Սուրբ Հոգին

Սուրբ Հոգին ունի Աստծո հատկանիշները, նույնացվում է Աստծո հետ և անում է այն, ինչ անում է միայն Աստված: Ինչպես Աստված, այնպես էլ Սուրբ Հոգին սուրբ է, այնքան սուրբ, որ նույնքան մեղք է Սուրբ Հոգին չարաշահելը, որքան Աստծո Որդին (Եբրայեցիս 10,29): Հայհոյանքը, Սուրբ Հոգու դեմ հայհոյելը աններելի մեղք է (Մատթեոս 1.2,32): Սա նշանակում է, որ հոգին ի սկզբանե սուրբ է և նրան սրբություն չի շնորհվել, ինչպես որ դա տաճարի դեպքում է:

Ինչպես Աստված, այնպես էլ Սուրբ Հոգին հավերժական է (Եբրայեցիս 9,14): Աստծո պես, Սուրբ Հոգին ամենուր է (Սաղմոս 139,7-9): Ինչպես Աստված, այնպես էլ Սուրբ Հոգին ամենագետ է (1. Կորնթացիս 2,10-11; Հովհաննես 14,26): Սուրբ Հոգին ստեղծում է (Հոբ 33,4; Սաղմոս 104,30) և հրաշքներ է ստեղծում (Մատթեոս 12,28; Հռոմեացիներ 15,18-19) և նպաստում է Աստծո աշխատանքին: Մի քանի հատվածներ անվանում են Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին որպես հավասարապես աստվածային: Հոգու պարգևների մասին քննարկման ժամանակ Պողոսը վկայակոչում է Հոգու, Տիրոջ և Աստծո զուգահեռ կառուցումները (1. Կորնթացիներ 12,4-6): Նա իր նամակն ավարտում է եռակողմ աղոթքով (2. Կորնթացիներ 13,14): Պետրոսը նամակը սկսում է մեկ այլ եռակողմ ձևով (1. Պետրոս 1,2): Թեև այս օրինակները Երրորդության միասնության վկայություն չեն, նրանք սատարում են այս գաղափարին:

Մկրտության բանաձեւն ամրապնդում է նման միասնության նշանը. «Մկրտեցե՛ք նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով» (Մատթեոս 28): Երեքն ունեն անուն, որը վերաբերում է մեկ էակ լինելուն:Երբ Սուրբ Հոգին ինչ-որ բան է անում, Աստված անում է դա: Երբ Սուրբ Հոգին է խոսում, Աստված է խոսում: Եթե ​​Անանիան ստում էր Սուրբ Հոգուն, նա ստում էր Աստծուն (Գործք 19:5-3): Պետրոսն ասում է, որ Անանիան ստել է ոչ թե Աստծո ներկայացուցչին, այլ հենց Աստծուն, իսկ մարդիկ չեն ստում անանձնական իշխանությանը:

Մի հատվածում Պողոսն ասում է, որ քրիստոնյաները Աստծո տաճարն են (1. Կորնթացիս 3,16), մեկ ուրիշում ասում է, որ մենք Սուրբ Հոգու տաճարն ենք (1. Կորնթացիս 6,19): Մենք տաճար ենք աստվածային էակին երկրպագելու և ոչ թե անանձնական զորության: Երբ Պողոսը գրում է, որ մենք Սուրբ Հոգու տաճարն ենք, նա ակնարկում է, որ Սուրբ Հոգին Աստված է:

