Միայն մեկ ճանապարհով:

267 միայն մեկ եղանակով Մարդիկ երբեմն վիրավորում են քրիստոնեական ուսմունքին այն մասին, որ փրկությունը կարող է լինել միայն Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Մեր բազմակարծիք հասարակության մեջ հանդուրժողականություն է սպասվում, և սպասվում է կրոնական ազատության հայեցակարգ (ինչը թույլ է տալիս բոլոր կրոններին) երբեմն սխալ մեկնաբանվում է այնպես, որ բոլոր կրոնները ինչ-որ չափով հավասարապես ճշմարիտ են: Ոմանք պնդում են, որ բոլոր ճանապարհները տանում են նույն Աստծուն, ասես բոլորը գնացել են և վերադառնում են իրենց նպատակակետից: Նրանք հանդուրժողականություն չեն ցուցաբերում չամրացված մարդկանց նկատմամբ, ովքեր միայն մի ձևով են հավատում, և նրանք մերժում են ավետարանականությունը, օրինակ, որպես այլ մարդկանց համոզմունքները փոխելու վիրավորական փորձ: Բայց իրենք իրենք են ուզում փոխել մարդկանց հավատալիքները, ովքեր միայն մեկ ձևով են հավատում: Ինչպե՞ս է հիմա - քրիստոնեական ավետարանը իսկապես սովորեցնում է, որ Հիսուսը փրկության միակ ճանապարհն է:

Այլ կրոններ

Կրոնների մեծ մասը բացառիկ է: Ուղղափառ հրեաները պնդում են, որ ունեն ճշմարիտ ուղի: Մուսուլմանները պնդում են, որ Աստծուց ամենալավ հայտնությունն ունեն: Հինդուսները հավատում են, որ դրանք ճիշտ են, և բուդդիստները հավատում են, թե ինչ են անում, ինչը մեզ չպետք է զարմացնի, որովհետև կարծում են, որ դա ճիշտ է: Նույնիսկ ժամանակակից բազմակարծները կարծում են, որ բազմակարծությունն ավելի ճիշտ է, քան մյուս գաղափարները:
Բոլոր ճանապարհները չեն տանում նույն Աստծուն: Տարբեր կրոնները նույնիսկ նկարագրում են տարբեր աստվածներ: Հինդուեն շատ աստվածներ ունի և փրկությունը նկարագրում է որպես վերադարձ դեպի ոչ մի տեղ, իհարկե, մի նպատակակետ, բացառությամբ մուսուլմանների շեշտը միաստվածության և երկնային պարգևների: Ոչ մուսուլմանները, ոչ էլ հնդկացիները չէին համաձայնի, որ իրենց ուղին ի վերջո հանգեցնի նույն նպատակին: Նրանք կպայքարեին, այլ ոչ թե փոխելու, և արևմտյան պլյուրալիստները կազատվեին որպես դատապարտող և տգետ և խթան կհանդիսանային այն համոզմունքների համար, որոնք բազմակարծները չեն ցանկանում վիրավորել: Մենք հավատում ենք, որ քրիստոնեական ավետարանը ճիշտ է, մինչդեռ մարդկանց թույլ են տալիս չհավատալ դրան: Մեր պատկերացմամբ ՝ հավատը ենթադրում է, որ մարդիկ ունեն ազատություն չհավատալու: Բայց մինչ մենք մարդկանց իրավունք ենք տալիս հավատալ իրենց որոշում կայացնելուց հետո, դա չի նշանակում, որ մենք հավատում ենք, որ բոլոր հավատալիքները ճշմարիտ են: Այլ մարդկանց թույլ տալով հավատալ, քանի որ իրենց հարմար են համարում, չի նշանակում, որ մենք դադարում ենք հավատալ, որ Հիսուսը փրկության միակ ճանապարհն է:

Աստվածաշնչյան պնդումներ

Հիսուսի առաջին աշակերտները պատմում են, որ նա պնդում էր, որ Աստծուն միակ և միակ ճանապարհն է: Նա ասաց, որ եթե ինձ չհետևես, Աստծո արքայության մեջ չես գտնվի (Մատթեոս 7,26: 27): Եթե ​​ես մերժեմ քեզ, դու հավիտյան ինձ հետ չես լինի (Մատթեոս 10,32: 33): Հիսուսն ասաց, որ Աստված ամբողջ դատավճիռը տվեց Որդուն, որպեսզի նրանք բոլորը պատվեն Որդուն, քանի որ նրանք պատվում են Հորը: Ով չի պատվում որդուն, չի պատվում այն ​​հայրը, ով նրան ուղարկեց (Հովհաննես 5,22:23 -): Հիսուսը պնդում էր, որ նա ճշմարտության և փրկության բացառիկ միջոցն է: Մարդիկ, ովքեր նրան մերժում են, նույնպես մերժում են Աստծուն: Ես աշխարհի լույսն եմ (Հովհաննես 8,12), ասաց նա: Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը; ոչ ոք չի գալիս հոր մոտ, բացի իմ միջոցով: Եթե ​​դու ինձ ճանաչես, կճանաչես նաև իմ հայրը (Հովհաննես 14,6:7 -): Մարդիկ, ովքեր պնդում են, որ կան փրկության այլ եղանակներ, սխալ են, ասաց Հիսուսը:

