Անտեսանելի տեսանելիություն

Ինձ համար զվարճալի է, երբ մարդիկ ասում են. «Եթե ես չեմ կարող տեսնել դա, չեմ հավատա»: Ես շատ եմ լսում սա, երբ մարդիկ կասկածում են, որ Աստված գոյություն ունի կամ որ նա ներառում է բոլոր մարդկանց իր շնորհի և ողորմության մեջ: Որպեսզի չնեղացնեմ, նշեմ, որ մենք չենք տեսնում մագնիսականություն կամ էլեկտրականություն, բայց գիտենք, որ դրանք գոյություն ունեն իրենց ազդեցություններով։ Նույնը վերաբերում է քամուն, ձգողականությանը, ձայնին և նույնիսկ մտքին: Այս կերպ մենք ապրում ենք այն, ինչ կոչվում է «անպատկեր գիտելիք»: Ես սիրում եմ մատնանշել այնպիսի գիտելիք, ինչպիսին է «անտեսանելի տեսանելիությունը»:

Տարիներ շարունակ, ապավինելով միայն մեր տեսողությանը, մենք կարող էինք միայն ենթադրություններ անել, թե ինչ կա երկնքում: Աստղադիտակների օգնությամբ (օրինակ՝ Hubble աստղադիտակը) մենք այժմ շատ ավելին գիտենք: Այն, ինչ ժամանակին մեզ համար «անտեսանելի» էր, այժմ տեսանելի է։ Բայց այն ամենը, ինչ կա, տեսանելի չէ։ մութ նյութ, օրինակ. B. Չի արձակում լույս կամ ջերմություն: Այն անտեսանելի է մեր աստղադիտակների համար: Այնուամենայնիվ, գիտնականները գիտեն, որ մութ մատերիան գոյություն ունի, քանի որ նրանք պարզել են դրա գրավիտացիոն ազդեցությունը: Քվարկը փոքրիկ սպեկուլյատիվ մասնիկ է, որից ատոմների միջուկում առաջանում են պրոտոններ և նեյտրոններ։ Գլյուոնների հետ քվարկները նաև ձևավորում են ավելի էկզոտիկ հադրոններ, ինչպիսիք են մեզոնները։ Թեև ատոմի այս բաղադրիչներից ոչ մեկը երբևէ չի դիտարկվել, գիտնականները ցույց են տվել դրանց ազդեցությունը:

Չկա ոչ մի մանրադիտակ կամ աստղադիտակ, որի միջոցով հնարավոր լինի տեսնել Աստծուն, ինչպես մեզ համար Հովհաննեսի Սուրբ Գրությունները 1,18 ասում է. Աստված անտեսանելի է. «Ոչ ոք երբեք Աստծուն չի տեսել։ Բայց նրա միակ որդին, ով մոտիկից ճանաչում է Հորը, ցույց տվեց մեզ, թե ով է Աստված»։ Ֆիզիկական միջոցներով Աստծո գոյությունը «ապացուցելու» միջոց չկա։ Բայց մենք հավատում ենք, որ Աստված գոյություն ունի, քանի որ մենք զգացել ենք Նրա անվերապահ, անսահման սիրո հետևանքները: Այս սերը, անշուշտ, խիստ անհատական ​​է, բուռն և կոնկրետ բացահայտված Հիսուս Քրիստոսում: Հիսուսում մենք տեսնում ենք, թե ինչ են եզրակացրել նրա առաքյալները. Աստված սեր է։ Սերը, որն ինքնին հնարավոր չէ տեսնել, Աստծո էությունն է, շարժառիթն ու նպատակը: Ինչպես ասում է TF Torrance-ը.

«Աստծո սիրո մշտական ​​և անդադար արտահոսքը, որն իր գործողության համար այլ պատճառ չունի, քան այն սերը, որն Աստված է, հետևաբար հեղվել է առանց հաշվի առնելու մարդկանց և առանց հաշվի առնելու նրանց արձագանքները» (Christian Theology and Scientific Culture, p. 84):

Աստված սիրում է այն պատճառով, թե ով է նա, ոչ թե այն պատճառով, թե ով ենք մենք և ինչ ենք անում: Եվ այս սերը բացահայտվում է մեզ Աստծո շնորհով:

Թեև մենք չենք կարող ամբողջությամբ բացատրել անտեսանելին, ինչպիսին է սերը կամ շնորհը, մենք գիտենք, որ այն գոյություն ունի, քանի որ այն, ինչ տեսնում ենք, մասամբ կա: Ուշադրություն դարձրեք, որ ես օգտագործում եմ «մասամբ» բառը: Մենք չենք ուզում ընկնել մեծամտության ծուղակը, որ տեսանելին է բացատրում անտեսանելին: TF Torrance-ը, ով ուսումնասիրել է աստվածաբանություն և գիտություն, ասում է, որ ճիշտ հակառակն է. անտեսանելիը բացատրում է տեսանելիը: Դա բացատրելու համար նա օգտագործում է խաղողի այգու աշխատողների առակը (Մատթեոս 20,1:16), որտեղ այգու տերը ամբողջ օրը աշխատողներ է վարձում դաշտում աշխատելու համար: Օրվա վերջում յուրաքանչյուր աշխատող ստանում է նույն աշխատավարձը, նույնիսկ եթե ոմանք ամբողջ օրը քրտնաջան աշխատել են, իսկ մյուսներն աշխատել են ընդամենը մի քանի ժամ: Աշխատողների մեծամասնության համար սա անարդար է թվում: Ինչպե՞ս կարող էր մեկը, ով աշխատում է մեկ ժամ, ստանալ նույն աշխատավարձը, ինչ նա, ով աշխատում է ամբողջ օրը:

Թորանսը նշում է, որ ֆունդամենտալիստ և ազատական ​​մեկնաբանները բաց են թողնում Հիսուսի առակի իմաստը, որը վերաբերում է ոչ թե աշխատավարձին և արդարությանը, այլ Աստծո անվերապահ, առատ և հզոր շնորհին: Այս շնորհը հիմնված չէ այն բանի վրա, թե որքան երկար ենք աշխատել, որքան ժամանակ ենք հավատացել, որքան ենք սովորել կամ որքան հնազանդ ենք եղել: Աստծո շնորհը հիմնված է ամբողջովին այն բանի վրա, թե ով է Աստված: Այս առակով Հիսուսը «տեսանելի» է դարձնում Աստծո շնորհի «անտեսանելի» էությունը, որը մեզանից շատ տարբեր է տեսնում և անում։ Աստծո թագավորությունը կապված է ոչ թե այն բանի հետ, թե որքան ենք մենք վաստակում, այլ Աստծո առատ առատաձեռնությունը:

Հիսուսի առակը մեզ ասում է, որ Աստված Իր հիանալի շնորհքը առաջարկում է բոլոր մարդկանց: Եվ մինչ բոլորին առաջարկվում է նույն քանակությամբ նվեր, ոմանք անմիջապես ընտրում են ապրել շնորհքի այս իրականության մեջ ՝ հնարավորություն տալով վայելել այն ավելի երկար, քան նրանք, ովքեր չեն կատարել ընտրությունը: Շնորհքի պարգևը նույնն է, ինչ բոլորի համար: Այն, ինչ անհատներն անում են դրա հետ, շատ տարբեր է: Երբ մենք ապրում ենք Աստծո շնորհով, տեսանելի դարձավ այն, ինչը մեզ համար անտեսանելի էր:

Աստծո շնորհի անտեսանելիությունը չի դարձնում այն ​​պակաս իրական: Աստված իրեն տվեց մեզ, որպեսզի մենք կարողանանք ճանաչել և սիրել նրան, ստանալ նրա ներումը և հարաբերությունների մեջ մտնել նրա հետ որպես Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու: Մենք ապրում ենք հավատքով և ոչ թե տեսողությամբ: Մենք զգացել ենք Նրա կամքը մեր կյանքում, մեր մտքերում և արարքներում: Մենք գիտենք, որ Աստված սեր է, քանի որ մենք գիտենք, թե ով է նա Հիսուս Քրիստոսում, ով «հայտնեց» նրան մեզ: Ինչպես Հովհաննեսում է 1,18 (Նոր ժնևյան թարգմանություն) գրված է.
«Ոչ ոք երբեք չի տեսել Աստծուն. Միածին Որդին բացահայտեց Նրան մեզ, Նա, Ով Ինքն Աստված է՝ նստած Հոր կողքին»: Մենք զգում ենք Աստծո շնորհի զորությունը, երբ նաև զգում ենք Նրա նպատակը՝ ներել և սիրել մեզ՝ շնորհ տալու Նրա հրաշալի պարգևը: Ճիշտ այնպես, ինչպես Պողոսն է ասում Փիլիպպեցիս 2,13 (Նոր Ժնևյան թարգմանություն) ասվում է. «Աստված ինքն է գործում քո մեջ՝ քեզ ոչ միայն պատրաստ, այլև կարող է անել այն, ինչ իրեն հաճելի է»։

Ապրելով Նրա շնորհով

Ոզեֆ Տկաչ
Նախագահ GRACE ՀԱՄԱՅՆՔԱՊԵՏԱՐԱՆ

Անտեսանելի տեսանելիություն