Այսպիսով, Սուրբ Հոգին և Աստված նույնն են. «Այժմ, երբ նրանք ծառայում էին Տիրոջը և ծոմ էին պահում, Սուրբ Հոգին ասաց.3,2), Այստեղ Սուրբ Հոգին օգտագործում է անձնական դերանունները, ինչպես Աստված է անում: Նմանապես, Սուրբ Հոգին խոսում է այն մասին, որ իսրայելացիները փորձարկել և փորձել են նրան և ասում. «Իմ բարկության մեջ երդվեցի, որ նրանք չեն գա իմ հանգիստը» (Եբրայեցիս 3,7-11): Բայց Սուրբ Հոգին Աստծո մեկ այլ անուն չէ: Սուրբ Հոգին անկախ է Հորից և Որդուց, ինչպես արդեն ցույց է տրվել Հիսուսի մկրտության ժամանակ (Մատթեոս 3,16-17): Երեքն անկախ են, բայց մեկ: Սուրբ Հոգին Աստծո գործն է անում մեր կյանքում: Մենք ծնվել ենք Աստծուց և Աստծուց (Հովհաննես 1:12), ինչը նույնն է, ինչ Սուրբ Հոգուց ծնված լինելը (Հովհ. 3,5): Սուրբ Հոգին այն միջոցն է, որով Աստված ապրում է մեր մեջ (Եփեսացիս 2; 1. John 3,24; 4,13): Սուրբ Հոգին ապրում է մեր մեջ (Հռոմեացիներ 8,11; 1. Կորնթացիս 3,16) - և քանի որ ոգին ապրում է մեր մեջ, կարող ենք նաև ասել, որ Աստված ապրում է մեր մեջ:

Սուրբ Հոգին անձնական է

• Աստվածաշունչը նկարագրում է Սուրբ Հոգին մարդկային հատկանիշներով.
• Հոգին ապրում է (Հռոմեացիներ 8,11; 1. Կորնթացիս 3,16)
• Հոգին խոսում է (Գործ 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Տիմոթէոս 4,1; Եբրայեցիները 3,7)
• Հոգին երբեմն օգտագործում է «ես» անձնական դերանունը (Գործ 10,20;13,2)
• Հոգու հետ կարելի է խոսել, գայթակղել, սգալ, նախատել և ոտնձգել (Գործեր 5,3; 9; Եփեսացիներ 4,30; Եբրայեցիները 10,29; Մատթեոս 12,31)
• Հոգին առաջնորդում, միջնորդում, կանչում և խրատում է (Հռոմ 8,14; 26; Գործք 13,220,28)

հռոմեական 8,27 խոսում է մտքի գլխի մասին. Հոգին որոշումներ է կայացնում – Սուրբ Հոգին որոշում է կայացրել (Գործք Առաքելոց 15,28): Միտքը գիտի և աշխատում է (1. Կորնթացիս 2,11; 12,11): Նա անանձնական զորություն չէ: Հիսուսը Սուրբ Հոգին անվանեց պարակլետ, թարգմանված որպես Մխիթարիչ, Խորհրդական կամ Պաշտպան:

«Եվ ես կխնդրեմ Հորը, և նա ձեզ կտա մեկ այլ Մխիթարիչ, որ հավիտյան ձեզ հետ լինի՝ ճշմարտության Հոգին, որին աշխարհը չի կարող ընդունել, որովհետև ոչ տեսնում է, ոչ էլ ճանաչում. Դուք ճանաչում եք նրան, որովհետև նա բնակվում է ձեզ հետ և կլինի ձեր մեջ» (Հովհաննես 14,16-17).

Աշակերտների առաջին խորհրդականը Հիսուսն էր։ Երբ նա ուսուցանում է, վկայում, դատապարտում, առաջնորդում և հայտնում ճշմարտությունը՝ Սուրբ Հոգին (Հովհաննես 1 Կորնթ.4,26; 15,26; 16,8; 13-14): Այս բոլորը անձնական դերեր են։ Հովհաննեսն օգտագործում է հունարեն parakletos բառի արական ձևը, քանի որ անհրաժեշտ չէր օգտագործել չեզոք ձևը: Յոհաննեսում 16,14 նույնիսկ արական սեռի անձնական դերանունը «նա» գործածվում է չեզոք Geist բառից հետո։ Ավելի հեշտ կլիներ անցնել չեզոք անձնական դերանունին, բայց Յոհաննեսը չի անում։ Ոգուն հասցեագրված է «նա»-ով։ Այնուամենայնիվ, քերականությունը համեմատաբար անկարևոր է: Այնուամենայնիվ, կարևոր է, որ Սուրբ Հոգին ունենա անձնական հատկություններ: Նա անանձնական ուժ չէ, այլ մեր ներսում ապրող խելացի և աստվածային օգնական:

Հին Կտակարանի ոգին

Աստվածաշնչում «Սուրբ Հոգին» վերնագրով հատված չկա։ Սուրբ Հոգուց մենք մի քիչ սովորում ենք այստեղ և այնտեղ, երբ աստվածաշնչյան տեքստերը հիշատակում են Նրան: Հին Կտակարանը մեզ տալիս է միայն մի քանի ակնարկ: Հոգին ներկա է եղել կյանքի ստեղծմանը (1. mose 1,2; Աշխատանք 33,4;34,14): Աստծո Հոգին Բեսելիելին լցրեց խորանը կառուցելու ունակությամբ (2. Մովսես 31,3-5): Նա կատարեց Մովսեսին և եկավ նաև 70 երեցների միջոցով (4. mose 11,25): Նա Հեսուին իմաստությամբ լցրեց որպես առաջնորդ, ինչպես Սամսոնը լցրեց ուժով և պայքարելու կարողությամբ (5. Մովսես 34,9; Դատավոր [տարածություն]]6,34; 14,6): Աստծո Հոգին տրվեց Սավուղին և նորից վերցվեց (1. sam 10,6; 16,14): Հոգին Դավիթին տվեց տաճարի ծրագրերը (1. 2 Chr8,12): Հոգին ոգեշնչեց մարգարեներին խոսել (4. Մովսես 24,2; 2. Շաբ 23,2; 1. 1 Chr2,18;2. 1 Chr5,1; 20,14; Եզեկիել 11,5; Զաքարիա 7,12;2. Պետրոս 1,21).

Նոր Կտակարանում նույնպես Սուրբ Հոգին դրդեց խոսելու այնպիսի մարդկանց, ինչպիսիք են Եղիսաբեթը, Զաքարիան և Սիմեոնը (Ղուկ. 1,41Բ) 67; 2,25-32): Հովհաննես Մկրտիչը իր ծննդյան օրից լցվեց Սուրբ Հոգով (Ղուկ 1,15): Նրա ամենակարևոր աշխատանքն էր ավետել Հիսուս Քրիստոսի գալուստը, որը մարդկանց կմկրտի ոչ միայն ջրով, այլև Սուրբ Հոգով և կրակով (Ղուկ. 3,16).

Սուրբ Հոգին և Հիսուսը

Սուրբ Հոգին շատ ներկա և ներգրավված էր Հիսուսի կյանքում: Հոգին արթնացրեց նրա գաղափարը (Մատթեոս 1,20), պառկեց նրա վրա մկրտությունից հետո (Մատթ 3,16), տարավ նրան անապատ (Ղուկ4,1) և հնարավորություն տվեց նրան քարոզել բարի լուրը (Ղուկ 4,18): Հիսուսը դուրս հանեց դևերին Սուրբ Հոգու օգնությամբ2,28): Սուրբ Հոգու միջոցով նա իրեն զոհաբերեց մարդկության մեղքի համար (Եբր.9,14) և նույն Հոգով հարություն առավ մեռելներից (Հռոմեացիներ 8,11).

Հիսուսն ուսուցանեց, որ Սուրբ Հոգին կխոսի իր աշակերտների կողմից հալածանքի ժամանակ (Մատթ 10,19-20): Նա նրանց ասաց, որ մկրտեն Հիսուսի հետևորդներին Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով8,19): Եվ ավելին, որ Աստված Սուրբ Հոգին է տալիս բոլոր մարդկանց, երբ նրանք խնդրում են իրեն (Ղուկ 11,13): Ամենակարևոր բաներից մի քանիսը, որ Հիսուսն ասաց Սուրբ Հոգու մասին, գտնվում են Հովհաննեսի Ավետարանում: Սկզբում մարդիկ պետք է ծնվեին ջրից և Հոգուց (Հովհ 3,5): Մարդիկ հոգևոր նորոգության կարիք ունեն, և դա իրենցից չի գալիս, այլ Աստծո պարգև է: Նույնիսկ երբ Հոգին տեսանելի չէ, այն փոխում է մեր կյանքում (հ. 8):

Հիսուսը նաև ուսուցանեց. «Ով ծարավ է, արի ինձ մոտ և խմի. Ով հավատում է ինձ, ինչպես ասում է Գրքերը, նրա ներսից կենդանի ջրի վտակներ կհոսեն։ Բայց սա ասաց Հոգու մասին, որը նրան հավատացողները պետք է ընդունեն. քանզի հոգին դեռ այնտեղ չէր. որովհետև Հիսուսը դեռ չէր փառավորվել» (Հովհ 7,37-39):

Սուրբ Հոգին բավարարում է ներքին ծարավը: Այն մեզ հնարավորություն է տալիս վարել հարաբերությունները Աստծո հետ, որի համար մենք ստեղծվել ենք նրա կողմից: Մենք ստանում ենք Հոգին ՝ գալով Հիսուսի մոտ և Սուրբ Հոգին կատարելով մեր կյանքը:

Ասում է Յոհանեսը «Որովհետև հոգին դեռ այնտեղ չէր. քանզի Հիսուսը դեռ փառավորված չէր» (հ. 39):. Հոգին արդեն լցրել էր որոշ տղամարդկանց և կանանց մինչև Հիսուսի կյանքը, բայց շուտով այն նոր զորեղ ձևով կգա՝ Պենտեկոստեին: Հոգին այժմ տրվում է բոլոր նրանց, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը (Գործ 2,38-39): Հիսուսը խոստացավ իր աշակերտներին, որ ճշմարտության Հոգին կտրվի նրանց, ովքեր կապրեն իրենց մեջ4,16-18): Ճշմարտության այս ոգին նույնն է, որ Հիսուսն ինքը եկավ իր աշակերտների մոտ (հ. 18), քանի որ նա Քրիստոսի Հոգին է և Հոր Հոգին, ուղարկված Հիսուսի և Հոր կողմից (Հովհ. 1):5,26): Հոգին հնարավորություն է տալիս, որ Հիսուսը հասանելի դառնա բոլորին և Նրա աշխատանքը շարունակվի: Հիսուսը խոստացավ, որ Հոգին կսովորեցնի աշակերտներին և կհիշեցնի նրանց այն ամենը, ինչ Հիսուսը սովորեցրել էր նրանց (Հովհաննես 1 Կորնթ.4,26): Հոգին նրանց սովորեցրեց բաներ, որոնք նրանք չէին կարող հասկանալ մինչև Հիսուսի հարությունը6,12-13):

Հոգին խոսում է Հիսուսի մասին (Հովհաննես 15,26;16,24): Նա ինքն իրեն չի գովազդում, այլ մարդկանց առաջնորդում է դեպի Հիսուս Քրիստոս և դեպի Հոր մոտ: Նա չի խոսում իր մասին, միայն ինչպես կուզենար Հայրը (Հովհաննես 16,13): Լավ է, որ Հիսուսն այլևս մեզ հետ չի ապրում, քանի որ Հոգին կարող է ակտիվ լինել միլիոնավոր մարդկանց մեջ (Հովհաննես 16,7): Հոգին ավետարանում և ցույց է տալիս աշխարհին իր մեղքն ու մեղքը և կատարում արդարության և արդարության կարիքը (հ. 8-10): Սուրբ Հոգին մարդկանց մատնանշում է Հիսուսին՝ որպես մեղավորության իրենց լուծում և արդարության աղբյուր:

Հոգին և եկեղեցին

Հովհաննես Մկրտիչն ասաց, որ Հիսուսը մարդկանց կմկրտի Սուրբ Հոգով (Մարկ 1,8): Դա տեղի ունեցավ Պենտեկոստեին նրա հարությունից հետո, երբ Հոգին նոր ուժ տվեց աշակերտներին (Գործք Առաքելոց 2): Սա ներառում է խոսելու լեզուներ, որոնք հասկանում են այլ ազգերի մարդիկ (հատ. 6), և նմանատիպ հրաշքներ տեղի են ունեցել տարբեր ժամանակներում, երբ եկեղեցին մեծանում էր (Գործք Առաքյալների 10,44-46; 1-ը9,1-6), սակայն չի նշվում, որ այդ հրաշքները պատահում են բոլոր այն մարդկանց հետ, ովքեր գտել են իրենց ճանապարհը դեպի քրիստոնեական հավատք։