Պետրոսը հավասարապես պարզ էր, երբ նա ասաց հրեաների առաջնորդներին. «Ոչ ոք չի փրկում, ոչ էլ կա դրախտի տակ գտնվող որևէ այլ անուն տղամարդկանց, որոնց միջոցով մենք պիտի փրկվենք (Գործք 4,12): Պողոսը նաև հասկացրեց, երբ ասաց, որ մարդիկ, ովքեր չեն ճանաչում Քրիստոսին, մեռան իրենց օրինազանցությունների և մեղքերի մեջ (Եփեսացիս 2,1): Նրանք հույս չունեն և, չնայած իրենց կրոնական համոզմունքներին, Աստծո հետ կապ չունեն (Վ. 12): Նա ասաց, որ միայն մեկ միջնորդ կա ՝ միայն մեկ ճանապարհ դեպի Աստծուն (1 Տիմոթեոս 2,5): Հիսուսը այն փրկանքն էր, որը բոլորին պետք է (1 Տիմոթեոս 4,10): Եթե ​​լիներ որևէ այլ օրենք կամ ճանապարհ, որը առաջարկում էր փրկություն, Աստված դա կաներ (Գաղատացիս 3,21):
 
Քրիստոսի միջոցով աշխարհը հաշտվում է Աստծո հետ (Կողոսացիս 1,20: 22): Պողոսը կանչվեց հեթանոսների շրջանում ավետարանը քարոզելու համար: Ըստ նրա, նրա կրոնը անարժեք էր (Գործք 14,15): Ինչպես գրված է Եբրայեցիներին ուղղված նամակում. Քրիստոսը պարզապես այլ կերպերից լավը չէ, այն արդյունավետ է, իսկ մյուս եղանակները `ոչ (Եբրայեցիս 10,11): Դա տարբերություն է բոլորի կամ ոչնչի միջև, ոչ թե հարաբերական օգտագործման տարբերություն: Բացառական փրկության քրիստոնեական ուսմունքը հիմնված է Հիսուսի հայտարարությունների և Գրությունների ուսմունքների վրա: Սա սերտորեն կապված է այն բանի հետ, թե ով է Հիսուսը և շնորհքի մեր կարիքը: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է յուրովի: Որպես Աստծո մարմինը ՝ նա իր կյանքը տվեց մեր փրկության համար: Հիսուսը աղոթեց մեկ այլ եղանակով, բայց այն գոյություն չուներ (Մատթեոս 26,39): Փրկությունը գալիս է մեզ միայն Աստծո միջոցով, որը մտնում է մարդու աշխարհ ՝ մեղքի հետևանքների համար տառապելու, պատժի կրելու, մեզ ազատելու դրանից, ինչպես նրա նվերն է մեզ:

Կրոնների մեծ մասը սովորեցնում է գործի ինչ-որ ձև ՝ որպես փրկության ուղի. Որ դուք ճիշտ աղոթքներ եք խոսում, անում եք ճիշտ գործեր ՝ հուսալով, որ դա բավարար կլինի: Նրանք սովորեցնում են, որ մարդիկ կարող են բավականաչափ լավ լինել, եթե բավականաչափ աշխատեն: Բայց քրիստոնեությունը սովորեցնում է, որ մեզ բոլորիս շնորհք է պետք, քանի որ անկախ նրանից, թե ինչով ենք զբաղվում կամ ինչքանով ենք փորձում, մենք չենք կարող բավարար չափով լավ լինել: Անհնար է, որ երկու գաղափարները միաժամանակ ճշմարիտ լինեն: Անկախ նրանից, թե դուր ենք գալիս մեզ, թե ոչ, շնորհքի վարդապետությունը ասում է, որ ոչ մի այլ ուղի դեպի փրկություն չի տանում:

Ապագա շնորհք

Իսկ ի՞նչ կարելի է ասել այն մարդկանց մասին, ովքեր մահանում են ՝ առանց Հիսուսի մասին լսելու: Ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, ովքեր ծնվել են Հիսուսի ժամանակներից մի երկրում ՝ հազարավոր մղոններ հեռավորության վրա գտնվող երկրում: Հույս ունե՞ք:
Այո, հենց այն պատճառով, որ քրիստոնեական ավետարանը շնորհքի ավետարանն է: Մարդիկ փրկվում են Աստծո շնորհով, ոչ թե Հիսուսի անունը ասելով կամ հատուկ գիտելիքներ կամ բանաձևեր ունենալով: Հիսուսը մահացավ ամբողջ աշխարհի մեղքերի համար, անկախ այն բանից ՝ մարդիկ դա գիտեն, թե ոչ (2 Կորնթացիներ 5,14:1; Ա Հովհաննես 2,2): Նրա մահը քավություն էր բոլորի համար `անցյալում, ներկայի, ապագայի համար, ինչպես պաղեստինցիների, այնպես էլ բոլիվացիների համար:
Մենք վստահ ենք, որ Աստված կկանգնի իր խոսքի կողքին, երբ ասում է, որ ուզում է, որ բոլորը պատժվեն (2 Պետ. 3,9): Չնայած նրան, որ նրա ճանապարհներն ու ժամանակները հաճախ անտեսանելի են մեզ համար, մենք դեռ վստահում ենք նրան, որ նա սիրում է իր ստեղծած մարդկանց:

Հիսուսը հստակ ասաց. «Այսպիսով, Աստված սիրեց աշխարհին տալ իր միածին որդուն, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են նրան, չեն կորչում, այլ ունենան հավերժական կյանք: Որովհետև Աստված իր որդուն չուղարկեց աշխարհ ՝ դատելու աշխարհը, այլ նրա միջոցով աշխարհը փրկելու համար (Հովհաննես 3,16:17 -): Մենք հավատում ենք, որ հարություն առած Քրիստոսը հաղթեց մահը և, հետևաբար, նույնիսկ մահը չի կարող խոչընդոտ հանդիսանալ մարդկանց ՝ նրան վստահելու համար, որպեսզի կարողանա փրկություն ձեռք բերել: Մենք, իհարկե, չգիտենք, թե ինչպես և երբ, բայց կարող ենք վստահել նրա խոսքին: Հետևաբար, մենք կարող ենք հավատալ, որ այս կամ այն ​​կերպ նա հորդորում է յուրաքանչյուրին, ով երբևէ ապրել է, վստահել նրան փրկության համար, լինի դա նախքան նրանք մահանան, մահվան ժամին կամ մահից հետո: Եթե ​​Վերջին Դատաստանի որոշ մարդիկ հավատքով դիմեն Քրիստոսին և ի վերջո իմանան, թե ինչ է նա արել նրանց համար, նա, անշուշտ, չի մերժի դրանք:

Բայց անկախ նրանից, երբ մարդիկ փրկված են կամ որքանով են նրանք դա հասկանում, միայն Քրիստոսի միջոցով է հնարավոր փրկվել: Լավ գործերով կատարված բարի գործերը երբեք չեն փրկի որևէ մեկին, անկախ նրանից, թե որքան անկեղծորեն մարդիկ հավատում են, որ կարող են փրկվել, եթե ամեն ինչ անեն: Այն ամենը, ինչ շնորհվում է շնորհքով և Հիսուսի զոհաբերությամբ, այն է, որ ոչ մի լավ բարի գործ, կրոնական գործ, երբեք չի փրկի մարդուն: Եթե ​​այդպիսի ճանապարհ հնարավոր լիներ մշակել, ապա Աստված դա կաներ (Գաղատացիս 3,21):
 
Եթե ​​մարդիկ անկեղծորեն փորձել են հասնել փրկության ՝ գործերով, խորհրդածությամբ, տատանման, անձնազոհության կամ մարդկային ցանկացած այլ միջոցներով, ապա նրանք կգտնեն, որ իրենց գործերով նրանք Աստծո մեջ արժանի չեն: Փրկությունը գալիս է շնորհքից և միայն շնորհքից: Քրիստոնեական ավետարանը սովորեցնում է, որ ոչ ոք չի կարող փրկություն վաստակել, այնուամենայնիվ, այն հասանելի է բոլորի համար: Անկախ նրանից, թե որ կրոնական ճանապարհն է անցել մարդը, Քրիստոսը կարող է նրան փրկել դրանից և դնել իր ուղու վրա: Նա միակ Աստծո Որդին է, որը առաջարկեց միակ հաշտեցման զոհաբերությունը, որը բոլորին պետք է: Դա Աստծո շնորհքի և փրկության եզակի ուղին է: Ահա թե ինչ էր Հիսուսը սովորեցնում որպես ճշմարտություն: Հիսուսը միևնույն ժամանակ բացառիկ է և ներառական, ամբողջ աշխարհի նեղ ճանապարհն ու փրկիչը `փրկության միակ ճանապարհը, բայց բոլորի համար մատչելի:
 
Աստծո շնորհը, որը մենք տեսնում ենք ամենալավը Հիսուս Քրիստոսում, հենց այն է, ինչ յուրաքանչյուր մարդու կարիքն ունի, և բարի լուրն այն է, որ այն ազատորեն հասանելի է բոլոր մարդկանց համար: Դա հիանալի նորություն է, և արժե կիսել, և դա մտածելու բան է:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից


որոնվածըՄիայն մեկ ճանապարհով: