Սաղմոս 8: Տիրոջ անհույսներից մեկը

504 սաղմոս 8 տեր անհույս Ակնհայտորեն հալածվելով թշնամիների կողմից և լցվելով հուսահատության զգացումով ՝ Դավիթը նոր քաջություն գտավ ՝ հիշեցնելով, թե ով է Աստված. «Իմաստուն, Ամենակարող Արարչագործ Տերը, որը հոգ է տանում անզոր և ճնշվածների մասին, որ առանց նրանց սահմանափակում աշխատեն: ».

«Դավթի սաղմոս ՝ Gittit- ի վրա երգելու համար: Տեր, մեր տիրակալ, որքան փառավոր է քո անունը բոլոր երկրներում, դու ցույց ես տալիս քո վեհությունը դրախտում: Փոքր երեխաների և նորածինների բերաններից դուք իշխանություն եք տվել հանուն ձեր թշնամիների, որ դուք ոչնչացնեք թշնամուն և ագահությունը վրեժխնդրության համար: Երբ ես տեսնում եմ երկինքը, մատներիդ աշխատանքը, լուսինը և քո պատրաստած աստղերը. Ի՞նչ է այն մարդը, որը դու մտածում ես նրա մասին, և տղամարդ երեխա, որ դու հոգ ես տանում նրա մասին: Դու նրան Աստծուց մի փոքր ցածր դարձրեցիր, նրան պատվով ու փառքով պսակադրեցիր: Դուք նրան տիրապետեցիք ձեր ձեռքերին, ամեն ինչ արեցիք նրա ոտքերի տակ ՝ ոչխարներ և անասուններ ամբողջ ժամանակ, ինչպես նաև վայրի կենդանիներ, երկնքի տակ գտնվող թռչուններ և ծովում գտնվող ձկներ և այն ամենը, ինչ ծովերի միջով է անցնում: Տեր, մեր տիրակալ, որքան հիանալի է քո անունը բոլոր երկրներում »: (Սաղմոս 8,1: 10): Եկեք հիմա տող առ տող նայենք այս սաղմոսին: Տիրոջ փա (Սաղմոս 8,2)

Այս սաղմոսի սկզբում և վերջում (Vv. 2 և 10) Դավթի խոսքերն են, որոնց միջոցով նա արտահայտում է, թե որքան փառավոր է Աստծո անունը `նրա շքեղությունն ու փառքը, որը տարածվում է նրա ամբողջ արարածից շատ ավելին: (որը ներառում է նաև սաղմոսերգուի թշնամիները): «Տե՛ր, մեր տիրակալ» բառերի ընտրությունը պարզ է դարձնում դա: «Տիրոջ» առաջին հիշատակումը նշանակում է YHWH կամ Yahweh ՝ Աստծո պատշաճ անունը: «Մեր ղեկավարը» նշանակում է Ադոնայ, այսինքն ՝ ինքնիշխան կամ տեր: Միասին վերցված ՝ սա հանգեցնում է անհատական, հոգատար Աստծո կերպարի, որը պատասխանատու է իր ստեղծման նկատմամբ բացարձակ տիրապետության համար: Այո, նա նստում է գահին (բարձրության մեջ) երկնքում: Սա այն Աստվածն է, ում հետ խոսում է Դավիթը, և որին նա կանչում է, երբ, ինչպես Սաղմոսի մնացած մասը, նա առաջ է դնում իր կանոնադրությունները և հայտնում իր հույսը:

Տիրոջ ուժը. «Փոքր երեխաների և մանուկների բերանից դուք իշխանություն եք տվել հանուն ձեր թշնամիների, որ դուք ոչնչացնեք թշնամուն և ագահորեն վրեժխնդրության համար»: (Սաղմոս 8,3):

Դավիթը զարմացած է, որ Աստված ՝ Տերը, օգտվում է երեխաների «թշվառ» ուժից (Ուժն ավելի լավ է արտացոլում եբրայերեն բառը, որը թարգմանվել է զորությամբ Նոր Կտակարանում), որպեսզի ոչնչացնի կամ վերջ դնի թշնամուն և ագահին վրեժխնդրության համար: Խոսքն այն մասին է, որ Տերը իր աննկարագրելի ուժը դնի անվտանգ հիմքի վրա ՝ օգտագործելով այս անօգնական երեխաներին և նորածիններին: Մի՞թե պետք է բառացիորեն հասկանանք այս բացատրությունները: Աստծո թշնամիները լռում են երեխաների կողմից Միգուցե, բայց ավելի հավանական է, որ Դավիթը պատկերավոր իմաստով երեխաների հետ տանի փոքր, թույլ և անզոր էակներ: Նրան բախվում են ճնշող (Ավարտված) իշխանությունն, անկասկած, իմացավ իր անզորության մասին, ուստի նրա համար մխիթարանք է իմանալ, որ Տերը ՝ հզոր ստեղծող և կառավարիչ, օգտագործում է անզոր և ճնշված իր գործի համար:

Տիրոջ ստեղծումը. «Երբ ես տեսնում եմ երկինքները, ձեր մատների աշխատանքը, լուսինը և ձեր պատրաստած աստղերը. Ի՞նչ է այն մարդը, որը դուք մտածում եք նրա և մարդու երեխայի մասին, որ դուք հոգ եք տանում նրա մասին»: (Սաղմոս 8,4: 9):