Պողոսն ասում է, որ բոլոր հավատացյալները կազմված են մեկ մարմնի մեջ՝ եկեղեցում, Սուրբ Հոգով (1. Կորնթացիներ 12,13): Սուրբ Հոգին տրվել է յուրաքանչյուրին, ով հավատում է (Գաղատացիներ 3,14): Անկախ նրանից, թե հրաշքներ են եղել, թե ոչ, բոլոր հավատացյալները մկրտվում են Սուրբ Հոգով: Պարտադիր չէ փնտրել և հուսալ որոշակի հրաշքի՝ ապացուցելու համար, որ մեկը մկրտված է Սուրբ Հոգով:

Աստվածաշունչը չի պահանջում, որ հավատացյալը մկրտվի Սուրբ Հոգով: Փոխարենը, յուրաքանչյուր հավատացյալ խրախուսվում է շարունակաբար լցվել Սուրբ Հոգով (Եփեսացիս. 5,18) որպեսզի մարդը կարողանա արձագանքել Հոգու ուղղությանը: Այս հարաբերությունները շարունակական են և ոչ միանվագ իրադարձություն: Հրաշքներ փնտրելու փոխարեն մենք պետք է փնտրենք Աստծուն և թույլ տանք, որ նա որոշի, թե արդյոք և երբ են հրաշքները տեղի ունենում: Պողոսը հիմնականում նկարագրում է Աստծո զորությունը ոչ թե ֆիզիկական հրաշքների միջոցով, որոնք տեղի են ունենում, այլ մարդու կյանքում տեղի ունեցող փոփոխության միջոցով՝ հույս, սեր, համբերություն, ծառայություն, հասկացողություն, համբերել տառապանքը և խիզախ քարոզչությունը (Հռոմեացիս 1):5,13; 2. Կորնթացիներ 12,9; Եփեսացիներ 3,7; 16-18; Կողոսացիներ 1,11; 28-29; 2. Տիմոթէոս 1,7-8-րդ): Այս հրաշքները նույնպես կարող ենք անվանել ֆիզիկական հրաշքներ, քանի որ Աստված փոխում է մարդկանց կյանքը: Գործք Առաքյալները ցույց են տալիս, որ Հոգին օգնել է եկեղեցուն աճել: Հոգին հնարավորություն տվեց մարդկանց կիսվել և վկայություն տալ Հիսուսի մասին (Գործք Առաքյալների 1,8): Նա աշակերտներին հնարավորություն տվեց քարոզելու (Գործ 4,8, 31; 6,10): Նա հրահանգներ տվեց Փիլիպպոսին և ավելի ուշ հափշտակեց նրան (Գործ 8,29; 39): Հոգին քաջալերեց Եկեղեցուն և հաստատեց առաջնորդներ (Գործ 9,31; 20,28): Նա խոսեց Պետրոսի և Անտիոքի եկեղեցու հետ (Գործ 10,19; 11,12; 13,2): Նա աշխատեց Ագաբուսում, երբ կանխատեսեց սովը և առաջնորդեց Պողոսին փախչելու (Գործք Առաքյալների 11,28; 13,9-10): Նա առաջնորդեց Պողոսին և Բառնաբասին նրանց ճանապարհին (Գործք Առաքելոց 13,4; 16,6-7) և հնարավորություն տվեց Երուսաղեմում գտնվող առաքյալների ժողովին որոշում կայացնել (Գործք 1.5,28): Նա Պողոսին ուղարկեց Երուսաղեմ և զգուշացրեց նրան (Գործք Առաքելոց 20,22:23-2; .1,11). Եկեղեցին գոյություն ուներ և աճեց հավատացյալների մեջ Սուրբ Հոգու գործելու միջոցով:

