Հիսուս, կատարված ուխտը

Կրոնական գիտնականների շրջանում ամենաարդյունավետ փաստարկներից մեկը հետևյալն է. «Հին Կտակարանի օրենքի ո՞ր մասը վերացվել է, և որ մասերը ենք մենք դեռ պարտավոր պարտավոր պահել»: Այս հարցի պատասխանը «կամ կամ» չէ: Թույլ տուր բացատրեմ.

Հին դաշնային օրենքը Իսրայելի համար 613 քաղաքացիական և կրոնական օրենքների և արարողակարգերի ամբողջական փաթեթ էր: Այն նախագծված էր նրանց աշխարհից առանձնացնելու և հոգևոր հիմք հիմնելու համար, որը տանում է դեպի Քրիստոս հավատ: Դա, ինչպես ասում է Նոր Կտակարանը, իրականության ստվեր էր: Հիսուս Քրիստոս, Մեսիան, կատարել է օրենքը:

Քրիստոնյաները Մովսիսական օրենքի տակ չեն։ Ավելի շուտ նրանք ենթարկվում են Քրիստոսի օրենքին, որն արտահայտվում է Աստծո և մերձավորների հանդեպ սիրո մեջ: «Նոր պատվիրան եմ տալիս ձեզ՝ սիրեք միմյանց, ինչպես ես ձեզ սիրեցի, որպեսզի դուք էլ սիրեք միմյանց» (Հովհ. 1.3,34).

Իր երկրային ծառայության ընթացքում Հիսուսը նկատում էր հրեա ժողովրդի կրոնական սովորույթներն ու ավանդույթները, բայց դրանք պահում էր ճկունությամբ, ինչը հաճախ զարմացնում էր նույնիսկ իր հետևորդներին: Օրինակ ՝ նա զայրացրեց կրոնական իշխանություններին ՝ այն ձևով, երբ վարվեց նրանց խստագույն կանոնները ՝ շաբաթ օրը պահելու համար: Երբ վիճարկվեց, նա հայտարարեց, որ ինքը Շաբաթվա Տերն է:

Հին Կտակարանը հնացած չէ. այն Գրքի բաղկացուցիչ մասն է: Երկու կամքի միջև կա շարունակականություն: Կարող ենք ասել, որ Աստծո ուխտը տրվել է երկու ձևով ՝ խոստում և կատարում: Մենք հիմա ապրում ենք Քրիստոսի կատարած ուխտի համաձայն: Այն բաց է բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են նրան որպես Տեր և Քավիչ: Անպայման չէ, որ սխալ է հետևել Հին դաշնագրի կանոններին, որոնք վերաբերում են երկրպագության հատուկ ձևերին և մշակութային գործելակերպին, եթե ուզում ես: Բայց դա անելը ձեզ Աստծու համար ավելի արդար կամ ընդունելի չի դարձնում, քան նրանք, ովքեր չեն: Քրիստոնյաները այժմ կարող են վայելել իրենց իսկական «Շաբաթ հանգիստը» `ազատությունը մեղքից, մահից, չարությունից և Աստծուց օտարությունից` Հիսուսի հետ հարաբերություններում:

Սա նշանակում է, որ մեր ստանձնած պարտավորությունները շնորհի պարտավորություններ են, կյանքի ձևեր ուխտի շնորհալի խոստումների և դրա հավատարմության տակ: Այս ամբողջ հնազանդությունն այնուհետև հավատքի հնազանդությունն է, Աստծուն վստահելը, ճշմարիտ լինել նրա խոսքին և ճշմարիտ լինել նրա բոլոր եղանակներով: Մեր հնազանդությունը երբեք նախատեսված չէ Աստծուն բարի դարձնելու համար: Նա ողորմած է և մենք ցանկանում ենք ապրել այնպես, որ ստանանք այն շնորհը, որը մեզ ամեն օր տրվում է Հիսուս Քրիստոսում:

Եթե ​​ձեր փրկությունը կախված էր նրանից, թե դուք կատարել եք օրենքը, դուք դատապարտված կլինեք ձախողվել: Բայց դուք կարող եք շնորհակալ լինել, Հիսուսը ձեզ հետ կիսում է իր լիարժեք կյանքը իր ոգու զորությամբ:

Josephոզեֆ Տկաչի կողմից