Դավիթի մտքերն այժմ վերածվում են այն ճնշող ճշմարտության, որ Տերը ՝ Ամենակարող Աստված, իր շնորհքով, իր տիրույթի մի մասը թողեց մարդուն: Առաջին հերթին նա գնում է ստեղծագործական մեծ գործի (ներառյալ երկինքը ... լուսինը և ... աստղերը), որպես Աստծո մատի գործ, և ապա արտահայտում է իր զարմանքը այդ վերջավոր մարդու մասին (եբրայերեն բառը enos է և նշանակում է մահկանացու, թույլ մարդ) այդքան մեծ պատասխանատվություն է տրվում: 5-րդ հատվածի հռետորական հարցերը շեշտում են, որ մարդը տիեզերքում աննշան արարած է (Սաղմոս 144,4): Եվ այնուամենայնիվ, Աստված մեծ հոգ է տանում նրա մասին: Դու նրան Աստծուց մի փոքր ցածր դարձրեցիր, նրան պատվով ու փառքով պսակադրեցիր:

Մարդու Աստծո ստեղծումը ներկայացված է որպես հզոր, արժանի գործ; քանի որ մարդը ստեղծուեցաւ Աստծուց մի փոքր ցածր: Եբրայերեն Elohim- ը Elberfeld- ի Աստվածաշնչում վերարտադրվում է «հրեշտակի» հետ, բայց գուցե այստեղ գերադասելի է «Աստծո» թարգմանությունը: Բանն այն է, որ մարդը ստեղծվել է երկրի վրա ՝ որպես Աստծո սեփական ղեկավար: տեղադրված վերևում մնացած արարածից, բայց Աստծուց ցածր: Դավիթը զարմացավ, որ Ամենակարողը վերջավոր մարդուն հանձնեց այդպիսի պատվաբեր տեղ: Այս Սաղմոսը մեջբերված է Եբրայեցիս 2,6: 8-ում `մարդու անհաջողությունը իր բարձրագին ճակատագրի հետ հակադրելու համար: Բայց ամեն ինչ դեռ կորած չէ. Հիսուս Քրիստոսը ՝ Մարդու Որդին, վերջին Ադամն է (1 Կորնթացիներ 15,45:47,), և ամեն ինչ իրեն ենթակա է: Պետություն, որը կդառնա լիովին իրական, երբ նա ֆիզիկապես վերադառնա երկիր ՝ ճանապարհը պատրաստելու նոր երկինք և նոր երկիր և այդպիսով կատարել Աստծո Հոր ՝ Հոր, մարդկանց և մնացած բոլոր արարածների ծրագիրը: մեծացնել (փառաբանել):

Դուք նրան տիրապետեցիք ձեր ձեռքերին, ամեն ինչ արեցիք նրա ոտքերի տակ ՝ ոչխարներ և անասուններ ամբողջ ժամանակ, ինչպես նաև վայրի կենդանիներ, երկնքի տակ գտնվող թռչուններ և ծովում գտնվող ձկներ և այն ամենը, ինչ ծովերի միջով է անցնում:

Այս պահին Դավիթն անցնում է տղամարդկանց ՝ որպես Աստծո կառավարչի պաշտոնը (Ստյուարդ) իր ստեղծման շրջանակներում: Այն բանից հետո, երբ Ամենակարողը ստեղծեց Ադամին և Եվային, նա հրամայեց, որ նրանք իշխեն երկրի վրա (Ծննդոց 1:1,28): Բոլոր կենդանի իրերը պետք է ենթարկվեն դրանց: Բայց մեղքի պատճառով այս կանոնը երբեք ամբողջությամբ չի իրականացվել: Ողբերգորեն, ճակատագրի հեգնանքն այն էր, որ դա հենց ենթակա արարած էր ՝ օձ, որը նրանց ստիպեց վեր բարձրանալ Աստծո պատվիրանի դեմ և մերժել իրենց նպատակադրած ճակատագիրը: Տիրոջ փառքը. «Տե՛ր, մեր կառավարիչ, որքան փառավոր է քո անունը յուրաքանչյուր երկրում»: (Սաղմոս 8,10):

Սաղմոսը ավարտվում է հենց այն ժամանակ, երբ սկսվեց `փառաբանելով Աստծո փառավոր անունը: Այո, և իսկապես Տիրոջ փառքը դրսևորվում է իր հոգածության և նախախնամության մեջ, որի հետ նա մարդուն համարում է իր նրբության և թուլության մեջ:

Եզրակացություն

Ինչպես գիտենք, մարդկանց հանդեպ Աստծո սիրո և հոգածության մասին Դավիթը գիտակցում է իր լիարժեք իրականացումը անձի և Նոր Կտակարանի Հիսուսի գործերում: Այնտեղ մենք սովորում ենք, որ Հիսուսը Տերն է, ով ներկայումս ղեկավարում է (Եփեսացիս 1,22:2,5; Եբրայեցիս 9): Իշխանություն, որը ծաղկում է ապագա աշխարհում (Բ. Կորնթ. 1: 15,27): Որքա comfortն մխիթարիչ և հուսադրող է իմանալ դա, չնայած մեր թշվառությանը և անզորությանը (փոքրիկ համեմատությամբ տիեզերքի անսասան ընդարձակության հետ) մեր և Տիրոջ կողմից ընդունվում է կիսել իր փառքի մեջ, նրա ինքնիշխանությունը բոլոր արարածների նկատմամբ:

հեղինակ ՝ Թեդ Johnոնսթոնի կողմից


որոնվածըՍաղմոս 8: Տիրոջ անհույսներից մեկը