Ոգին այսօր

Սուրբ Հոգին ներգրավված է նաև այսօրվա հավատացյալների կյանքում:

• Նա առաջնորդում է մեզ դեպի ապաշխարություն և մեզ նոր կյանք է տալիս (Հովհաննես 16,8; 3,5-6)
• Նա ապրում է մեր մեջ, սովորեցնում և առաջնորդում է մեզ (1. Կորնթացիս 2,10-13; Հովհաննես 14,16-17,26; Հռոմեացիներ 8,14)
• Նա մեզ հանդիպում է Աստվածաշնչում, աղոթքում և այլ քրիստոնյաների միջոցով Նա իմաստության ոգին է և օգնում է մեզ նայելու իրերին քաջությամբ, սիրով և ինքնատիրապետումով (Եփես.1,17; 2. Տիմոթէոս 1,7)
• Հոգին թլփատում, սրբացնում և փոխում է մեր սրտերը (Հռոմեացիներ 2,29; Եփեսացիներ 1,14)
• Հոգին մեր մեջ սեր և արդարության պտուղ է ստեղծում (Հռոմ5,5; Եփեսացիներ 5,9; Գաղատացիներ 5,22-23)
• Հոգին մեզ դնում է եկեղեցում և օգնում մեզ հասկանալ, որ մենք Աստծո զավակներն ենք (1. Կորնթացիներ 12,13Հռոմեացիներ 8,14-16)

Մենք պետք է հոգով երկրպագենք Աստծուն (Փիլիպ3,3; 2. Կորնթացիս 3,6; Հռոմեացիներ 7,6; 8,4-5): Մենք փորձում ենք հաճեցնել նրան (Գաղատացիս 6,8): Երբ մենք առաջնորդվում ենք Սուրբ Հոգով, նա մեզ կյանք և խաղաղություն է տալիս (Հռոմեացիներ 8,6): Նրա միջոցով մենք մուտք ունենք դեպի Հորը (Եփես 2,18): Նա օգնում է մեզ մեր թուլության մեջ և պաշտպանում է մեզ (Հռոմեացիներ 8,26-27):

Սուրբ Հոգին մեզ տալիս է նաև հոգևոր պարգևներ: Նա առաջնորդներ է տալիս Եկեղեցու համար (Եփես 4,11), մարդիկ, ովքեր կատարում են հիմնական բարեգործական պարտականությունները եկեղեցում (Հռոմեացիներ 12,6-8) և հատուկ առաջադրանքների համար հատուկ հմտություններ ունեցողներին (1. Կորնթացիներ 12,4-11): Ոչ ոք չունի ամեն պարգև և ամեն նվեր չէ, որ տրվում է բոլորին (հ. 28-30): Բոլոր պարգևները՝ հոգևոր թե ոչ, պետք է օգտագործվեն աշխատանքի համար որպես ամբողջություն՝ ամբողջ Եկեղեցին (1. Կորնթացիներ 12,7; 14,12): Յուրաքանչյուր նվեր կարևոր է (1. Կորնթացիներ 12,22-26): Մինչ օրս մենք ստացել ենք միայն Հոգու առաջին պտուղները, որը, սակայն, մեզ շատ ավելին է խոստանում ապագայի համար (Հռոմեացիներ. 8,23; 2. Կորնթացիս 1,22; 5,5; Եփեսացիներ 1,13-14):

Սուրբ Հոգին Աստված է մեր կյանքում: Այն ամենը, ինչ Աստված անում է, կատարվում է Սուրբ Հոգով: Ուստի Պողոսը խրախուսում է մեզ ապրել Սուրբ Հոգով և նրա միջոցով (Գաղատացիս 5,25; Եփեսացիներ 4,30; 1. Թես 5,19): Այսպիսով, եկեք լսենք, թե ինչ է ասում Սուրբ Հոգին: Որովհետև երբ նա խոսում է, Աստված է խոսում:    

հեղինակ ՝ Մայքլ Մորիսոն