձումից հետո, Աստված այս աշխարհում նոր ձևով է աշխատում, Պենտեկոստեն դեռ հիշեցնում է մեզ այս ճշմարտության մասին: Մենք չենք նշում Պենտեկոստեին հին փառատոնի նման ՝ Աստծո հետ ուխտի համար: Այն օրը, ինչ Աստված արեց մեզ համար, տոնելը եկեղեցական ավանդույթի մաս չէ. Ոչ միայն մեր դավանանք, այլև շատ ուրիշներ:

Պենտեկոստեթի ժամանակ մենք նշում ենք Աստծո փրկագնող գործողությունները վերջին մի քանի օրերի ընթացքում, երբ ավելի խորը Սուրբ Հոգին աշխատում է նորոգված, փոխված և զինեց մեզ ՝ դառնալու Նրա աշակերտները:- Այն աշակերտները, ովքեր բարի լուրը բերում են խոսքերով և գործերով, փոքր և երբեմն մեծ եղանակներով ՝ բոլորը ՝ մեր Աստծո և Քավիչի պատվի համար ՝ Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի: Ես հիշում եմ Յոհաննես Քրիսոստոմոսի մի մեջբերում: Chrysostomos- ը հունարեն բառ է, որը նշանակում է «ոսկե բերան»: Այս մականունը ծագել է քարոզելու իր հիանալի եղանակից:

Նա ասաց. «Մեր ամբողջ կյանքը փառատոն է: Երբ Պողոսը ասաց. «Այսպիսով, եկեք նշենք փառատոնը» (1 Կորնթացիներ 5,7f.), Նա նկատի չուներ Զատիկը կամ Պենտեկոստեն: Նա ասաց, որ քրիստոնյաների համար ամեն անգամ փառատոն է ... Որովհետև ինչ լավություն դեռ տեղի չի ունեցել: Աստծո Որդին դարձավ մարդկային ձեզ համար: Նա ձեզ փրկեց մահից և ձեզ կանչեց թագավորություն: Չե՞ք ստացել լավ բաներ, և դրանք դեռ ընդունվում են: Ոչինչ չկա, որը կարող ես անել, քան ամբողջ կյանքում երեկույթ տոնելը: Թույլ մի տվեք, որ ինչ-որ մեկը նեղվի աղքատության, հիվանդության կամ թշնամանքի պատճառով: Դա փառատոն է, ամեն ինչ ՝ ձեր ամբողջ կյանքը »:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից


  որոնվածըPentecost